Pedimos mano de obra y llegaron personas. Por Alberto Ares, SJ y Sergio Barciela.
Vivimos en las sociedades occidentales un serio debate sobre la diversidad y la cohesión social. En numerosos contextos se plantea la cuestión: ¿Podremos vivir juntos? Una disyuntiva que nos introduce en el diálogo sobre la integración y la cohesión social.
Formamos parte de sociedades diversas donde la migración se ha convertido en la cara más humana de la globalización. La diversidad -que ha enriquecido a lo largo de la historia de la humanidad a las sociedades más plurales-, está llegando a ser en muchos casos en un arma arrojadiza, abanderada del miedo y de la violencia, sobre los que se asientan la creación de muros y de proteccionismos, y donde las políticas proactivas sobre integración han pasado a un segundo plano.
Uno de los elementos que muchos observamos con preocupación es el progresivo envejecimiento y las bajas tasas de natalidad de nuestras sociedades occidentales. Un estudio reciente de la OCDE –Pensions at Glance 2017-, plantea que en el año 2050, España tendrá 76 personas mayores de 65 años por cada 100 entre 20 y 65 años. De esta investigación se desprende que España será después de Japón el país con la ratio más alta de los países de la OCDE. El estudio reconoce que esto supondrá un desafío “sobre la sostenibilidad financiera y la adecuación de los ingresos de los sistemas de pensiones”.
Da comienzo, un año más el programa de prácticas de Cátedra de Refugiados y Migrantes Forzosos para el Servicio de Jesuitas a Migrantes en Madrid.
Paula Ares (antigua alumna del Máster de Cooperación Internacional al Desarrollo de la Universidad de Comillas) es la persona seleccionada para desempeñar estas practicas con el apoyo del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones (IUEM) e Inditex que se desempeñaran en la sede de Madrid del SJM.
Antes de comenzar, Paula quiso compartir con nosotros sus expectativas sobre el trabajo que va a realizar, del cual señala “Espero que sea un trabajo útil, apasionante y en el que poder aprender mucho, especialmente en temas que no domino, como puede ser sobre legislación. Siendo mi primer trabajo en una organización estoy segura de que me servirá para ello”
Análisis de la valoración a los inmigrantes por parte de la población española siguiendo datos del informe elaborado por el IUEM, por Mercedes Fernández
Este documento es un pequeño resumen del informe sobre la Evolución del Racismo, la Xenofobia y otras formas de Intolerancia en España, elaborado por el IUEM para el Ministerio de Empleo y Seguridad Social. Este informe se ha redactado a partir del análisis de la encuesta Actitudes ante la Inmigración, elaborada por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) desde 2007.
En los últimos 30 años España ha pasado de ser un país homogéneo a uno multicultural y diverso: un 10% de la población residente es de nacionalidad extranjera y un 4% de la población residente de nacionalidad española ha nacido en el extranjero. Un 1% de la población de origen extranjero ha nacido en España.
La crisis económica (2007-2014) ha ocasionado una fuerte reestructuración en el mercado laboral tanto para los ciudadanos nacionales como para los extranjeros. Dos conclusiones pueden extraerse de estos años: (1) la mayor parte de las personas inmigrantes han venido a quedarse en España, y (2) no se han producido especiales problemas de convivencia.
Nueva entrada de Andrea Andreu sobre su experiencia de practicas en el SJR en Camerún
Continuamos con las experiencias de los estudiantes que se encuentran realizando las prácticas profesionales remuneradas lanzadas por la Cátedra de Refugiados y Migrantes Forzosos del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones (IUEM) de la Universidad Comillas con el apoyo de INDITEX, dirigidas a alumnos del Máster Universitario en Cooperación Internacional al Desarrollo y del Master Universitario en Migraciones Internacionales del IUEM. En esta nueva entrada del blog Andrea Andreu comparte con nosotros sus reflexiones acerca del trabajo que realiza en el Servicio Jesuita a Refugiados (SJR) en Camerún, ¡no te lo pierdas!
