\t\t\t\tDe forma tradicional, en todos los estudios de juventud en Espa\u00f1a, por emanciparse se ha interpretado conseguir un trabajo estable que garantizara la autonom\u00eda econ\u00f3mica, una vivienda propia (aunque en algunas ocasiones vale el alquiler) y en muchos casos tener, al menos previsto, un proyecto sostenible de familia. Se trata de condiciones muy exigentes que se retroalimentaban entre s\u00ed y que produc\u00edan una \u201cemancipaci\u00f3n tard\u00eda\u201d, cuya moda estad\u00edstica se ha ido situando por encima de los treinta a\u00f1os.<\/p>\n
En cambio, en la mayor\u00eda de los pa\u00edses europeos, la emancipaci\u00f3n era mucho m\u00e1s temprana. As\u00ed, por ejemplo, la moda en Francia se situaba por debajo de los 24 a\u00f1os y en algunos pa\u00edses del norte de Europa, como Finlandia, la media estaba en los 21 a\u00f1os, aunque en estos casos la variable que determinaba la emancipaci\u00f3n se refer\u00eda s\u00f3lo a \u201cvivir por su cuenta\u201d, considerando que exist\u00eda autonom\u00eda econ\u00f3mica cuando la persona joven viv\u00eda de una combinaci\u00f3n, bastante est\u00e1ndar, que se repet\u00eda en diversos pa\u00edses, de ingresos propios, prestaciones p\u00fablicas y ayuda familiar. Por supuesto, la idea de la emancipaci\u00f3n asociada a piso propio y proyecto de familia es casi exclusiva de Espa\u00f1a.<\/p>\n
Como consecuencia, en Europa existen dos modelos causales muy diferentes del concepto de emancipaci\u00f3n. De una parte, lo que se podr\u00eda identificar como el modelo espa\u00f1ol, cuyo itinerario se inicia con la acumulaci\u00f3n financiera para llegar a la vivienda propia y la constituci\u00f3n de una familia. Y, de otra, elmodelo n\u00f3rdico y franc\u00e9s, que se inicia con la autonom\u00eda residencial para, desde las exigencias de este tipo de autonom\u00eda, ir tomando otras decisiones vitales, que de manera progresiva van conformando otros fragmentos de autonom\u00eda personal, es decir, se es aut\u00f3nomo para elegir y decidir en lo laboral, lo econ\u00f3mico, lo afectivo-sexual, sin el control, aunque sea la mera mirada, familiar. En cambio, el modelo espa\u00f1ol sostiene que una persona joven s\u00f3lo puede considerarse emancipada cuando, tras lograr la autonom\u00eda econ\u00f3mica, la estabilidad laboral, el reconocimiento familiar e incluso otras exigencias m\u00e1s \u00edntimas, se la considera legitimada para adquirir autonom\u00eda residencial y, a partir de la misma, pero s\u00f3lo a partir de ella, da el paso de \u201cfundar una familia\u201d.<\/p>\n
En este sentido, el concepto espa\u00f1ol de \u201ccarest\u00eda de la vivienda\u201d, referido al proceso de emancipaci\u00f3n de las personas j\u00f3venes, resulta poco convincente, porque el acceso a la vivienda no depende en Espa\u00f1a ni de la oferta ni de tan siquiera de su precio, sino de un conjunto de condiciones previas, en ocasiones dif\u00edciles o complejas. Se explica as\u00ed el hecho de que \u00e9ste sea el pa\u00eds de la UE con m\u00e1s viviendas disponibles por mil habitantes e incluso (sin descartar otros factores como los financieros) la l\u00f3gica social de la \u201cburbuja inmobiliaria\u201d: la casa, la buena casa nueva y propia, es la coronaci\u00f3n del deseo social colectivo que escenifica el logro y el compromiso social y familiar. La vivienda propia en Espa\u00f1a no es s\u00f3lo un lugar para vivir, sino un s\u00edmbolo de estatus, no tanto social, como de reconocimiento e identidad cultural. Una l\u00f3gica social que quiz\u00e1 explique la expansi\u00f3n de la especulaci\u00f3n inmobiliaria m\u00e1s all\u00e1 de cualquier l\u00edmite razonable.<\/p>\n
En s\u00edntesis, el modelo espa\u00f1ol se sostiene sobre el itinerario que avanza a trav\u00e9s de la autonom\u00eda financiera para alcanzar la vivienda propia, lo que supone una fuerte dependencia y control familiar. El modelo franc\u00e9s y n\u00f3rdico se apoya sobre el itinerario que se inicia con la independencia personal y residencial que les capacita y les empodera para poder alcanzar despu\u00e9s el resto de los objetivos. Obviamente, en la realidad concreta, ambos modelos se combinan en todos los pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea, pero la proporci\u00f3n es opuesta en Finlandia y en Espa\u00f1a, por citar los dos puntos extremos.<\/p>\n
La mayor parte de los estudios de juventud en Espa\u00f1a no describen estos dos modelos, aunque tienen datos para hacerlo, sino que de manera end\u00f3gena se limitan a medir las oscilaciones del modelo espa\u00f1ol para tratar de determinar su evoluci\u00f3n. Como consecuencia, en las comparaciones europeas, realizadas desde esta perspectiva, se establece que Espa\u00f1a es el pa\u00eds con una emancipaci\u00f3n m\u00e1s tard\u00eda y se trata de explicar este hecho desde una perspectiva puramente espa\u00f1ola, donde el desempleo y la precarizaci\u00f3n laboral son la causa del retraso en la emancipaci\u00f3n. Y aunque tienen muy en cuenta el factor de la emancipaci\u00f3n residencial, no establecen ninguna relaci\u00f3n en la influencia del orden de los factores, lo que les permite asumir y reforzar el paradigma social espa\u00f1ol: la culpa del retraso reside en la precariedad laboral (y el desempleo a partir de la crisis), la falta de autonom\u00eda econ\u00f3mica y el precio de la vivienda. Unos pocos autores, en cambio, invierten el sentido de la flecha de causalidad y plantean que los pa\u00edses en los que se produce una cierta precocidad en la emancipaci\u00f3n residencial (que coinciden con aquellos en los cuales las familias son menos protectoras y adem\u00e1s mantienen una mayor tasa de fecundidad), las personas j\u00f3venes se empoderan antes y quiz\u00e1 por ello tienen menos dificultades para acceder al mercado de trabajo y a la autonom\u00eda econ\u00f3mica.\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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