{"id":2130,"date":"2015-01-05T15:22:20","date_gmt":"2015-01-05T13:22:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.informe-espana.es\/?p=2004"},"modified":"2015-01-05T15:22:20","modified_gmt":"2015-01-05T13:22:20","slug":"cambio-de-epoca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/informeespana\/2015\/01\/05\/cambio-de-epoca\/","title":{"rendered":"Cambio de \u00e9poca"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\t\"Cambio<\/a><\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, numerosos autores de diversas disciplinas vienen insistiendo en la idea de que la crisis<\/strong> iniciada en 2008 ha certificado una mutaci\u00f3n sustancial de las coordenadas pol\u00edticas, sociales, econ\u00f3micas y culturales<\/strong> que hab\u00edan prevalecido en las \u00faltimas d\u00e9cadas, al menos en el mundo occidental. De este modo, del papel central del Estado-naci\u00f3n como regulador y contrapoder de la econom\u00eda de libre mercado se ha pasado a una crisis de identidad de dicho Estado y a la preponderancia de los mercados financieros. De las sociedades que aspiraban al pleno empleo a sociedades caracterizadas por el paro estructural y la precarizaci\u00f3n generalizada. Del sue\u00f1o de la cohesi\u00f3n social de, por ejemplo, los padres del proyecto europeo, al aumento de una creciente brecha social entre ricos y pobres. Estados Unidos es el paradigma al que muchos pa\u00edses europeos empiezan a asemejarse. O, por citar otro aspecto, de la idea de ciudadan\u00eda parece haberse transitado a una \u201csociedad del hiperconsumo<\/strong>\u201d, caracterizada por un alto nivel de fragmentaci\u00f3n e individualizaci\u00f3n.<\/p>\n

Todos estos aspectos no son repentinos. Se trata de mutaciones que han venido aderez\u00e1ndose a fuego lento \u2013especialmente desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os setenta, tras la crisis del petr\u00f3leo y el inicio de la \u00faltima revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica en el contexto de la globalizaci\u00f3n\u2013, pero que en el marco de esta \u00faltima crisis se han acelerado hasta desembocar en la configuraci\u00f3n de un escenario con elementos verdaderamente nuevos y, hasta cierto punto, desconcertantes.<\/p>\n

Para el soci\u00f3logo Zygmunt Bauman<\/strong>, todos estos procesos indican que, m\u00e1s que encontrarnos ante una mera \u201c\u00e9poca de cambios\u201d, asistimos de facto a un \u201ccambio de \u00e9poca\u201d. Como m\u00ednimo, estamos en un contexto de transici\u00f3n o de \u201cinterregno\u201d entre dos \u00e9pocas, en el que se detectan importantes discontinuidades respecto a lo que hac\u00edamos y viv\u00edamos y lo que hacemos y vivimos en la actualidad, pero en el que no existe la capacidad de vislumbrar las coordenadas de futuro.<\/p>\n

Todas estas transformaciones tambi\u00e9n han desembocado en lo que viene siendo un lugar com\u00fan entre numerosas voces de referencia: este cambio de \u00e9poca pone de relieve la ruptura de los \u201cconsensos<\/strong>\u201d o \u201cpactos sociales\u201d caracter\u00edsticos del per\u00edodo de despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, al que muchos se han referido como \u201cconsenso keynesiano\u201d. Dicho consenso, fundamentado en un pacto social entre capital y trabajo, posibilit\u00f3 lo que los franceses denominaron como Les Trente Glorieuses<\/em>, un per\u00edodo que abarc\u00f3 desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os cuarenta hasta mediados de los a\u00f1os setenta y en el que el desarrollo social y econ\u00f3mico del conjunto de pa\u00edses occidentales (si bien en Espa\u00f1a y en algunos pa\u00edses del sur de Europa llegar\u00eda m\u00e1s tarde) fue extraordinario. Tal y como se analizar\u00e1, el contexto de globalizaci\u00f3n de las \u00faltimas d\u00e9cadas ha supuesto, precisamente, una inversi\u00f3n de las condiciones que posibilitaron este consenso. Una de ellas, quiz\u00e1s la m\u00e1s importante, es el hecho de lo que nuevamente Bauman ha denominado como el \u201cdivorcio entre poder y pol\u00edtica\u201d; es decir, el desplazamiento del poder hacia unas esferas financieras que operan en un plano global y la crisis de las instituciones representativas, atrapadas en un contexto todav\u00eda territorial o nacional: \u201cHoy tenemos un poder que se ha quitado de encima a la pol\u00edtica y una pol\u00edtica despojada de poder. El poder ya es global; la pol\u00edtica sigue siendo lastimosamente local\u201d.<\/p>\n

El an\u00e1lisis de todos estos aspectos resulta crucial en un momento en el que el discurso de la \u201crecuperaci\u00f3n<\/strong>\u201d vuelve a entonarse con mucha fuerza. Si aceptamos que las coordenadas y las reglas de juego han cambiado, y que el escenario que se dibuja, al menos a corto y medio plazo, es sustancialmente diferente, no podemos aceptar a la ligera un esquema que plantea el regreso al punto cero de la crisis<\/strong>, como si la econom\u00eda consistiera en un ejercicio estrictamente t\u00e9cnico. Precisamente, la crisis ha puesto de relieve la dimensi\u00f3n claramente pol\u00edtica de todo ello y la necesidad de repensar las respuestas a preguntas que son nuevas y que plantean dilemas pol\u00edticos, sociales, econ\u00f3micos o \u00e9ticos de una envergadura\u00a0 excepcional.\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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