{"id":9395,"date":"2025-10-20T08:00:29","date_gmt":"2025-10-20T06:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=9395"},"modified":"2025-10-16T18:17:43","modified_gmt":"2025-10-16T16:17:43","slug":"pensar-la-tecnologia-antonio-dieguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=9395","title":{"rendered":"Pensar la tecnolog\u00eda (Antonio Di\u00e9guez)"},"content":{"rendered":"

[Juan Santos, J.F.] Antonio Di\u00e9guez trabaja como catedr\u00e1tico de L\u00f3gica y Filosof\u00eda de la Ciencia en la Universidad de M\u00e1laga desde 2010. Con estancias en Harvard y Oxford, hoy es uno de los fil\u00f3sofos espa\u00f1oles que con m\u00e1s acierto est\u00e1 elaborando un an\u00e1lisis y una propuesta de corte humanista. En este libro<\/a>, que ha elaborado con ayuda de la IA, como \u00e9l mismo ha reconocido abiertamente en redes sociales, dibuja un panorama al mismo tiempo complejo y esperanzador, alejado de los discursos grandilocuentes y de los miedos indomables. Asentado en un principio fundamental de realismo pragm\u00e1tico, contempla el devenir actual de la tecnolog\u00eda, y el debate social que genera, con una sana distancia.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El libro se organiza en cinco cap\u00edtulos nutridos de avances y noticias continuas que nos sit\u00faa en la historia reciente de la tecnolog\u00eda. Primero, una necesaria aproximaci\u00f3n a esta disciplina que pretende comprender el fen\u00f3meno tecnol\u00f3gico en el conjunto de la realidad y de los saberes. La filosof\u00eda busca, como bien sabemos, entender en amplitud y profundidad el objeto que toma para su estudio. No se queda en los m\u00e1rgenes, ni en las explicaciones, sino que conecta con la realidad actual.<\/p>\n

En segundo lugar, la imprescindible comprensi\u00f3n de lo que est\u00e1 ocurriendo alejados del determinismo \u2014y del fatalismo que conlleva\u2014, seg\u00fan el cual es necesario que la historia se desenvuelva de este modo y no de otro, sin poder hacer nada. En la comprensi\u00f3n de Antonio Di\u00e9guez, y en este punto revela como en ning\u00fan otro su car\u00e1cter humanista, el ser humano est\u00e1 actualmente detr\u00e1s de todo progreso y debe seguir estando como inspirador y al mando de lo que vaya ocurriendo. De alg\u00fan modo, lucha contra la comprensi\u00f3n general que tiene el hombre corriente de no ser due\u00f1o de los acontecimientos y ser solo alguien que se adapta en\u00a0mayor o menor medida, que responde a lo que le sobreviene, pero cuyo papel es secundario en todo esto. Deja entrever tambi\u00e9n que la tecnolog\u00eda, en las proporciones que est\u00e1 alcanzando, ser\u00e1 capaz de sustituir el orden natural de la realidad.<\/p>\n

En los tres cap\u00edtulos en los que se expanden estos principios para abordar tres \u00e1mbitos en los que el desarrollo tecnol\u00f3gico est\u00e1 presentando m\u00e1s cuestiones abiertas: democracia, transhumanismo y biotecnolog\u00eda. Como se ve, todos ellos anuncian un impacto muy fuerte del crecimiento tecnol\u00f3gico en las formas y costumbres humanas y sus relaciones, pero tambi\u00e9n en lo que significa ser humano como realidad considerada en s\u00ed misma. La filosof\u00eda no puede quedarse, por tanto, en los m\u00e1rgenes del an\u00e1lisis y debe implicarse en la definici\u00f3n de marcos normativos y legislativos apropiados para tratar lo que est\u00e1 ocurriendo con claridad.<\/p>\n

Respecto a la democracia, la idea clave es la redefinici\u00f3n de responsabilidad. Sin duda, y como estamos viendo, los nuevos canales de informaci\u00f3n y conocimiento plantean retos enormes. No solo se habla del impacto que tiene sobre la cosmovisi\u00f3n e imaginario de las personas, con su verdad alterada por contaminaciones, excesos y sesgos, sino de la responsabilidad que las propias m\u00e1quinas pueden tener, pues su dise\u00f1o mismo implica un modo de funcionamiento e interacci\u00f3n adecuada. Se cuestiona el autor si llegar\u00e1 un momento en el que ser\u00e1n, en tanto que inteligentes al modo como hoy comprendemos este t\u00e9rmino, responsables de sus actuaciones. Sin duda, la democracia no puede continuar como hasta ahora al margen de lo que supone la presencia de tecnolog\u00eda aut\u00f3noma en el ambiente pol\u00edtico y social.<\/p>\n

