{"id":8325,"date":"2024-05-06T08:00:56","date_gmt":"2024-05-06T06:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=8325"},"modified":"2024-05-09T08:57:17","modified_gmt":"2024-05-09T06:57:17","slug":"por-una-aproximacion-humanista-no-reaccionaria-a-la-ia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=8325","title":{"rendered":"Por una aproximaci\u00f3n humanista no reaccionaria a la IA"},"content":{"rendered":"

[Javier Jurado Gonz\u00e1lez] <\/strong>Muchas publicaciones est\u00e1n tratando de pinchar la burbuja de expectativas sobre el desarrollo reciente de la IA. Sin embargo, en ciertos c\u00edrculos humanistas donde un escepticismo con respecto a las novedades va de serie, es conveniente detener la reflexi\u00f3n en el exceso contrario: la complacencia de posturas que se contentan con argumentos d\u00e9biles y conceptos periclitados ya superados en la literatura cient\u00edfica y filos\u00f3fica. <\/strong><\/p>\n

Estas perspectivas tienden a adoptar una postura reaccionaria ante la IA, aferr\u00e1ndose defensivamente a cualquier argumento que pueda preservar la singularidad humana a costa de renunciar a una cierta honestidad intelectual. As\u00ed afirman taxativamente que la IA nunca lograr\u00e1 alcanzarla. No obstante, es posible adoptar posturas humanistas receptivas a los desarrollos de la IA, abiertas a sus retos actuales y capaces de dialogar y refinar sus argumentos a trav\u00e9s de algunas claves: dignificar la miserabilidad humana, tender puentes interdisciplinares, y mantener la prudencia, la cortes\u00eda y la suspensi\u00f3n del juicio cuando sea preciso.<\/strong><\/p>\n

En un contexto de inflaci\u00f3n de expectativas sobre la IA, lo normal ser\u00eda haber dedicado un art\u00edculo a bajar los humos a las grandes y triunfalistas proclamas de muchos sectores de la investigaci\u00f3n. Especialmente a aquellos responsables de su marketing atentos a captar fondos, incluso aunque sea recabando la atenci\u00f3n a costa del alarmismo social y de promesas inminentes que hoy son s\u00f3lo ciencia ficci\u00f3n, como las de la singularidad de la superinteligencia o las del transhumanismo que promete llevarnos del carbono al silicio \u2013o, acaso, al grafeno de propiedades cu\u00e1nticas. La IA, efectivamente, est\u00e1 muy lejos de ser lo que algunos de sus principales voceros proclaman ya, incluyendo la superaci\u00f3n de la inteligencia humana.<\/p>\n

Sin embargo, en ciertos c\u00edrculos de larga tradici\u00f3n humanista, esta reacci\u00f3n esc\u00e9ptica con los desarrollos tecnol\u00f3gicos m\u00e1s envalentonados viene de serie. Y parece aplaudir y congratularse cuando nuevos vientos anuncian posibles recensiones o nuevos inviernos en el desarrollo de la IA. Conviene, al contrario, procurarles una vacuna contra otro exceso: el de quien cree que es posible resolver con argumentos d\u00e9biles y superados algunos de los desaf\u00edos y las reflexiones que los nuevos desarrollos tecnol\u00f3gicos est\u00e1n (re)abriendo. Eso es lo que se ha propuesto este art\u00edculo.<\/p>\n

Cualquier propuesta humanista madura debe mantener su fidelidad y compromiso con la verdad, asumiendo con prudencia y apertura los conocimientos cient\u00edficos m\u00e1s asentados y sus novedades sin olvidar su car\u00e1cter provisional y acaso instrumental. Esto supone que, a pesar de la encendida defensa hecha aqu\u00ed por reconocer el valor y por mantenerse al d\u00eda de las novedades cient\u00edficas m\u00e1s especializadas para pronunciarnos sobre cualquier asunto, como los avances de la IA hacia la inteligencia humana, esta propuesta no aboga por un cientifismo de fe ciega.<\/p>\n

