{"id":8464,"date":"2024-06-10T10:17:26","date_gmt":"2024-06-10T08:17:26","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=8464"},"modified":"2024-06-10T22:38:07","modified_gmt":"2024-06-10T20:38:07","slug":"jurgen-moltmann-un-pasado-con-mirada-de-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=8464","title":{"rendered":"J\u00fcrgen Moltmann: un pasado con mirada de futuro"},"content":{"rendered":"<p><strong>[Juan Pablo Espinosa Arce]\u00a0El 3 de junio de 2024 falleci\u00f3 el te\u00f3logo J\u00fcrgen Moltmann (1926-2024). La muerte del pensador protestante cierra, de alg\u00fan modo, la gran teolog\u00eda del siglo XX. Digo \u00abgran teolog\u00eda\u00bb porque Moltmann fue punto de referencia de una forma distinta y din\u00e1mica de hacer teolog\u00eda. Con el pensador alem\u00e1n emergen otros notables nombres: K. Rahner, W. Pannenberg, P. Tillich, H. U. von Balthasar, G. Guti\u00e9rrez. Otros y otras. Hay tantos nombres, tantas historias, tantas provocaciones al pensar, tanta libertad de esp\u00edritu, cu\u00e1nta imaginaci\u00f3n teol\u00f3gica al servicio de la experiencia creyente.<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-8470\" src=\"http:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/06\/Jurgen_Moltmann_im_Hospitalhof_Stuttgart._Marz_2016_cropped-224x300.jpg\" alt=\"\" width=\"224\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/06\/Jurgen_Moltmann_im_Hospitalhof_Stuttgart._Marz_2016_cropped-224x300.jpg 224w, https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/06\/Jurgen_Moltmann_im_Hospitalhof_Stuttgart._Marz_2016_cropped-765x1024.jpg 765w, https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/06\/Jurgen_Moltmann_im_Hospitalhof_Stuttgart._Marz_2016_cropped-768x1028.jpg 768w, https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/06\/Jurgen_Moltmann_im_Hospitalhof_Stuttgart._Marz_2016_cropped.jpg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 224px) 100vw, 224px\" \/><\/p>\n<p>Durante el almuerzo del 4 de junio y junto con algunos los colegas de la Facultad de Teolog\u00eda de la Universidad Cat\u00f3lica tom\u00e1bamos conciencia de que el <em>corpus<\/em> del autor alem\u00e1n se cerr\u00f3. Ya no hay m\u00e1s escritura directa. Ahora la escritura retoma caminos de apropiaci\u00f3n y lecturas interpretativas. Este <em>gesto<\/em> \u2013al decir de Derrida\u2013 es un elemento que en nuestra disciplina teol\u00f3gica es central porque es desde all\u00ed donde se comienza a evaluar y leer la obra del pensador.<\/p>\n<p>La escritura y los gestos de Moltmann continuar\u00e1n abriendo un surco, un modo de pensar y de dialogar cr\u00edticamente con los elementos de nuestra cultura de manera de lograr una teolog\u00eda adulta, cr\u00edtica en y de s\u00ed misma, una teolog\u00eda consciente de los aparatos discursivos que ella posee. Por ello Moltmann es, sin dudarlo, <em>un pasado con mirada de futuro. <\/em><\/p>\n<p>Derrida escribi\u00f3 alguna vez que el gesto de la escritura se desplazaba entre una palabra perdida y una palabra prometida, desplazamiento que deambulaba a trav\u00e9s de una l\u00ednea quebradiza. Pienso que Moltmann representa ese desplazamiento que mira hacia el futuro, uno de sus grandes intereses teol\u00f3gicos. Por ello es reconocido como el te\u00f3logo de la esperanza. El jesuita espa\u00f1ol Juan Alfaro en un libro de 1985 recuerda que fue el pensador alem\u00e1n quien le dio nueva vitalidad a la esperanza en cuanto constitutivo cristiano. Hoy en tiempos donde los relatos de la emergencia planetaria son tan cotidianos, en donde los rumores de guerra aparecen con tanta fuerza, en donde las instituciones cristianas buscan pensar de modos m\u00e1s desafiantes, volver a leer a J\u00fcrgen Moltmann es un desaf\u00edo para nuestro pensar teol\u00f3gico.<\/p>\n<p>Hay que seguir construyendo una inteligencia creyente en mirada de futuro, que es en definitiva el <em>futuro de Cristo<\/em> como bien lo ha relevado Franco Rojas (2022) en un estudio reciente sobre la obra de Moltmann en donde Rojas trabaj\u00f3 dicha tem\u00e1tica. Hay que volver a mirar estas figuras se\u00f1eras que, sin duda, continuar\u00e1n hablando, gritando y protestando e invit\u00e1ndonos a mirar al <em>Dios crucificado<\/em> que es tambi\u00e9n el <em>Dios creador y consumador de la historia. <\/em><\/p>\n<p>Finalizo estas l\u00edneas escritas m\u00e1s desde la prisa y desde la prosa diciendo que sin duda nuestra teolog\u00eda se ha visto y se ve enriquecida con los grandes hombres y mujeres que han dado forma a nuestra reflexi\u00f3n. Han sido ellos quienes desde sus preguntas y b\u00fasquedas fueron capaces de articular la inteligencia creyente. Ahora nos toca a los te\u00f3logos y las te\u00f3logas que aprendimos teolog\u00eda leyendo a Moltmann, a los que epocalmente somos de las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, a seguir pensando y reconociendo la obra y los aportes fundamentales del pensador alem\u00e1n.<\/p>\n<p>Memoria agradecida por J\u00fcrgen Moltmann, el te\u00f3logo de la esperanza.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[Juan Pablo Espinosa Arce]\u00a0El 3 de junio de 2024 falleci\u00f3 el te\u00f3logo J\u00fcrgen Moltmann (1926-2024). La muerte del pensador protestante cierra, de alg\u00fan modo, la gran teolog\u00eda del siglo XX. Digo \u00abgran teolog\u00eda\u00bb porque Moltmann fue punto de referencia de una forma distinta y din\u00e1mica de hacer teolog\u00eda. 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