{"id":9488,"date":"2025-11-17T08:00:32","date_gmt":"2025-11-17T07:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=9488"},"modified":"2025-11-17T11:17:26","modified_gmt":"2025-11-17T10:17:26","slug":"leon-xiv-los-martires-de-la-uca-y-la-educacion-con-su-cultura-en-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=9488","title":{"rendered":"Le\u00f3n XIV, los m\u00e1rtires de la UCA y la educaci\u00f3n con su cultura en esperanza"},"content":{"rendered":"

[Agust\u00edn Ortega Cabrera] El Papa Le\u00f3n XIV ha publicado la carta apost\u00f3lica Dise\u00f1ar nuevos mapas de esperanza<\/em>, conmemorando el \u201c60.\u00ba aniversario de la Declaraci\u00f3n conciliar\u00a0Gravissimum educationis<\/a>\u00a0<\/em>sobre la extrema importancia y actualidad de la educaci\u00f3n en la vida del ser humano. Con ese texto, el\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0record\u00f3 a la Iglesia que la educaci\u00f3n no es una actividad accesoria, sino que constituye el tejido mismo de la evangelizaci\u00f3n: es la forma concreta con la que el Evangelio se convierte en gesto educativo, relaci\u00f3n, cultura\u201d (n. 1).<\/strong><\/p>\n

Pues lo que el Papa nos transmite en dicho documento, pensamos, lo han de encarnar y profundizar los pensadores, intelectuales y profesores o educadores que pongan todas sus capacidades, conciencia y entrega de la vida: al servicio de una educaci\u00f3n y universidad coherente; con una cultura que promueva la vida, la dignidad y la justicia con los pobres, con los pueblos oprimidos y las v\u00edctimas. Aunque por esta misi\u00f3n, que sirve a la promoci\u00f3n y liberaci\u00f3n integral, se acabe siendo m\u00e1rtires.<\/p>\n

Eso es justo, ahora que celebramos el 36 aniversario de su martirio<\/em>, lo que aconteci\u00f3 con un grupo de jesuitas, espa\u00f1oles de origen, un 16 de Noviembre de 1989 en El Salvador. El rector I. Ellacur\u00eda, el vicerrector I. Mart\u00edn-Bar\u00f3, S. Montes, J. R. Moreno y el resto de sus compa\u00f1eros jesuitas de la Universidad Centroamericana \u00abJos\u00e9 Sime\u00f3n Ca\u00f1as\u00bb (UCA), junto a una trabajadora con su hija, fueron brutalmente asesinados por los poderes militares, pol\u00edticos y econ\u00f3micos salvadore\u00f1os e internacionales.<\/strong> Nuestros m\u00e1rtires concibieron su existencia para servir a la fe y la justicia con los pobres<\/em> de la tierra. Ellos promovieron una cultura del amor fraterno, com-pasivo y solidario con los pueblos crucificados<\/strong> por el sufrimiento, mal e injusticia que imponen estos poderes con la desigualdad en forma de miseria, pobreza y violencia estructural.<\/p>\n

Efectivamente, dichos m\u00e1rtires orientaron su quehacer intelectual, cultural, educativo y universitario: al servicio de las mayor\u00edas populares empobrecidas y excluidas<\/strong>; con una cultura y pedagog\u00eda humanista, cr\u00edtica y liberadora que transforme estas relaciones y estructuras de poder e injusticia que dominan, oprimen y marginan a los pueblos y a los pobres. Los m\u00e1rtires de la UCA desarrollan la vida cultural de la educaci\u00f3n y de la universidad, para responder a las necesidades, a las problem\u00e1ticas e injusticias que padecen todos estos pueblos crucificados por tanta desigualdad<\/strong>, explotaci\u00f3n y guerras perversas. Su actividad cultural y docente e investigadora en las disciplinas de la filosof\u00eda y de la teolog\u00eda, de las mismas ciencias como las sociales o humanas, son medios e instrumentos transformadores y liberadores; sirvieron a esta existencia de nuestros m\u00e1rtires, dedicadas y donadas a promover la paz, la justicia y la liberaci\u00f3n integral con los pobres de la tierra.<\/p>\n

