{"id":8539,"date":"2024-07-22T08:00:54","date_gmt":"2024-07-22T06:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=8539"},"modified":"2024-06-21T11:13:46","modified_gmt":"2024-06-21T09:13:46","slug":"todos-somos-fragiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=8539","title":{"rendered":"Todos somos fr\u00e1giles"},"content":{"rendered":"

[Marta Medina Balguer\u00edas] As\u00ed como la religi\u00f3n y las ciencias exactas y naturales se han beneficiado del di\u00e1logo interdisciplinar y de los retos que se han presentado mutuamente, las ciencias humanas y las tradiciones religiosas tienen mucho terreno que explorar juntas, desde sus perspectivas propias, abiertas tambi\u00e9n al di\u00e1logo. Un caso particular es el caso de la psicolog\u00eda y la psiquiatr\u00eda, que a nuestro juicio pueden ayudar a comprender m\u00e1s cabalmente a la persona aportando realismo a las concepciones re<\/strong>ligiosas y vi\u00e9ndose enriquecidas por la apertura a la trascendencia que estas defienden.<\/strong><\/p>\n

Al hilo de esto, presentamos hoy dos novedades editoriales que apuntan en esta direcci\u00f3n. La primera es Todos somos fr\u00e1giles (tambi\u00e9n los psiquiatras). Una conversaci\u00f3n sobre salud mental<\/em><\/a> (Encuentro, 2024), que es una entrevista que \u00c1lvaro S\u00e1nchez Le\u00f3n realiza a Aquilino Polaino, psiquiatra y Catedr\u00e1tico em\u00e9rito de la Universidad Complutense que ha ejercido su profesi\u00f3n en Espa\u00f1a durante 45 a\u00f1os.<\/p>\n

La conversaci\u00f3n entre ambos es fluida y por ello el libro no tiene cap\u00edtulos como tales, sino que unos temas y otros se van encadenando al hilo de la propia conversaci\u00f3n. Llama la atenci\u00f3n el car\u00e1cter humanista de Polaino y las intuiciones de fondo tan sabias que traslada, como la importancia de no ideologizar su profesi\u00f3n, lo peligrosos que son los prejuicios, la necesidad de enfrentarse a temas a veces tab\u00fa como la muerte o el sufrimiento y muchas otras cuestiones que van apareciendo en el di\u00e1logo.<\/p>\n

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De lo compartido por este psiquiatra resaltar\u00edamos tres ideas. En primer lugar, su concepci\u00f3n de la psiquiatr\u00eda como un quehacer espiritual y no solo t\u00e9cnico, porque trata sobre la persona, que es un misterio en s\u00ed misma; de ah\u00ed su testimonio de que el contacto con la religi\u00f3n no ha perjudicado su quehacer profesional, sino todo lo contrario, lo ha ayudado a profundizar en temas clave para ejercerlo de manera m\u00e1s humanista.<\/p>\n

En segundo lugar, la llamada a asumir la vulnerabilidad como algo que todos los seres humanos compartidos y que vivida adecuadamente es lugar de crecimiento. Polaino muestra humildad, sabidur\u00eda y realismo en el modo que aborda las preguntas que se le lanzan.<\/p>\n

Finalmente, la apertura a la esperanza. Pese a todos los temas complejos y preocupantes que aparecen en el libro, \u00e9l sostiene una apuesta de fondo por la libertad y la dignidad humanas y tiene una visi\u00f3n esperanzadora de la humanidad, pero tambi\u00e9n realista. Por ello indica que la felicidad absoluta no puede darse totalmente en esta tierra, pero, de alguna manera, ya se est\u00e1 dando y por eso queremos m\u00e1s. Un reflejo de la concepci\u00f3n cristiana de la escatolog\u00eda.<\/p>\n

La segunda lectura es El demonio que hay en ti. Una mirada compasiva a la crueldad humana desde la psiquiatr\u00eda forense<\/em> <\/a>(Alianza, 2024), una traducci\u00f3n del original ingl\u00e9s The Devil You Know. Encounters in Forensic Psychiatry<\/em> (2021). Como las autoras se\u00f1alan al comienzo de la obra, el t\u00edtulo ingl\u00e9s procede del dicho \u201cbetter the devil you know than the devil you don\u2019t\u201d (p. 14) y explican que para poder trabajar con esos demonios interiores es necesario conocerlos, darles nombre.<\/p>\n