Por otro lado, adem\u00e1s de crear nuevas condiciones de vida para las relaciones humanas, el mismo ser humano se ve convocado a una fascinante aventura de superaci\u00f3n personal. Detr\u00e1s de los ideales tecnof\u00edlicos m\u00e1s audaces se esconden planes de superaci\u00f3n y macroevoluci\u00f3n en el que el ser humano est\u00e1 en posesi\u00f3n de herramientas para su propia evoluci\u00f3n y para el surgimiento \u2014incluso\u2014 de una realidad que supere su situaci\u00f3n de dominio y gobernanza de la realidad. Este es, con el nombre todav\u00eda gen\u00e9rico de transhumanismo, el panorama en el que inteligencia artificial y rob\u00f3tica parecen coincidir ampliamente.<\/p>\n

Sin lugar a duda, el punto m\u00e1s cr\u00edtico hoy es el surgimiento de las deseadas AGI. En lugar de procedimientos parciales y algoritmos espec\u00edficos, la posibilidad de una AI pr\u00f3xima a nuestros par\u00e1metros, capaz de desempe\u00f1ar diversas funciones complejas y regularse aut\u00f3nomamente, implica para el ser humano un punto delicado al verse superado por su obra en su propio terreno. No estar\u00edamos ante una m\u00e1quina convencional que trabaja sometida a las finalidades y designios humanos, sino de un ser dotado de cualidades que exceden lo humano y que son dif\u00edciles de comprender para este. Actualmente, aunque este horizonte parezca propio de la ciencia ficci\u00f3n y ciertamente quede todav\u00eda a distancia, debe comenzar a pensarse seriamente. En parte porque, aunque un individuo o grupos sociales y estatales consideren que no es el camino por el que debe avanzarse, no parece que esta comprensi\u00f3n sea compartida en la totalidad. Y basta que en una regi\u00f3n del mundo se decida su aplicaci\u00f3n para que todo salte por los aires. Dicho lo cual, conviene saber que la poblaci\u00f3n general no tiene acceso actualmente a todo el conocimiento existente. Aunque lleguen grandes aplicaciones al dominio p\u00fablico sigue siendo un tema especializado en un mundo competitivo y en guerra.<\/p>\n

Ligado a lo anterior, la biotecnolog\u00eda debe pasar al primer plano. Hay una clara mejora en las posibilidades y circunstancias humanas, que tambi\u00e9n afecta a la comprensi\u00f3n de la vida y su expansi\u00f3n. No solo en medicina, tambi\u00e9n en las condiciones b\u00e1sicas de lo humano, que hoy est\u00e1n en estudio y desarrollo. Pensemos en la capacidad de comunicaci\u00f3n, memoria, desplazamiento, fuerza, y reconozcamos que hay un notable incremento de potencialidades que se ven actualizadas con herramientas y t\u00e9cnicas progresivamente accesibles. Este camino abierto significa, como el mismo autor reconoce en el ep\u00edlogo, el desarrollo de asistentes de lo humano y para lo humano. Es decir, lo que hoy significa un reto, puede ser visto honestamente como una oportunidad y mejora tambi\u00e9n del propio ser humano.<\/p>\n

* Juan Santos, J. F. (2025). Antonio Di\u00e9guez (2024). Pensar la tecnolog\u00eda: Una gu\u00eda para comprender filos\u00f3ficamente el desarrollo tecnol\u00f3gico actual.\u00a0Raz\u00f3n Y Fe<\/i>,\u00a0289<\/i>(1466), 194\u2013196. Recuperado a partir de https:\/\/revistas.comillas.edu\/index.php\/razonyfe\/article\/view\/23080<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Juan Santos, J.F.] Antonio Di\u00e9guez trabaja como catedr\u00e1tico de L\u00f3gica y Filosof\u00eda de la Ciencia en la Universidad de M\u00e1laga desde 2010. Con estancias en Harvard y Oxford, hoy es uno de los fil\u00f3sofos espa\u00f1oles que con m\u00e1s acierto est\u00e1 elaborando un an\u00e1lisis y una propuesta de corte humanista. En este libro, que ha elaborado … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":9398,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[1720,142,145,1560,121,118],"tags":[669,170,361,244,393,151,322,250],"class_list":["post-9395","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciencia","category-ciencia-tecnologia-y-sociedad","category-cultura-tecnologica-etica-y-teologia","category-filosofia","category-transhumanismo-y-posthumanismo","category-nuevos-lenguajes-de-la-tecnologia","tag-ciencia","tag-etica","tag-filosofia","tag-humanismo","tag-inteligencia-artificial","tag-interdisciplinariedad","tag-tecnologia","tag-transhumanismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9395"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9395\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9410,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9395\/revisions\/9410"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9398"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}