En los \u00faltimos dos a\u00f1os el colectivo de los menores migrantes no acompa\u00f1ados ha aparecido de manera regular en los medios de comunicaci\u00f3n, sobre todo como parte de los discursos pol\u00edticos de cara a las m\u00faltiples elecciones de 2019.<\/p>\n
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Varias organizaciones han denunciado c\u00f3mo es posible que un colectivo cuyo tama\u00f1o ni siquiera se estima con precisi\u00f3n, puede copar de esta manera horas de televisi\u00f3n y r\u00edos de tinta. En este sentido el Defensor del Pueblo<\/a> lleva a\u00f1os alertando sobre la baja fiabilidad, la deficiencia y la falta de concordancia entre los datos ofrecidos por el Registro de Menores Extranjeros no Acompa\u00f1ados, la Memoria de la Fiscal\u00eda y la informaci\u00f3n recabada por organizaciones en el \u00e1mbito de la intervenci\u00f3n social.<\/p>\n Aldeas Infantiles SOS Espa\u00f1a <\/a>public\u00f3 en 2019 con motivo de mejorar el tratamiento period\u00edstico sobre la infancia vulnerable un informe sobre \u201c<\/em>El derecho a la identidad, la necesidad de contextualizar los hechos y la importancia de no caer en el alarmismo\u201d. Por otro lado, Plataforma de Infancia<\/a> en su \u201cInforme para el Examen Peri\u00f3dico Universal de Espa\u00f1a\u201d denunciaba casos de ni\u00f1os y ni\u00f1as que han visto coartado de su derecho a la educaci\u00f3n, proponiendo recomendaciones y medidas especiales de protecci\u00f3n para garantizarlos. Incluso el Comit\u00e9 de los Derechos del Ni\u00f1o de las Naciones Unidas<\/a> ha adoptado varias resoluciones contra Espa\u00f1a en relaci\u00f3n a los procedimientos de determinaci\u00f3n de la edad y a la vulneraci\u00f3n del derecho a la identidad, a ser escuchado y a la especial protecci\u00f3n de los ni\u00f1os privados de un entorno familiar.<\/p>\n En definitiva, si en algo coinciden las distintas fuentes que informan sobre esta realidad es en que los menores migrantes no acompa\u00f1ados son un colectivo en extrema vulnerabilidad al que el sistema de protecci\u00f3n no est\u00e1 alcanzando suficientemente y que afronta grandes barreras para su integraci\u00f3n en Espa\u00f1a. Ante esta situaci\u00f3n cabe preguntarse c\u00f3mo la comunicaci\u00f3n y la forma de presentar a estos ni\u00f1os p\u00fablicamente perpet\u00faa y apuntala la injusticia social, los prejuicios, la discriminaci\u00f3n y el estigma.<\/p>\n Una publicaci\u00f3n reciente de EberhardRaithelhuber (2019) <\/a>que investiga los procesos de otredad con ni\u00f1os refugiados no acompa\u00f1ados, apunta como posible causa a lo que el autor denomina triple otredad<\/em><\/strong>. Seg\u00fan el autor este concepto combina c\u00f3mo se genera una ret\u00f3rica que invoca a los menores desde un punto de vista clientelista, infantilista y que estereotipa su condici\u00f3n de refugiados. Se les presenta como \u201cclientes\u201d<\/em> puesto que necesitan recibir apoyo institucional y recursos p\u00fablicos para subsistir, como \u201cni\u00f1os\u201d<\/em> desde una concepci\u00f3n adulta de la infancia que invoca su inmadurez prescribiendo comportamientos, expectativas y derechos relacionados y finalmente, al tratarse de refugiados se les presenta como \u201cinvasores\u201d en oposici\u00f3n a la poblaci\u00f3n nativa. Este tipo de narrativa genera percepciones y emociones negativas hacia las personas situadas en su foco, en este caso en ni\u00f1os y j\u00f3venes menores de edad, fomentando la discriminaci\u00f3n y estigmatizaci\u00f3n de ese colectivo y reforzando as\u00ed su inferioridad con respecto a los dem\u00e1s.<\/p>\n La clave de la otredad<\/em><\/a> se encuentra no en la diversidad en s\u00ed, sino en situar el foco del discurso en categorizar a unas personas como naturalmente pertenecientes al \u201cnosotros<\/em>\u201d y de otras al \u201cellos<\/em>\u201d, legitimando as\u00ed la devaluaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n de los \u201cotros<\/em>\u201d en base a dicha categorizaci\u00f3n. La otredad resulta de discursos opresivos de un grupo dominante frente a otro que es estigmatizado y presentado como diferente y carente de identidad, en tanto a que la identidad del intragrupo dominante es la can\u00f3nica, y su construcci\u00f3n se sustenta por lo tanto en la asimetr\u00eda de poder que permite al grupo dominante imponer un canon identitario y decidir qui\u00e9n la cumple.<\/p>\n El problema a\u00f1adido en este caso es que la discriminaci\u00f3n que la infancia migrante y\/o refugiada experimenta como consecuencia de llegar solos a este pa\u00eds, impacta a su bienestar presente y a su desarrollo socio-afectivo futuro. Una noticia del pasado a\u00f1o publicada en el peri\u00f3dico ABC hablaba del acoso<\/a> perpetrado por extremistas a j\u00f3venes migrantes tutelados entre proclamas de \u201cFuera menas de nuestros barrios\u201d o\u00a0 \u201cSan Blas ser\u00e1 la tumba de las menas\u201d. Sin duda su actuaci\u00f3n y la percepci\u00f3n de cualquier observador presente hubiera sido considerablemente distinta si se hablase de \u201cFuera ni\u00f1os<\/em> de nuestros barrios\u201d o \u201cSan Blas ser\u00e1 la tumba de los ni\u00f1os<\/em>\u201d.<\/p>\n Ante esta brecha social cabe decidir qu\u00e9 modelo adoptar para gestionar este conflicto y qu\u00e9 estrategias de lucha implementar contra la estigmatizaci\u00f3n. Entre las posibles soluciones se encuentran la sensibilizaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n<\/strong>, presentando informaci\u00f3n relevante que contextualice adecuadamente las problem\u00e1ticas sociales. Tambi\u00e9n el dise\u00f1o de programas de integraci\u00f3n social y de entornos de cuidado<\/strong> que se adapten a las necesidades espec\u00edficas de estos ni\u00f1os, respondan a evidencias en experiencias previas<\/a> sobre cuidado institucional y acogimiento, y que adapten la comunicaci\u00f3n y el trato de modo que sean apropiados para la edad de los ni\u00f1os. Finalmente, cabe estudiar la adopci\u00f3n de un enfoque integral de protecci\u00f3n a la infancia y adolescencia, as\u00ed como el desarrollo de medidas espec\u00edficas que afecten positivamente a la protecci\u00f3n<\/a> de los menores, las pr\u00e1cticas de acogida y su integraci\u00f3n. De esta manera, se podr\u00eda ofrecer un marco de actuaci\u00f3n sensible a la interseccionalidad que agrava la desigualdad de colectivos espec\u00edficos, como es el caso de los menores extranjeros no acompa\u00f1ados.<\/p>\n