Enraizada desde la fe en el seguimiento de Jes\u00fas de Nazaret y su espiritualidad ignaciana, la vida de nuestros m\u00e1rtires est\u00e1 guiada por el principio miseri-cordia<\/em> y la \u00e9tica de la com-pasi\u00f3n<\/strong>. Esa inteligencia sentiente<\/em> que lleva hasta el coraz\u00f3n, hasta las entra\u00f1as m\u00e1s profundas, el dolor e injusticia que sufren los pobres y los pueblos crucificados por dichos poderes que los explotan, oprimen y esclavizan. Es una inteligencia espiritual y \u00e9tica en la opci\u00f3n con los pobres<\/em> como sujetos de su desarrollo, promoci\u00f3n y liberaci\u00f3n integral para ser honrados con lo real<\/em>. La inteligencia hist\u00f3rica y social que <\/em>se hace cargo de la realidad <\/em>con la mediaci\u00f3n socio-anal\u00edtica<\/em>, para conocer y comprender cr\u00edticamente el mundo; con esas mediaciones de las ciencias sociales o humanas, por las que se analizan las ideolog\u00edas e ideologizaciones que encubren la verdad real con la injusticia<\/em> socio-estructural, con las relaciones alienadas e inhumanas<\/strong>, los \u00eddolos del capital, de la riqueza-ser rico del poder.<\/p>\n

La cultura unida a la educaci\u00f3n y universidad con sus mediaciones socio-cr\u00edticas de la raz\u00f3n, como son la filosof\u00eda y las diversas ciencias humanas o sociales, tienen esta constitutiva misi\u00f3n des-idelogizadora<\/em> y liberadora de todas esas fuerzas<\/strong> y poderes que dominan, empobrecen y encubren dicha realidad injusta con todo tipo de mentiras. Una educaci\u00f3n y universidad con su cultura que, en esta tarea de des-ideologizaci\u00f3n de lo real, emplean el m\u00e9todo de historizaci\u00f3n<\/em> de los conceptos y saberes, para verificar si se llevan a la pr\u00e1ctica en la realidad social e hist\u00f3rica.<\/p>\n

Pues las ideolog\u00edas e ideologizaciones falsean la realidad llamando: bien al mal com\u00fan<\/em><\/strong> que impiden el ser, la vida y dignidad de las personas, derechos humanos a esas condiciones sociales e hist\u00f3ricas que niegan el desarrollo liberador e integral; propiedad a la desposesi\u00f3n de los bienes que sufren las mayor\u00edas empobrecidas, a manos del capital y la riqueza que es acumulada por unos pocos enriquecidos. En fin, dicen libertad y democracia a la negaci\u00f3n de la justicia e igualdad<\/strong>, causada por la dominaci\u00f3n de unas \u00e9lites econ\u00f3micas y centros de poder que acaparan todas las capacidades, decisiones y recursos. Y todo ello para satisfacer los privilegios e intereses individualistas<\/strong> de estas minor\u00edas enriquecidas, a costa de la opresi\u00f3n y esclavitud del hambre, miseria y empobrecimiento de las mayor\u00edas populares (los \u00faltimos) que niegan la libertad real.<\/p>\n

En este sentido, la educaci\u00f3n y universidad no puede quedarse en un mero an\u00e1lisis frio<\/strong>, intelectualista y academicista de sal\u00f3n sino que debe cargar con toda esta realidad<\/em>, con esa inteligencia \u00e9tica que ejerce la com-pasi\u00f3n. El sentir y asumir solidariamente como propio todo este sufrimiento, desigualdad e injusticia que padecen los pueblos y los pobres. De ah\u00ed que se emplee la mediaci\u00f3n hermen\u00e9utica<\/em>, con una lectura y valoraci\u00f3n \u00e9tica de toda esta opresi\u00f3n e injusticia, que inmoralmente niega la vida y la liberaci\u00f3n integral con los pobres. Esta actitud \u00e9tica, que se concientiza de la responsabilidad moral con los pobres y los pueblos dominados<\/strong>, lleva a encargarse de la realidad<\/em>. Esto es, la mediaci\u00f3n e inteligencia de la praxis hist\u00f3rica liberadora<\/em> de todo este mal, injusticia y opresi\u00f3n que afecta a los empobrecidos del mundo.<\/p>\n

