{"id":8860,"date":"2024-12-16T08:00:08","date_gmt":"2024-12-16T07:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=8860"},"modified":"2024-12-17T11:24:40","modified_gmt":"2024-12-17T10:24:40","slug":"seminario-interdisciplinar-sobre-la-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=8860","title":{"rendered":"Seminario interdisciplinar sobre la violencia"},"content":{"rendered":"

[Marta Medina Balguer\u00edas] Los pasados 12 y 13 de diciembre tuvo lugar el VIII Seminario interdisciplinar de la C\u00e1tedra Hana y Francisco J. Ayala de Ciencia, Tecnolog\u00eda y Religi\u00f3n (U.P. Comillas). En esta ocasi\u00f3n exploramos la cuesti\u00f3n de la violencia desde la comprensi\u00f3n interdisciplinar propia de esta C\u00e1tedra.<\/strong><\/p>\n

En cada sesi\u00f3n tuvimos una ponencia dada por un experto en el tema, seguida de una breve respuesta de alguien de un \u00e1mbito cercano, cuyo objetivo era interrogar, confrontar y generar debate, y despu\u00e9s un di\u00e1logo entre todos los presentes.<\/p>\n

En la primera sesi\u00f3n, el jueves por la tarde, Jes\u00fas Romero Mo\u00f1ivas (profesor de Sociolog\u00eda en la Universidad Complutense de Madrid) habl\u00f3 sobre la naturaleza polim\u00f3rfica de la violencia y suscit\u00f3 la pregunta por su significaci\u00f3n. En su ponencia, defendi\u00f3 la necesidad de intentar comprender la realidad de la violencia en su complejidad, atendiendo a distintos tipos de explicaciones (biol\u00f3gicas, culturales, ambientales y socioestructurales) que se catalizan situacionalmente. Tambi\u00e9n suscit\u00f3 mucho di\u00e1logo sobre la construcci\u00f3n social de la justificaci\u00f3n de la violencia, y por ello la distinta significaci\u00f3n que tienen diversos actos o situaciones violentas. Le respondi\u00f3 Josep Corc\u00f3, de la Universitat Internacional de Catalunya, poniendo de relieve la importancia de la libertad y la responsabilidad en la aproximaci\u00f3n \u00e9tica a la violencia, sin por ello descontextualizarla.<\/p>\n

La segunda ponencia estuvo a cargo de Tamara \u00c1lvarez, profesora de Derecho Constitucional en la Universidad de Le\u00f3n. Habl\u00f3 sobre la tecnolog\u00eda y los conflictos b\u00e9licos. Explic\u00f3 algunas tecnolog\u00edas que est\u00e1n impactando en el modo de hacer la guerra y puso de relieve el desaf\u00edo \u00e9tico que suponen debido al doble uso que se puede hacer de ellas, as\u00ed como la necesidad de establecer un marco jur\u00eddico y controlar la desinformaci\u00f3n, entre otros aspectos. Le respondi\u00f3 Rafael Amo, de la Universidad Pontificia Comillas, apelando a los principios de distinci\u00f3n, proporcionalidad y prevenci\u00f3n y c\u00f3mo el cambio de paradigma los est\u00e1 poniendo en entredicho. Surgi\u00f3 despu\u00e9s un debate extenso sobre el dilema del doble uso y sobre dicho cambio de paradigma, seg\u00fan el cual ahora la tecnolog\u00eda comienza en el \u00e1mbito civil y se lleva al ej\u00e9rcito, y sobre otras cuestiones relacionadas.<\/p>\n

El viernes 13 abri\u00f3 la sesi\u00f3n Jos\u00e9 Esquinas, ingeniero agr\u00f3nomo de la FAO, hablando sobre la violencia contra la naturaleza. Comenz\u00f3 de manera provocadora hablando del momento actual como si fu\u00e9semos en un avi\u00f3n a gran velocidad, pero dirigidos hacia un accidente. A su juicio, tenemos la capacidad de convertir la tierra en un para\u00edso o en un infierno, pero para elegir la primera opci\u00f3n debemos hacer cambios a distintos niveles. Para ilustrar los absurdos del sistema actual se centr\u00f3 en el sistema agroalimentario y algunas situaciones parad\u00f3jicas e incluso absurdas que se derivan de c\u00f3mo se gestiona ese sistema. El desarrollo debe ser sostenible, por la naturaleza, y por la supervivencia de nuestra especie. Le respondi\u00f3 Carlos Gim\u00e9nez, de la Universidad Pontificia Comillas, lanzando varias preguntas para el di\u00e1logo, como el valor de la naturaleza desde el punto de vista filos\u00f3fico y moral, la naturaleza como sujeto jur\u00eddico y la responsabilidad moral colectiva en estas cuestiones.<\/p>\n

Termin\u00f3 el seminario con la ponencia sobre \u201cLa \u2018violencia\u2019 reconciliadora de Jes\u00fas\u201d, a cargo de Francisco Garc\u00eda Mart\u00ednez (Facultad de Teolog\u00eda de la Universidad Pontificia de Salamanca). El profesor Garc\u00eda Mart\u00ednez lig\u00f3 la violencia a la cuesti\u00f3n de la identidad y expuso diversos tipos de violencia: aquella ejercida para proteger la propia identidad; aquella reactiva frente a quienes han violentado a las v\u00edctimas, pero que inicia de nuevo el ciclo de la violencia hacia ellos, y por \u00faltimo la violencia mesi\u00e1nica de Jes\u00fas, que, desde la mansedumbre, se considera \u2018violencia\u2019 porque pone de relieve el orden social injusto que llama a descomponerlo y recomponerlo. La cruz es la forma de desactivar la violencia y se\u00f1alar que la sociedad que elimina identidades no funciona. Le respond\u00ed yo aludiendo a la paradoja que supone que alguien no violento, humilde y manso pueda hacer que otro se violente por verse confrontado con su verdad y sigui\u00f3 un di\u00e1logo muy rico sobre la identidad, la comprensi\u00f3n del cristianismo, la necesidad de superar los sistemas, etc.<\/p>\n

En suma, han sido dos d\u00edas de mucho di\u00e1logo interdisciplinar que ha dejado multitud de cuestiones abiertas que nos invitan a seguir pensando. La violencia es una realidad con la que convivimos y que no podemos eludir en nuestro quehacer intelectual as\u00ed como en nuestro compromiso vital con la sociedad en la que vivimos.<\/p>\n

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