{"id":7702,"date":"2023-08-28T08:00:58","date_gmt":"2023-08-28T06:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=7702"},"modified":"2023-08-29T15:51:27","modified_gmt":"2023-08-29T13:51:27","slug":"anatomia-del-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=7702","title":{"rendered":"Anatom\u00eda del cristianismo"},"content":{"rendered":"

[Manu Andueza]\u00a0La editorial Fragmenta ha publicado Anatom\u00eda del cristianismo<\/em> de Jos\u00e9 Cobo. Se trata del tercer libro de una trilog\u00eda que comenz\u00f3 con Incapaces de Dios <\/em>(2019), continu\u00f3 con La parad\u00f3jica realidad de Dios<\/em> (2020) y acaba con este texto.<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Cobo, licenciado en filosof\u00eda y miembro del \u00e1rea teol\u00f3gica de Cristianismo y Justicia, a lo largo de su trayectoria se ha centrado en recuperar la dignidad epistemol\u00f3gica de la tradici\u00f3n cristiana manteniendo un di\u00e1logo constante con la cr\u00edtica moderna de lo transcendente y con las tendencias transconfesionales vigentes hoy en d\u00eda.<\/p>\n

Anatom\u00eda del cristianismo<\/em> recoge las tesis esenciales de los dos libros anteriores para finalizar haciendo un estudio o an\u00e1lisis de la estructura del cristianismo. Cobo destaca por una gran honestidad a la hora de hacerse preguntas que cuestionan las propias ra\u00edces de la fe. Su teolog\u00eda parte de un profundo estudio b\u00edblico, desde una lectura que podr\u00edamos definir como muy jud\u00eda, para intentar descubrir qu\u00e9 es lo que nos quiere decir. Pretende de esta manera superar los conceptos surgidos por influencia del platonismo o por lecturas moralistas con el riesgo de perder la fidelidad a la esencia del texto.<\/p>\n

Esta lectura le lleva a poner una serie de bases que recorren de manera transversal su obra generando una espiral que nos lleve a un punto final en el que se reencuentra el origen que ha permitido el desarrollo de su pensamiento. As\u00ed, no podremos entender qu\u00e9 pretende decirnos sin hacer un esfuerzo por comprender qu\u00e9 supone b\u00edblicamente la ca\u00edda de Dios<\/em>. C\u00f3mo Dios se aparta para que la persona sea, y esto modifica el concepto de un Dios que est\u00e1 a la espera de un qui\u00e9n. Por eso Dios se revela como aquel cuya presencia es la de un eterno por venir<\/em>, tal como puede verse en la traducci\u00f3n del tetragrama Yahveh. Es en la cruz donde se da esa reconciliaci\u00f3n entre Dios y el ser humano y por ende donde podemos intuir algo de Dios. Y sin embargo, dicha revelaci\u00f3n no es homologable a lo que entendemos por divino.<\/p>\n

A partir de aqu\u00ed el autor dialoga con el mundo, con la religi\u00f3n y con quien dice ser creyente. Comienza con una clara distinci\u00f3n entre el Dios de la fe y la divinidad religiosa. Nos cuestiona acerca de la religi\u00f3n y su sentido, de la espiritualidad, de la fe; de qu\u00e9 es aquello que damos por supuesto cuando decimos Dios. Desde una clara desmitificaci\u00f3n de lo religioso pretende purificar nuestras im\u00e1genes de lo divino y lo religioso para acercarnos con asombro a la realidad de un Dios sin religi\u00f3n, de una religi\u00f3n solo comprensible desde un Dios imposible. Enlaza de esta manera con los dos tomos anteriores y nos prepara para la gran aportaci\u00f3n del libro.<\/p>\n

Dedica la mayor parte del libro a la encarnaci\u00f3n y la resurrecci\u00f3n. Regresa por lo tanto a la figura de Jes\u00fas de Nazaret, aquel a quien hemos de mirar pues es quien nos apunta a Dios. A un crucificado que muere sin sentido abandon\u00e1ndose al Dios que le abandona y perdonando a sus verdugos. Por eso puede afirmar que los evangelios son una manera de dar fe de lo que tuvo lugar en lo que sucedi\u00f3: no hay otro Dios que el que cuelga de la cruz. Y sabemos de la resurrecci\u00f3n por lo que creyeren los que le acompa\u00f1aron hasta la cruz. Insiste Cobo que a Dios se le encuentra en la v\u00edctima de la injusticia. En ese imperativo de responde a la demanda de aquellos que no cuentan: los que nos juzgan son los que no cuentan.<\/p>\n

