{"id":8806,"date":"2024-11-16T08:00:35","date_gmt":"2024-11-16T07:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=8806"},"modified":"2024-11-15T11:23:49","modified_gmt":"2024-11-15T10:23:49","slug":"conocimiento-ciencias-y-verdad-desde-los-martires-de-la-uca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=8806","title":{"rendered":"Conocimiento, ciencias y verdad desde los m\u00e1rtires de la UCA"},"content":{"rendered":"

[Dr. Agust\u00edn Ortega Cabrera] <\/strong>Este art\u00edculo est\u00e1 dedicado a la memoria de los queridos jesuitas m\u00e1rtires de la UCA como son I. Ellacur\u00eda, I. Mart\u00edn-Bar\u00f3 y el resto de sus compa\u00f1eros asesinados en El Salvador, muy valorados por Francisco y actualmente en proceso de canonizaci\u00f3n. En este tiempo, que estamos ya celebrando el aniversario de su martirio, junto a la memoria de santidad de otros m\u00e1rtires tan queridos como Mons. Romero o el tambi\u00e9n jesuita R. Grande. Estas cuestiones o tem\u00e1ticas que titulan mi art\u00edculo, las trat\u00e9 en una serie de conferencias que, hace unos a\u00f1os, tuve el regalo y alegr\u00eda de realizar en la Universidad Jesuita Centroamericana \u00abJos\u00e9 Sime\u00f3n Ca\u00f1as\u00bb (UCA), C\u00e1tedra Latinoamericana Ignacio Ellacur\u00eda-Departamento de Filosof\u00eda. All\u00ed expuse el pensamiento cient\u00edfico, social, \u00e9tico y educativo latinoamericano con la aportaci\u00f3n de Ellacu y Nacho (Mart\u00edn-Bar\u00f3), como los llamaban los amigos, que ahora quiero seguir profundizando, con el recuerdo siempre de aquellos d\u00edas memorables e inolvidables pasados en El Salvador, pueblo tan querido.<\/strong><\/p>\n

En estos tiempos de posmodernidad y de posverdad, parece que en ciertas corrientes de pensamiento o cultura u opini\u00f3n el conocimiento como el cient\u00edfico y la verdad ya no est\u00e1n de moda, ya sea por despreciados e innecesarios o porque no se cree en ellos. El individualismo imperante y su hijo predilecto, el relativismo, solo piensan o creen aquello que me es \u00fatil para mi inter\u00e9s individual y, entonces, todo es seg\u00fan como yo lo vea.\u00a0 No existe pues lo verdadero ni lo falso, lo bueno o malo, lo justo e injusto\u2026. sino que depende de c\u00f3mo yo lo sienta. Este individualismo y relativismo epistemol\u00f3gico muy caracter\u00edstico de la posmodernidad, heredado o continuado del idealismo individualista de lo peor de la modernidad, hace girar al conocimiento con la verdad egol\u00e1tricamente en el sentir y pensar individualista.<\/p>\n

Por tanto, no hay verdad y realidad objetiva, la verdad real que dir\u00eda Zubiri; se niegan los conocimientos cient\u00edficos, los principios o valores s\u00f3lidos, universales y compartidos por la humanidad. No podemos obviar que esta reacci\u00f3n posmoderna al conocimiento y verdad de lo real, en buena medida, est\u00e1 influida por todos los totalitarismos, fundamentalismos e integrismos que lo perverso de la raz\u00f3n moderna fragu\u00f3 e impuso; y nunca ser\u00e1n demasiados los esfuerzos intelectuales o \u00e9ticos por prevenir estos extremismos totalitarios e integristas. Mas tampoco es sano ni adecuado el otro extremo de un relativismo tal que niegue la capacidad de la raz\u00f3n e inteligencia para la b\u00fasqueda del conocimiento real y verdadero, de la verdad de la realidad y de la historia.<\/p>\n

Sabemos que no es f\u00e1cil este equilibrio epistemol\u00f3gico y \u00e9tico entre un fundamentalismo que monopoliza la verdad, el cual termina parad\u00f3jicamente en despreciar lo real de la vida o de lo humano, y un relativismo que niega todo conocimiento, valor o principio verdadero que no sea lo que me convenga. Nada hay sencillo en la existencia que valga la pena. Por ello, es necesario e imprescindible adentrarse en esa apasionante b\u00fasqueda de la raz\u00f3n y del pensamiento, para lo cual disponemos de las disciplinas de la filosof\u00eda, de la teolog\u00eda y de las ciencias como son las sociales o humanas. As\u00ed lo trataron de hacer nuestros m\u00e1rtires, con esa pasi\u00f3n por la realidad que caracteriza al pensamiento latinoamericano y humanista. Ellos fueron honrados con lo real, se hicieron cargo, cargaron y se encargaron de la realidad.<\/em><\/p>\n