La finitud epist\u00e9mica humana es un hecho que palpa la propia ciencia, pues a su nivel m\u00e1s fundamental, Heisenberg y G\u00f6del mediante su propios principios y teoremas revelan un l\u00edmite ineludible a la observaci\u00f3n emp\u00edrica y reconocen su incapacidad para autofundamentarse. Qu\u00e9 no decir del resto de ciencias elevadas sobre estos pies de barro m\u00e1s fundamentales, o de las limitaciones pr\u00e1cticas que el desarrollo tecnol\u00f3gico pueda enfrentar. Pero, para una peque\u00f1a luz que tenemos, procuremos no apagarla.<\/p>\n

Adem\u00e1s, este alegato por una aproximaci\u00f3n humanista no reaccionaria no es ingenuo. Toda nueva tecnolog\u00eda lleva aparejado su accidente y su neutralidad moral es un mito ya desacreditado. Por ello, tendremos que saber protegernos ante los riesgos evidentes y ocultos en la IA, sin tener que llegar a los extremos de la singularidad ni del alarmismo excesivo.<\/p>\n

El car\u00e1cter opaco de las conexiones internas a las redes neuronales profundas oculta sesgos que es preciso evidenciar, promoviendo una IA explicable (XAI) ante el reto de no erosionar los mejores rendimientos de los modelos menos transparentes. Por otro lado, el impacto de la IA en el tejido productivo podr\u00eda poner en peligro importantes capas de la fuerza laboral a la que deberemos proteger con alg\u00fan tipo de mecanismo similar a la renta universal si no se produce una creaci\u00f3n equiparable de nuevos puestos de trabajo accesibles a la poblaci\u00f3n y su nivel formativo. Adem\u00e1s, la IA como herramienta potente para la generaci\u00f3n de contenidos podr\u00eda hacer, como en su d\u00eda hizo la imprenta, que tiemblen los cimientos de la legitimidad que nos hemos dado en los \u00faltimos siglos y que las elecciones democr\u00e1ticas sufran importantes distorsiones, haciendo que unos hombres puedan imponer su voluntad sobre otros.<\/p>\n

La concentraci\u00f3n de este poder tecnol\u00f3gico en pocas manos podr\u00eda asimismo poner en peligro el equilibrio pol\u00edtico y disparar las desigualdades sociales. Se otean riesgos sobre nuestra privacidad, nuestra integridad psicol\u00f3gica y moral, nuestra convivencia vulnerable a la desinformaci\u00f3n. La IA podr\u00eda servir para el desarrollo de armas letales aut\u00f3nomas o para asomarnos al abismo m\u00e1s estremecedor de nuestra propia reconfiguraci\u00f3n gen\u00e9tica.<\/p>\n

Sin embargo, creo con esperanza que, mitigando sus impactos negativos, y manteniendo una postura humanista constructiva, cort\u00e9s, prudente y abierta para tender puentes interdisciplinares, el desarrollo de la IA podr\u00e1 seguir ayud\u00e1ndonos a descubrir a\u00fan m\u00e1s qui\u00e9nes somos y a profundizar en nuestro desarrollo y crecimiento. Un humanismo no reaccionario ante la IA es posible.<\/p>\n

*Este post es un extracto del final del art\u00edculo publicado por el autor en el \u00faltimo n\u00famero de Raz\u00f3n y Fe<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Javier Jurado Gonz\u00e1lez] Muchas publicaciones est\u00e1n tratando de pinchar la burbuja de expectativas sobre el desarrollo reciente de la IA. Sin embargo, en ciertos c\u00edrculos humanistas donde un escepticismo con respecto a las novedades va de serie, es conveniente detener la reflexi\u00f3n en el exceso contrario: la complacencia de posturas que se contentan con argumentos … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":8403,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[145,1],"tags":[1593,393],"class_list":["post-8325","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-tecnologica-etica-y-teologia","category-sin-categoria","tag-humanismo-tecnologico","tag-inteligencia-artificial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8325"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8325\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8400,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8325\/revisions\/8400"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8403"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}