{"id":6901,"date":"2022-11-23T09:51:49","date_gmt":"2022-11-23T08:51:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/?p=6901"},"modified":"2022-11-11T12:19:28","modified_gmt":"2022-11-11T11:19:28","slug":"dinamicas-demograficas-durante-la-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/2022\/11\/23\/dinamicas-demograficas-durante-la-pandemia\/","title":{"rendered":"DIN\u00c1MICAS DEMOGR\u00c1FICAS DURANTE LA PANDEMIA DE LA COVID-19"},"content":{"rendered":"

Celia Fern\u00e1ndez-Carro, Marta Seiz, Juan Manuel Garc\u00eda-Gonz\u00e1lez y Jos\u00e9 Manuel Torrado<\/em><\/p>\n

Informe Espa\u00f1a 2022 Cap\u00edtulo 4<\/a><\/p>\n

El objetivo de este cap\u00edtulo es ofrecer una panor\u00e1mica actualizada de las principales consecuencias demogr\u00e1ficas de la pandemia de la COVID-19 en Espa\u00f1a. El cap\u00edtulo se centra en describir las transformaciones acontecidas en cuanto a mortalidad y longevidad, bienestar emocional y salud mental, fecundidad y relaciones de pareja, y movimientos migratorios durante un periodo de dos a\u00f1os que va desde el inicio de la pandemia en marzo de 2020 hasta la consolidaci\u00f3n, en marzo de 2022, de lo que se ha etiquetado como la nueva normalidad. El an\u00e1lisis presta especial atenci\u00f3n al impacto de la pandemia sobre las desigualdades y las brechas socioecon\u00f3micas m\u00e1s relevantes, siempre que los datos lo hayan hecho posible. Por ello, los indicadores demogr\u00e1ficos se han comparado sistem\u00e1ticamente por edad, sexo, nivel educativo, lugar de origen y comunidad aut\u00f3noma de residencia.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de su contribuci\u00f3n a la actualizaci\u00f3n de las conclusiones de estudios previos, la relevancia de este cap\u00edtulo estriba en las novedades que aporta. En primer lugar, el trabajo expande el conocimiento existente sobre mortalidad y longevidad, mostrando el papel del nivel educativo en el cambio de la esperanza de vida. En segundo lugar, el cap\u00edtulo ampl\u00eda el abanico de aspectos estudiados sobre patrones de natalidad y fecundidad durante la pandemia, incorporando asimismo el an\u00e1lisis de los efectos del confinamiento y de las fases posteriores de la crisis sanitaria en las din\u00e1micas y relaciones de pareja. En tercer lugar, el cap\u00edtulo abre nuevas v\u00edas de estudio dentro del an\u00e1lisis sociodemogr\u00e1fico al explorar el impacto del confinamiento en el bienestar emocional y la aparici\u00f3n de la fatiga pand\u00e9mica en la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola. En cuarto lugar, se constata el parad\u00f3jico viaje de ida y vuelta de las migraciones internas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La pandemia de la COVID-19 se est\u00e1 manifestando como un hecho singular, excepcional y totalizante. Aunque no es la primera ni ser\u00e1 la \u00faltima pandemia, la COVID-19 es un fen\u00f3meno sanitario, pol\u00edtico y econ\u00f3mico singular. Pueden ser comparables los datos epidemiol\u00f3gicos y las tasas de mortalidad con otras pandemias, pero la conjunci\u00f3n de hiperglobalizaci\u00f3n,<\/em> intensa digitalizaci\u00f3n del mundo e impacto econ\u00f3mico global la convierten en un fen\u00f3meno singular. Por otro lado, para hacer frente a la pandemia se han tomado medidas poco habituales, que nos han hecho vivir en un aut\u00e9ntico tiempo de excepci\u00f3n. Medidas pol\u00edticas controvertidas, bajo el discutido estado de alarma, que han supuesto limitaciones ampl\u00edsimas a la libertad. Para controlar la pandemia hemos aceptado, y en cierta medida reclamado, un estado de excepci\u00f3n democr\u00e1tica en muchos \u00e1mbitos de nuestra vida. Por \u00faltimo, la pandemia se ha presentado como un hecho social total, en el sentido de Mauss, porque ha afectado a todas las dimensiones de nuestro existir. La pandemia es un fen\u00f3meno social disruptivo que impacta m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1mbito sanitario para transformar la econom\u00eda, las relaciones laborales, la forma de comunicarnos, las instituciones de gobierno, las cosmovisiones morales, las creencias y pr\u00e1cticas religiosas, el sentido de nuestro ocio, etc.<\/p>\n","protected":false},"author":330,"featured_media":6904,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-6901","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-informe-espana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/wp-json\/wp\/v2\/users\/330"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6901"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6901\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6910,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6901\/revisions\/6910"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6904"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}