La obra est\u00e1 escrita a cuatro manos. La psiquiatra forense y psicoterapeuta Gwen Adshead tiene el papel protagonista, ya que el libro est\u00e1 escrito en primera persona por ella y en \u00e9l da a conocer algunos de los casos m\u00e1s relevantes que ha tenido en su ejercicio profesional, junto con sus reflexiones a ra\u00edz de ellos. Eileen Horne tiene una presencia m\u00e1s humilde en el texto, pues no toma voz en primera persona, pero como se\u00f1ala Adshead su coautor\u00eda ha sido esencial para transmitir el contenido de la obra de un modo agradable y ameno para los lectores. Horne es productora de programas de TV, escribe ensayos y guiones de radioteatro y tiene experiencia en la escritura creativa.<\/p>\n

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La doctora Adshead ha ejercido su profesi\u00f3n en instituciones penitenciarias y hospitales de m\u00e1xima seguridad y en esta obra comparte su inter\u00e9s por comprender los mecanismos psicol\u00f3gicos que originan la violencia para poder rehabilitar y ofrecer atenci\u00f3n en entornos seguros a personas convictas. Una imagen con la que intenta sintetizar sus hallazgos es la de la combinaci\u00f3n del \u201ccandado de bicicleta\u201d (p. 20), donde los dos primeros n\u00fameros de la combinaci\u00f3n ser\u00edan caracter\u00edsticas sociopol\u00edticas (donde los estudios han distinguido factores de riesgo como la masculinidad, la vulnerabilidad o la pobreza); los dos siguientes ser\u00edan espec\u00edficos del agresor (por ejemplo, la drogodependencia o adversidades vividas) y el \u00faltimo n\u00famero que abre definitivamente a la crueldad es intrigante y misterioso. Se trata de algo que hace de detonante, el factor fat\u00eddico que solo aparece despu\u00e9s de releer cuidadosamente la historia del paciente y que puede ser algo aparentemente trivial.<\/p>\n

A lo largo de los 12 casos reales que Adshead relata, explica c\u00f3mo fue su trato con el paciente, c\u00f3mo abord\u00f3 cada caso y c\u00f3mo fue descubriendo el \u00faltimo n\u00famero de la combinaci\u00f3n. Al igual que Polaino en el libro que comentamos m\u00e1s arriba, Adshead tambi\u00e9n resalta la importancia de la vulnerabilidad como algo que todos compartimos y que hace que quienes han cometido violencia no sean tan distintos de los dem\u00e1s seres humanos: \u201cla vulnerabilidad es esencial en el proceso de la terapia. Cuanto m\u00e1s se abre alguien, m\u00e1s capaz es de aceptarse a s\u00ed mismo y cambiar para mejor\u201d (p. 337).<\/p>\n

Con todo, esta mirada compasiva no cae en el buenismo ni en una visi\u00f3n simplista de las cosas. Una de las grandes fortalezas del ensayo es que explica sin justificar la violencia. La doctora brit\u00e1nica sostiene una y otra vez que entender y tratar de sanar a quien hizo algo mal no quita su responsabilidad y que su libertad tiene como l\u00edmite la seguridad de los dem\u00e1s (por ejemplo, en la cuesti\u00f3n de la confidencialidad m\u00e9dico-paciente, que puede ser necesario no respetar al cien por cien cuando est\u00e1 en juego la seguridad de otra persona). Tambi\u00e9n se\u00f1ala que hay muchas personas que sufren situaciones dif\u00edciles y que son especialmente vulnerables por diversos motivos y que no han optado por la violencia.<\/p>\n

Mientras desgrana todas estas cuestiones, Adshead pone de relieve los prejuicios de los que ella misma part\u00eda y c\u00f3mo la realidad fue resitu\u00e1ndolos.<\/p>\n

Un \u00faltimo apunte para subrayar es que, a pesar de que se sit\u00faa desde una perspectiva no necesariamente religiosa, Adshead es muy respetuosa con la religiosidad de sus pacientes y en uno de los casos incluso explica c\u00f3mo la conversi\u00f3n a la religi\u00f3n isl\u00e1mica tuvo una incidencia positiva y determinante en el proceso de sanaci\u00f3n de un paciente.<\/p>\n

En s\u00edntesis, los psiquiatras y los psic\u00f3logos que abordan su quehacer profesional con un talante humanista tienen muchos puntos de conexi\u00f3n y di\u00e1logo con las perspectivas religiosas. Ambos ponen de relieve la vulnerabilidad humana que todos compartimos y la esperanza de que se puede caminar hacia una forma m\u00e1s sana de vivirla con nosotros mismos y los dem\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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