Nuestros m\u00e1rtires desarrollaron as\u00ed una inteligencia anal\u00edtica-critica e hist\u00f3rica<\/em>, que conoce y comprende cr\u00edticamente la realidad e historia, una inteligencia \u00e9tica <\/em>con compasi\u00f3n, tan en sinton\u00eda con el \u201cprincipio-misericordia\u201d, que asume el sufrimiento e injusticia de los pobres y de las v\u00edctimas. Retroalimentadas con una inteligencia de la praxis<\/em> y social, para bajar de la cruz a estos pueblos empobrecidos por el mal e injusticia que padecen las v\u00edctimas. T. W. Adorno afirmaba que \u201cel sufrimiento es condici\u00f3n de verdad\u201d y que \u201cla luz del conocimiento es la redenci\u00f3n\u2026, todo lo dem\u00e1s se convierte en pura t\u00e9cnica\u201d. Inspirados en este pensamiento cr\u00edtico o humanista, desde la cosmovisi\u00f3n judeocristiana (b\u00edblica y teol\u00f3gica-cat\u00f3lica), de forma similar nuestros m\u00e1rtires efectuaron y actualizaron dicho pensamiento cr\u00edtico, humanista, \u00e9tico y liberador en la realidad social e hist\u00f3rica de Am\u00e9rica Latina. La realidad marcada por el sufrimiento, las desigualdades e injusticias y (como consecuencia) las violencias que padecen los pobres del Sur empobrecido, las v\u00edctimas del reverso de la historia y los pueblos crucificados de las periferias del mundo. Y esa vedad real que se les manifiesta, los lleva a desplegar un conocimiento liberador con la opci\u00f3n por los pobres como sujetos de la misi\u00f3n, de su promoci\u00f3n y desarrollo liberador e integral.<\/p>\n

En el fondo, nuestros m\u00e1rtires se dejaron cargar por la realidad<\/em>, por el don de lo real y de los otros: la realidad de esas mayor\u00edas populares empobrecidas y oprimidas; esos pueblos que con la cruz de la opresi\u00f3n buscan la liberaci\u00f3n y la esperanza en un futuro mejor, m\u00e1s digno, justo y fraterno. Todo ello desde la Gracia de la fe y esperanza del Dios Crucificado-Resucitado, revelado en Jesucristo, que nos regala amor, vida y justicia liberadora. La verdad real es la que se entrega y acoge con la donaci\u00f3n de la realidad, de los otros, de los pobres u oprimidos y del Dios de la Gracia que libera. Y este don de la realidad y del Dios de lo real, que clama acogida con amor unido a la justicia, se lleva a la historia con la praxis de la misericordia liberadora de todo mal e injusticia, de esas relaciones inhumanas y estructuras (sociales e hist\u00f3ricas injustas) de pecado. Por tanto, m\u00e1s all\u00e1 de todo intelectualismo y academicismo de sal\u00f3n, el pensamiento de escritorio que critica Francisco, nuestros m\u00e1rtires experienciaron ese conocimiento y verdad m\u00e1s real que se realiza en la vida, en la comuni\u00f3n, en el amor y la justicia con los otros, con las v\u00edctimas y los pobres.<\/p>\n

Dios mismo, en su Palabra, nos ha transmitido que el conocer m\u00e1s profundo (real): es este Don del amor, el amar con la pr\u00e1ctica de la misericordia, de la paz y la justicia con los otros; que la verdad del conocimiento se efect\u00faa en la praxis liberadora con los pobres, con los oprimidos y las v\u00edctimas, defendiendo su vida y dignidad (Jer 22, 13-16; 1 Jn). En Occidente se pregunt\u00f3 c\u00f3mo pensar, como hacer filosof\u00eda o teolog\u00eda despu\u00e9s <\/em>de Auschwitz<\/em>.<\/em> Y en el Sur como Latinoamericana nos seguimos cuestionando el pensamiento, como hacer filosof\u00eda y teolog\u00eda en ese<\/em> Auschwitz<\/em> que es Ayacucho o El Mozote, en el mal e injusticia que se padece, por ejemplo, en la esclavitud infantil, en las maras, etc. Auschwitz<\/em>,<\/em> Ayacucho o el Mozote como lugar epistemol\u00f3gico y s\u00edmbolo<\/em> del pensar contra la barbarie. Ese terror y holocausto que continua: en los hambrientos, en los migrantes o refugiados, en los adultos y ni\u00f1os esclavos, en los trabajadores precarios (explotados) y parados con un empleo basura, en los muertos por el negocio (poder) e injusticias de las guerras y las violencias de todo tipo; en la destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica y de la vida humana, de los ni\u00f1os no nacidos o embriones por nacer que se les impide vivir, de los ancianos sobrantes a los que les quita la vida antes de tiempo\u2026<\/p>\n