“Hay gente, que con solo dar la mano rompe la soledad, pone la mesa, sirve el puchero, coloca las guirnaldas» Hamlet Lima Quintana
Desde que empecé mi experiencia como becaria en el Servicio Jesuita de Atención al Refugiado intento escribir un artículo sin encontrar el tema, he estado esperando encontrar una buena historia que contar, una historia emotiva sobre el trabajo que la organización realiza, cuando en casi todas las ocasiones las personas con las que trabajo me aportan más de lo que yo les puedo aportar a ellos.
¿Qué es lo primero que nos viene a la cabeza cuando vemos noticias sobre inmigración? Por Cecilia Estrada Villaseñor y José Antonio Sánchez
El lenguaje contiene una serie de códigos y símbolos aceptados por todos los seres humanos para comunicarnos, gracias a éste identificamos el mundo. Sin embargo debido a nuestra percepción subjetiva de las cosas, a través del lenguaje ofrecemos una visión particular de lo que nos rodea. Esto nos ocurre con todo, pero cuando analizamos temas delicados existe un mayor peligro ya que según como definamos los conceptos, estos pueden hacernos ver la realidad de una u otra manera. En numerosas ocasiones esto sucede cuando al referirnos a la inmigración. En este post quiero analizar en qué términos se aborda la misma a través de los medios de comunicación.
El programa de contrato en prácticas profesionales para el Servicio Jesuita al Refugiado (SJR) en Nairobi (Kenia) ha dado inicio.
En esta ocasión Kenia se ofrece por primera vez como país receptor de nuestros estudiantes. Belén Rico se encuentra ya en el país donde trabajará como asistente responsable de proyectos de los programas del SJR que tiene en la región de África del Este.
Éste Contrato en prácticas presentado por la Catedra de Refugiados y Migrantes Forzosos del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones (IUEM), con el apoyo de Inditex, está dirigido a alumnos del Master de Cooperación Internacional al Desarrollo y al Master de Migraciones, ambos ofrecidos desde la Universidad Pontificia de Comillas, la estancia es remunerada y tiene de duración un año.
El Tribunal Europeo ha declarado que las «devoluciones en caliente» están en contra del Convenio Europeo de Derechos Humanos. Por Cristina Gortázar Rotaeche y Nuria Ferré Trad
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictó sentencia el 3 de octubre de 2017 en el caso de N.D. y N.T. contra España y determinó que las “devoluciones en caliente” son expulsiones colectivas prohibidas expresamente en el artículo 4 del Protocolo 4 del TEDH (Tribunal Europeo de Derechos Humanos) y que este hecho incumple también el artículo 13 del TEDH en relación con el previo protocolo.
Esta sentencia es de gran importancia para los controles fronterizos que están en las ciudades españolas de Ceuta y Melilla. El Fiscal del Estado español está considerando solicitar que se remita el caso a la Gran Sala del TEDH según ha explicado el Ministerio del Interior español. Indudablemente N.D. y N.T. no son casos aislados. Son el resultado de la legislación y práctica española sobre “devoluciones en caliente” a Marruecos desde Ceuta y Melilla. Actualmente hay otro caso pendiente ante la Corte: «Doumbe Nnabuchi c España.»
El concepto de frontera operativa española
La Ley de extranjería española del 11 de enero de 2000 (Ley de Extranjería) establece el marco jurídico aplicable en materia de control de las fronteras españolas de varias formas (Articulo 26, 57, 58.3) Las fronteras españolas están debidamente delimitadas por los tratados internacionales. El convenio relevante para este caso es el que hay con Marruecos sobre la delimitación de las fronteras españolas en las ciudades de Ceuta y Melilla del 24 de agosto de 1989. En el caso de Melilla, es importante observar que las tres vallas fronterizas están ubicadas dentro del territorio español como indica el Comité Europeo para la Prevención de la Tortura (CPT Informe sobre España, 9 de abril, 2015, párrafo 39; N.D. y N.T en el párrafo 40).
¿Quiénes somos?
Somos un equipo interdisciplinar formado, por investigadores y docentes de las ciencias sociales y humanas (economía, ciencias actuariales, sociología, antropología social, pedagogía, derecho, trabajo social, ciencias políticas, psicología, derecho, antropología y teología) que trabaja en el ámbito de las migraciones internacionales, la movilidad humana y el refugio.