\nEl objetivo de este encuentro fue analizar la fricci\u00f3n que se produce cuando la l\u00f3gica racional entra en contacto con las emociones, las cuales, en cuanto expresi\u00f3n de los afectos y de los estados de \u00e1nimo, configuran nuestras respuestas a est\u00edmulos externos. El mito no puede permanecer ajeno a este conflicto, pues siempre ha representado, desde cosmogon\u00edas diferentes, la respuesta del hombre a los grandes misterios de su existencia. El car\u00e1cter trascendente del mito y sus invariantes, concatenadas en todas las tradiciones culturales, prevalecen a lo largo de la historia, a pesar de los cambios est\u00e9ticos y de la visi\u00f3n aportada por las diferentes formas de expresi\u00f3n art\u00edstica.
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El mito se caracteriza no s\u00f3lo por su car\u00e1cter simb\u00f3lico, sino tambi\u00e9n por su dinamismo. La pervivencia del mito en el tiempo obedece a varias razones. Destacaremos aqu\u00ed el hecho de que suscite de inmediato la atenci\u00f3n de la memoria colectiva. La difusi\u00f3n del mito se mueve a trav\u00e9s de una serie de arquetipos que marcan nuestro inconsciente, y que con frecuencia, pueden rastrearse en todas las tradiciones culturales. El mito del retorno, el descenso a los infiernos, o la presencia del h\u00e9roe redentor, entre otros muchos, se han visto sometidos a un proceso de intertextualidad, que nos permite interpretar el v\u00ednculo entre mito y emociones como procesos de reescritura. Estas nuevas manifestaciones m\u00edticas obedecen no s\u00f3lo a g\u00e9neros y medios expresivos diversos, sino tambi\u00e9n a cambios concepcionales significativos. En este sentido, la parodia y lo grotesco constituyen formas desmitificadoras cuyo estudio aporta numerosas claves sobre la versatilidad del mito.\nEl inconsciente colectivo act\u00faa ante el mito como estrategia racionalizadora de los misterios esenciales del hombre. De ah\u00ed el papel esencial de las emociones en su construcci\u00f3n, pues el mito puede considerarse como una respuesta emocional al trauma.
\nEn palabras de Jos\u00e9 Manuel Losada, nuestro origen y nuestro destino m\u00edticos tienen derivadas emocionales y afectivas: son los activos principales de un mundo con el que nos sentimos estrechamente identificados y vinculados o, inversamente, del que nos queremos distinguir y desvincular. Se unen as\u00ed mito, emoci\u00f3n, cosmogon\u00eda y escatolog\u00eda.<\/p>\n
Participaron en el congreso nuestros compa\u00f1eros Jos\u00e9 Luis Aja y Pilar \u00dacar que forman parte del grupo de investigaci\u00f3n INTRA de nuestro Departamento de Traducci\u00f3n e Interpretaci\u00f3n.<\/p>\n
Jos\u00e9 Luis Aja S\u00e1nchez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Congreso mito y emociones (Universidad Complutense de Madrid, 24-28 de octubre) El pasado mes de octubre se celebr\u00f3, bajo los auspicios del proyecto de investigaci\u00f3n Acis & Galatea, la revista Amaltea y la Asociaci\u00f3n Asteria, el IV Congreso Internacional de Mitocr\u00edtica. El objetivo de este encuentro fue analizar la fricci\u00f3n que se produce cuando la … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":211,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[60,57,54],"class_list":["post-228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-eventos","tag-intra","tag-mitocritica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/comillasbabel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/comillasbabel\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/comillasbabel\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/comillasbabel\/wp-json\/wp\/v2\/users\/211"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/comillasbabel\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=228"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/comillasbabel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":261,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/comillasbabel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions\/261"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/comillasbabel\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/comillasbabel\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/comillasbabel\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}