Es una suerte haber descubierto el Barrio de La Ventilla y toda la vida que hay en él. Por Olaya Vázquez García.

Hace apenas dos meses que Jaime me comunicaba que había sido admitida para disfrutar de la beca de prácticas de comunicación en el Servicio Jesuita a Migrantes en la oficina técnica en Madrid. Desde ese día me levanto por las mañanas para venir a La Ventilla y saludar a todas las personas que forman el equipo de la Casa San Ignacio, la mayoría forman parte de Jesuitas Social.

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Pacto Mundial, colaboración y dimensión religiosa. Por Alberto Ares Mateos, sj

Se ha celebrado en Atenas desde los días 26 a 28 de noviembre, un encuentro europeo sobre la realidad migratoria organizado por el Consejo de Conferencias Episcopales de Europa (CCEE), bajo el título “Comunidades locales, como un modelo de acogida e integración en Europa”. Un encuentro que compagina las exposiciones teóricas y los grupos de trabajo, con el encuentro con familias de migrantes y refugiadas en las comunidades locales de la capital helena.

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¡El tiempo vuela cuando estás aprendiendo, descubriendo y disfrutando! Por Alejandra Álvarez.

Se acerca el final de mi etapa como Asistente de proyectos en el Servicio Jesuita a Refugiados – Sudáfrica. Gracias a la Beca ofrecida por la Cátedra de Refugiados y Migrantes Forzosos del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones, estoy disfrutando de una de las experiencias más enriquecedoras personal y profesionalmente.

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De campañas y chivos expiatorios: El discurso electoral y el inmigrante, otra vez. Por Cecilia Estrada-Villaseñor

En España estamos de campaña electoral, este próximo 10 de noviembre elegiremos nuevamente las cámaras de representantes y todos los partidos (incluyendo los nuevos) calientan motores y tienen a punto los bolígrafos de sus asesores para cincelar discursos que convenzan a una población ya algo descreída.

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¿Supone la falta de acogida la propia esterilidad de las sociedades occidentales? Por José Manuel Aparicio

La obra, titulada Abraham y los tres ángeles, es atribuida a Jan Victors, uno de los discípulos aventajados del maestro Rembrandt.

            El cuadro pone imagen a un pasaje tan desconocido como decisivo en el itinerario del antiguo testamento y que es conocido como «la teofanía de Mambré» o «el encuentro de Abraham y los ángeles». Se encuentra en el capítulo dieciocho del libro del Génesis, en un momento decisivo del itinerario de fe descrito en Abraham.

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Un año después. Por Cinzia Fenu

Mi beca en Bruselas junto al equipo del Servicio Jesuita a Refugiados Europa terminó este verano y a la vuelta mis sentimientos son múltiples: agradecimiento por la oportunidad que me ha sido ofrecida, alegría al recordar los alcances de los proyectos, cariño hacia todo el equipo, tristeza por despedirme de personas maravillosas y ganas de ponerme otra vez en marcha para buscar una nueva experiencia de vida en Madrid.

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La política migratoria de la Unión Europea en el Mediterráneo ante la Corte Penal Internacional. Por Cristina Gortázar Rotaeche

fotografía: getty images

La política de disuasión y contención migratoria que llevan a cabo la UE y sus estados miembros en el Mar Mediterráneo podría ser calificada –y, posteriormente, sancionada-  como “crimen penal internacional”. El Estatuto de la Corte Penal Internacional  (CPI) se firmó en Roma, en 1998 (y está en vigor desde el 1 de julio de 2002) para poder enjuiciar penalmente a las personas que fueran responsables (sin posible alegación de eximente por cargo, obediencia debida o cualquier otra causa)  de la comisión de los crímenes más odiosos  que el ser humano ha sido capaz de idear y poner en práctica: genocidio, crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad (este último tipo de crimen, también conocido como “crimen contra la humanidad” es del que ahora se acusa a ciertos funcionarios europeos).

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El imaginario del migrante y sus expectativas en el viaje. por José Manuel Aparicio

Nicolás Poussin es uno de los referentes en el movimiento pictórico del clasicismo que presidió el arte en el siglo XVII. Heredero del Renacimiento, retorna al orden y la armonía del arte clásico. Las escenas bíblicas le sirven para afrontar la dimensión trágica de la existencia humana que contrasta, de manera paradójica, con la belleza y magnificencia de los paisajes de cuya expresión se hace un consumado experto.

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