La política de disuasión y contención migratoria que llevan a cabo la UE y sus estados miembros en el Mar Mediterráneo podría ser calificada –y, posteriormente, sancionada- como “crimen penal internacional”. El Estatuto de la Corte Penal Internacional (CPI) se firmó en Roma, en 1998 (y está en vigor desde el 1 de julio de 2002) para poder enjuiciar penalmente a las personas que fueran responsables (sin posible alegación de eximente por cargo, obediencia debida o cualquier otra causa) de la comisión de los crímenes más odiosos que el ser humano ha sido capaz de idear y poner en práctica: genocidio, crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad (este último tipo de crimen, también conocido como “crimen contra la humanidad” es del que ahora se acusa a ciertos funcionarios europeos).
El imaginario del migrante y sus expectativas en el viaje. por José Manuel Aparicio
Nicolás Poussin es uno de los referentes en el movimiento pictórico del clasicismo que presidió el arte en el siglo XVII. Heredero del Renacimiento, retorna al orden y la armonía del arte clásico. Las escenas bíblicas le sirven para afrontar la dimensión trágica de la existencia humana que contrasta, de manera paradójica, con la belleza y magnificencia de los paisajes de cuya expresión se hace un consumado experto.
Leyendas urbanas sobre las migraciones. Por Mercedes Fernández García.
¿Son los flujos migratorios ahora mayores que nunca? ¿Pueden controlarse? ¿Son eficaces las políticas migratorias restrictivas? ¿Son las migraciones un factor de inestabilidad económica? ¿Ha contestado el lector afirmativamente a todas las preguntas? Son muchos los mitos y concepciones erróneas que se tienen acerca de las migraciones y los migrantes. Con este artículo quisiera desmitificar cuatro afirmaciones infundadas que se hacen sobre las migraciones en general
Nueva etapa Un año lleno de aprendizajes, experiencias y emociones. Por Adriana Gullón.
Un año inesperado que ha marcado un antes y un después.
Estoy muy agradecida, y aunque ahora, debo asimilar todo lo vivido, volvería a repetirlo, sin duda. Digo asimilar porque a pesar de haber estado en contacto anteriormente con duras realidades, esta desde luego ha sido de las más intensas profesionalmente, quizás también de más larga duración. Y el haber tenido más responsabilidades durante un periodo más largo, me ha hecho plantearme muchas cosas, tomar decisiones, preguntar, dejarme aconsejar, compartir mis inquietudes… Y aprender del error, acierto, error, acierto…
Cohesión social: un camino hacia la Tolerancia. PARTE II. Por Raquel Caro Carretero.
El racismo viene a ser una interpretación ideológica que confiere a cierta raza o grupo étnico una posición de poder por encima de otros sobre la base de atributos físicos o culturales, así como de recursos económicos, que implica relaciones jerárquicas en las que la raza “superior” ejerce el dominio y el control sobre los demás.
Por otra parte, la cuestión de la xenofobia se refiere a las actitudes, los prejuicios y la conducta que rechazan, excluyen y a menudo denigran a las personas, fundados en la percepción de que se trata de forasteros o de extranjeros ajenos a la comunidad, a la sociedad o a la identidad nacional. La xenofobia tiene que ver fundamentalmente con el estereotipo y el racismo más con la ideología.
Cohesión social: un camino hacia la Tolerancia. Por Raquel Caro Carretero.
Una de las funciones principales del Observatorio Español del Racismo y Xenofobia (OBERAXE) es la recopilación y análisis de información sobre racismo y xenofobia para el conocimiento de la situación y de sus perspectivas de evolución. Desde 2007, el CIS, comisionado por la SGIE a través de OBERAXE, realiza el trabajo de campo y grabación de una encuesta monográfica sobre actitudes hacia la inmigración de ámbito nacional y periodicidad anual. OBERAXE recopila información sobre la situación del racismo y la xenofobia, así como evalua su evolución en tiempo, permitiéndole desplegar su labor de seguimiento, vigilancia y anticipación respecto a actitudes y percepciones alejadas de la tolerancia.
Refugio y perdón: las heridas primero. Por Ángela Ordóñez.
A menudo, los que nos acercamos a la ardua tarea de trabajar con la tristeza, queremos (siempre con la mejor intención) evitarle mayor dolor a los que la vida ya ha castigado tanto. “Es suficiente”- pensamos. “Ya han sufrido suficiente”, y desde ahí tratamos de ahorrarles cualquier potencial sufrimiento añadido que consideramos innecesario. Incluido el sufrimiento que trae asociado el recuerdo. ¿Cómo trabajar con personas refugiadas que retornan a un territorio que antaño fue su hogar, lleno de recuerdos de este tipo?