Al hablar de la encarnaci\u00f3n entra en las disputas cristol\u00f3gicas recogidas en la historia, ubicando las dos grandes herej\u00edas (arrianismo y docetismo) y la respuesta a estas. Profundiza en el sentido de la expresi\u00f3n Dios verdadero y hombre verdadero<\/em>, vincula el papel del Esp\u00edritu en la comprensi\u00f3n de Cristo y c\u00f3mo todo ello nos vuelve hacia Dios. Hacia un Dios que cuelga en una cruz, como repite insistentemente. Desde aqu\u00ed realiza una interesante reflexi\u00f3n sobre el Dios cristiano y el Dios de Jes\u00fas, y c\u00f3mo el ser humano religioso entiende su fe.<\/p>\n

Aborda la resurrecci\u00f3n con valent\u00eda, generando preguntas que ayuden a comprender lo que nos quisieron explicar los primeros cristianos, releyendo a los profetas y el salmo 110; volviendo una vez m\u00e1s a las escrituras. Cuestiona aqu\u00ed desde las primeras catequesis de resurrecci\u00f3n lo que hemos interpretado y celebrado para acabar con una disquisici\u00f3n sobre el perd\u00f3n de los resucitados y el lugar en el que quedan los ca\u00ednes de nuestro mundo.<\/p>\n

Termina el libro con unas breves p\u00e1ginas conclusivas, en las que nos recuerda qu\u00e9 supone para Dios la encarnaci\u00f3n, ya que si es cierta entonces Dios es el Dios del hombre de Dios, de aquel que cuelga de una cruz.<\/p>\n

Leer a Jos\u00e9 Cobo no es f\u00e1cil. Primero porque sus frases exigen ser rele\u00eddas en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n para entender qu\u00e9 es exactamente lo que nos est\u00e1 diciendo. Exige un esfuerzo conceptual. Sin embargo, si el lector intenta saborear cada uno de los peque\u00f1os ep\u00edgrafes de los que est\u00e1 compuesto el libro, si los va leyendo como quien recita una poes\u00eda, podr\u00e1 descubrir a trav\u00e9s de su ritmo la sinfon\u00eda de fondo que nos quiere transmitir.<\/p>\n

En segundo lugar, porque cuestiona. Si algo tiene el texto de Cobo es que no nos deja indiferentes. Cuestiona nuestra manera de comprender la religi\u00f3n y a Dios. Cuestiona nuestra fe hasta el punto de llevarnos al l\u00edmite y ofrecernos el abismo que separa la mentira de la verdad. Pero, precisamente por esto, a pesar de y gracias a esto, su lectura merece la pena. Merece la pena porque nos obliga a resituar a Dios y nuestra fe. Merece la pena porque ayuda a buscar con intensidad al Dios presentado por Jes\u00fas de Nazaret. Merece la pena porque en un mundo sinsentido ayuda a generar un sentido desde Dios y desde los \u00faltimos, que es lo mismo, pero no es igual. Merece la pena porque puede ayudarnos a crecer como cristianos, como personas y, porque nos introduce en elementos que generan di\u00e1logo con el mundo y nos ayudan a dar raz\u00f3n de la esperanza.<\/p>\n

*Recensi\u00f3n del libro de Jos\u00e9 COBO, Anatom\u00eda del cristianismo<\/em><\/strong>\u00a0(Fragmenta Editorial, Barcelona 2022) publicada en Raz\u00f3n y fe<\/em> (2023) accesible en PDF<\/a> en la web de la revista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Manu Andueza]\u00a0La editorial Fragmenta ha publicado Anatom\u00eda del cristianismo de Jos\u00e9 Cobo. Se trata del tercer libro de una trilog\u00eda que comenz\u00f3 con Incapaces de Dios (2019), continu\u00f3 con La parad\u00f3jica realidad de Dios (2020) y acaba con este texto. Jos\u00e9 Cobo, licenciado en filosof\u00eda y miembro del \u00e1rea teol\u00f3gica de Cristianismo y Justicia, a … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":7703,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[331,419,1443,255],"class_list":["post-7702","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria","tag-ateismo","tag-cristianismo","tag-jose-cobo","tag-teologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7702"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7702\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7705,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7702\/revisions\/7705"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}