La cultura y educaci\u00f3n, junto a la universidad, se comprende desde este servicio a la praxis de los pueblos y de los pobres con sus movimientos populares<\/em>, sociales e hist\u00f3ricos emancipadores que alientan todos estos procesos de liberaci\u00f3n y de justicia social, global y ecol\u00f3gica<\/strong>. De esta forma, se ejerce la libertad real, la participaci\u00f3n y autogesti\u00f3n de la vida social, p\u00fablica y econ\u00f3mica que es lo m\u00e1s importante en la realidad pol\u00edtica, para esa b\u00fasqueda del bien com\u00fan m\u00e1s universal y la civilizaci\u00f3n del amor con una paz justa.<\/p>\n

La universidad con la educaci\u00f3n y cultura promociona esa otra civilizaci\u00f3n <\/em><\/strong>necesaria,<\/em> la del trabajo<\/em> sobre la del capital. Es decir, la defensa de la vida y dignidad de la persona trabajadora<\/em> con sus derechos, como es un salario justo, que est\u00e1 antes<\/em> que el beneficio, la ganancia y el lucro. Una pol\u00edtica y econom\u00eda del bien com\u00fan <\/em>que da respuesta a las necesidades de los seres humanos, de los pueblos y de los pobres para un desarrollo humano, ecol\u00f3gico e integral. En esta l\u00ednea, que asegura el principio b\u00e1sico del destino universal de los bienes<\/em>, la equidad en la distribuci\u00f3n justa de los recursos, que est\u00e1 por encima<\/em> de la propiedad. El leg\u00edtimo derecho de propiedad se convierte en injusto e inmoral, cuando no posibilita esta socializaci\u00f3n y finalidad com\u00fan de los bienes. Un sistema financiero-bancario justo que impida un mercado especulativo y una econom\u00eda usurera con esos cr\u00e9ditos abusivos, injustos y de aut\u00e9ntica usura que empobrecen a los pa\u00edses y a las familias con ese endeudamiento inmoral e ileg\u00edtimo.<\/p>\n

Unido inseparablemente a lo anterior, la educaci\u00f3n y universidad con su cultura impulsa la civilizaci\u00f3n de la pobreza<\/em>. Esto es, la solidaridad de vida, de bienes y compromisos por la justicia con los pobres que se opone a las idolatr\u00edas de la riqueza-ser rico, del poseer y tener que impiden ser persona. Esta existencia desde la pobreza solidaria, luchando pac\u00edficamente por la justicia con los pobres, es el sentido<\/em> de la historia y de la vida, es lo que posibilita una verdadera vida feliz<\/em>, realmente solidaria y liberadora de estos falsos dioses de la codicia. La cultura con la educaci\u00f3n y universidad cumple as\u00ed su misi\u00f3n de formar integralmente<\/em> al ser humano<\/strong>, en todas sus dimensiones: personal, espiritual, \u00e9tica, solidaria y socialmente; llevando a la realizaci\u00f3n global de la persona, haciendo florecer todas sus capacidades, talentos e inteligencias.<\/p>\n

Por todo ello, el martirio de los jesuitas con su entrega de la vida por los dem\u00e1s, como la semilla que se entierra, trae as\u00ed frutos de solidaridad, de libertad, de paz, de justicia y esperanza con los pueblos como el salvadore\u00f1o. Nuestros m\u00e1rtires nos muestran<\/b>, pues, esa ra\u00edz de la cultura e inteligencia, que es el dejarse cargar por la realidad<\/em>: acogiendo ese don de lo real y del amor, de la memoria y de las virtudes solidarias de los otros; esos sufridos pueblos crucificados con esperanza, que sobre-viven y luchan liberadoramente en contra de estos \u00eddolos de la muerte.<\/p>\n

Agust\u00edn Ortega Cabrera es colaborar de Fronteras CTR e investigador asociado de la Universidad\u00a0An\u00e1huac (M\u00e9xico).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Agust\u00edn Ortega Cabrera] El Papa Le\u00f3n XIV ha publicado la carta apost\u00f3lica Dise\u00f1ar nuevos mapas de esperanza, conmemorando el \u201c60.\u00ba aniversario de la Declaraci\u00f3n conciliar\u00a0Gravissimum educationis\u00a0sobre la extrema importancia y actualidad de la educaci\u00f3n en la vida del ser humano. Con ese texto, el\u00a0Concilio Vaticano II\u00a0record\u00f3 a la Iglesia que la educaci\u00f3n no es una … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":9500,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[1560,1,1645],"tags":[2009,2024],"class_list":["post-9488","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia","category-sin-categoria","category-teologia","tag-leon-xiv","tag-martires-uca"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9488"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9488\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9506,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9488\/revisions\/9506"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9500"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}