Ante todo, este horror que niega la vida y dignidad de la persona, nuestros m\u00e1rtires con Mons. Romero siguen clamando que no nos olvidemos que todas estas v\u00edctimas, esos oprimidos y pobres, son seres humanos. Mons. Romero es un aut\u00e9ntico pro-vida que, de forma similar a San Ireneo, proclam\u00f3 que la gloria de Dios es que el ser humano y (ahora desde el Sur) el pobre vivan. Y la vida supone respetar esa dignidad sagrada e inviolable de todo ser humano, imagen e hijo de Dios, que ha sido llamado a vivir en la libertad, en la verdad y en la justicia con las v\u00edctimas, con los oprimidos y los pobres. Como aut\u00e9nticos cr\u00edticos y profetas, en el seguimiento de Jes\u00fas, nuestros m\u00e1rtires promovieron la vida y vida en abundancia (Jn 10, 10), buscando esa verdad que es aprisionada por la injusticia (Rom 1,18). Ellos desenmascaran a la mentira encubridora del mal, de la injusticia y muerte que causan los \u00eddolos del dinero (riqueza-ser rico), del poder y la violencia, ese des-orden injusto establecido que, con esa mentira perversa, quiere ocultarse con apariencia de bien. Por ello, el pueblo y el pobre reconocen que el m\u00e1rtir como \u201cMonse\u00f1or Romero<\/em> dijo la verdad. Nos defendi\u00f3<\/em> a nosotros de pobres. Y por eso lo mataron\u201d.<\/p>\n

Nuestros m\u00e1rtires, como los profetas y Jes\u00fas, denunciaron la falsedad de la civilizaci\u00f3n del capital<\/em> con la idolatr\u00eda del beneficio-lucro como inaut\u00e9ntico motor de la historia. Y la mentira de la civilizaci\u00f3n de la riqueza<\/em> con los falsos dioses del tener, poseer y acumular como sin-sentido mentiroso y falsa felicidad de la realidad hist\u00f3rica. Anunciando al mismo tiempo la verdadera utop\u00eda de la civilizaci\u00f3n del trabajo<\/em>, la dignidad del trabajador con sus derechos como es un salario justo; con una econom\u00eda al servicio de las capacidades y necesidades de los seres humanos, que termine con los falsos dioses de la propiedad, de la usura y especulaci\u00f3n financiera u otras que destruyen la vida. La verdad de la civilizaci\u00f3n de la pobreza<\/em>, esos pobres con esp\u00edritu de Las Bienaventuranzas, la existencia solidaria que nos da sentido y nos hace aut\u00e9nticamente felices con la comuni\u00f3n de vida, bienes y luchas no violentas por la justicia con los pobres de la tierra. En oposici\u00f3n a esas idolatr\u00edas del consumismo, del economicismo, de la riqueza-ser rico, del poder y de la violencia.<\/p>\n

Esa verdadera utop\u00eda y aut\u00e9ntico pensamiento que, como nos mostraba el mismo Adorno, si \u201cno se quiera decapitar desemboca en la trascendencia\u201d. \u00a0Es la esperanza de los pobres, de las v\u00edctimas y del Dios de los oprimidos. Desde esta real utop\u00eda mesi\u00e1nica enraizada en la fe y \u201cgracias a aquellos sin esperanza, nos es dada la esperanza\u201d (W. Benjamin). Esa tierra nueva y cielos nuevos. La vida humanizada, realizada, plena y eterna donada por el Dios de la vida que se nos revela en Jes\u00fas, camino y verdad (Jn 14, 6) que nos hace libre (Jn 8, 32), que nos libera de todo mal, del pecado, de la ley opresora, de la muerte e injusticia (Gal 5, 1; Rm 8, 2).<\/p>\n

Agust\u00edn Ortega Cabrera es colaborar de Fronteras CTR e investigador asociado de la Universidad <\/strong>An\u00e1huac (M\u00e9xico).<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Dr. Agust\u00edn Ortega Cabrera] Este art\u00edculo est\u00e1 dedicado a la memoria de los queridos jesuitas m\u00e1rtires de la UCA como son I. Ellacur\u00eda, I. Mart\u00edn-Bar\u00f3 y el resto de sus compa\u00f1eros asesinados en El Salvador, muy valorados por Francisco y actualmente en proceso de canonizaci\u00f3n. En este tiempo, que estamos ya celebrando el aniversario de … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":8809,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[1560,1645],"tags":[1608,1756,1654,1753,1750,1747,1759],"class_list":["post-8806","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia","category-teologia","tag-america-latina","tag-el-salvador","tag-ellacuria","tag-martin-baro","tag-martires","tag-pensamiento-latinoamericano","tag-uca"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8806"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8806\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8815,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8806\/revisions\/8815"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8809"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}