{"id":7679,"date":"2023-07-31T08:00:25","date_gmt":"2023-07-31T06:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=7679"},"modified":"2023-08-29T15:50:16","modified_gmt":"2023-08-29T13:50:16","slug":"el-hombre-de-neandertal-en-busca-de-genomas-perdidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=7679","title":{"rendered":"El hombre de Neandertal. En busca de genomas perdidos"},"content":{"rendered":"

[Leandro Sequeiros, SJ e Ignacio N\u00fa\u00f1ez de Castro, SJ] En el blog de la C\u00e1tedra Hana y Francisco J. Ayala de Ciencia, Tecnolog\u00eda y Religi\u00f3n, FronterasCTR<\/em> (13 junio 2018), con el t\u00edtulo \u201cLas nuevas fronteras de la paleogen\u00f3mica: Svante P\u00e4\u00e4bo recibe el premio Princesa de Asturias 2018<\/em><\/a>\u201d publicamos un extenso art\u00edculo sobre el genetista sueco Svante P\u00e4\u00e4bo.<\/strong><\/p>\n

La prensa internacional (3 de octubre 2022) inform\u00f3 en primera p\u00e1gina que el Comit\u00e9 de los Premios Nobel otorgaba el galard\u00f3n en Medicina para este a\u00f1o 2022 al genetista sueco Svante P\u00e4\u00e4bo<\/a>. Se le premia con este galard\u00f3n por sus descubrimientos sobre los genomas de los hom\u00ednidos extintos y la evoluci\u00f3n humana. Hace a\u00f1os trabaj\u00f3, entre otros, con f\u00f3siles de los yacimientos de Atapuerca, por lo que recibi\u00f3 el\u00a0Premio Princesa de Asturias<\/em><\/a> de Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y T\u00e9cnica en 2018<\/em>\u00a0 a propuesta del rectorado de la Universidad de Burgos.<\/p>\n

Aunque la bibliograf\u00eda de divulgaci\u00f3n de sus trabajos escrita en castellano es escasa, comentamos aqu\u00ed este ensayo publicado en ingl\u00e9s en 2014, traducido en 2015 y reeditado en 2018. El mismo profesor Francisco J. Ayala (Universidad de California, Irvine) ha comentado que este libro es \u201cun relato personal y fascinante de los neandertales y su ADN por Svante P\u00e4\u00e4bo, el experto mundial m\u00e1s eminente\u201d. Y el catedr\u00e1tico Camilo J. Cela Conde (Universidad de Palma de Mallorca), ha escrito que \u201cla recuperaci\u00f3n del ADN antiguo realizada por P\u00e4\u00e4bo es el avance m\u00e1s significativo que se ha hecho para poder entender nuestros ancestros dentro de la evoluci\u00f3n humana\u201d.<\/p>\n

En El Hombre de Neandertal. <\/em>En busca de genomas perdidos <\/em>(Alianza Editorial, 2018), el cient\u00edfico sueco cuenta desde el principio uno de los viajes de descubrimiento m\u00e1s fascinantes de las \u00faltimas d\u00e9cadas, desde c\u00f3mo se plante\u00f3 recuperar material gen\u00e9tico de seres vivos muertos hace miles de a\u00f1os hasta que logr\u00f3 publicar junto a sus colaboradores la secuencia del genoma neandertal en 2010. Por el camino, deja entrever peque\u00f1os episodios de su vida privada, como su orientaci\u00f3n bisexual o la aventura amorosa con la esposa de un estrecho colaborador, que acab\u00f3 siendo su mujer y la madre de su hijo.<\/p>\n

Este ensayo no es un libro para expertos sino para los lectores con una formaci\u00f3n intelectual de tipo universitario. Se estructura como un mosaico de 23 cap\u00edtulos que van tejiendo una narraci\u00f3n progresivamente m\u00e1s completa. Las notas no son exhaustivas, no existe una bibliograf\u00eda final pero s\u00ed un \u00edndice anal\u00edtico muy completo.<\/p>\n

El Hombre de Neandertal. En busca de genomas perdidos<\/em>\u00a0es la historia de la pasi\u00f3n de un tipo con un talento cient\u00edfico extraordinario. P\u00e4\u00e4bo comenz\u00f3 su carrera como investigador despu\u00e9s de estudiar medicina, ocup\u00e1ndose de las estrategias de los virus para escapar al sistema inmune. Ten\u00eda futuro como investigador en un campo con el que pod\u00eda haber ayudado a mejorar la salud de sus cong\u00e9neres, pero sus inclinaciones le empujaban por otro camino que sus mentores consideraban exc\u00e9ntrico.<\/p>\n

Desde que su madre le llev\u00f3 con 13 a\u00f1os a Egipto, se hab\u00eda sentido atra\u00eddo por el pasado, pero no le interesaban las discusiones anquilosadas de los egipt\u00f3logos que, como \u00e9l mismo recuerda, parec\u00edan tan momificadas como los cuerpos que se dedicaban a estudiar. \u00c9l quer\u00eda indagar en la naturaleza de aquellas personas leyendo su ADN.<\/p>\n

Cuando el genoma neandertal a\u00fan no estaba secuenciado, aparecieron en las cuevas de Denisova, en Siberia (p. 344), peque\u00f1os restos de una especie humana desconocida que conservaban en su interior una gran cantidad de ADN. Por primera vez, los an\u00e1lisis gen\u00e9ticos de piezas de f\u00f3sil diminutas iban a hacer posible identificar a un nuevo individuo de nuestro linaje con independencia del an\u00e1lisis de la forma de los huesos.<\/p>\n

P\u00e4\u00e4bo, que hab\u00eda empleado una de las piezas para secuenciar parte de su genoma, sab\u00eda que exist\u00eda un trozo m\u00e1s grande, y en una visita se lo pidi\u00f3 al responsable de las excavaciones, Anatoly Derevianko, ilusionado con la posibilidad de obtener a\u00fan m\u00e1s informaci\u00f3n. El ruso respondi\u00f3 que ya no lo ten\u00eda, porque se lo hab\u00eda dado a su amigo.<\/p>\n

Ante el desconcierto de P\u00e4\u00e4bo, Derevianko aclar\u00f3: \u201ca tu amigo Eddy. Eddy Rubin, de Berkeley\u201d. Pese a las preocupaciones iniciales del sueco, que tem\u00eda que Rubin se le adelantase en la presentaci\u00f3n de la primera secuencia de ADN nuclear de una especie humana extinta gracias a una muestra tan rica, esto nunca sucedi\u00f3. De hecho, P\u00e4\u00e4bo inicia su ep\u00edlogo con un pullazo a su antiguo amigo: \u201cTres a\u00f1os m\u00e1s tarde, mientras escribo esto, a\u00fan no sabemos qu\u00e9 pas\u00f3 con la otra parte del hueso del dedo que Anatoly envi\u00f3 a Berkeley. Quiz\u00e1 alg\u00fan d\u00eda pueda usarse para la dataci\u00f3n, para que sepamos cu\u00e1ndo vivi\u00f3 la ni\u00f1a de Denisova\u201d. El genoma neandertal permiti\u00f3 saber que hab\u00edan copulado y tenido hijos con los humanos modernos.<\/p>\n

En agosto de 2002, un equipo encabezado por P\u00e4\u00e4bo public\u00f3 una serie de descubrimientos sobre el \u00abgen<\/a>\u00a0del\u00a0lenguaje<\/a>\u00ab,\u00a0FOXP2<\/a> (p. 340), el cual est\u00e1 ausente o se encuentra da\u00f1ado en algunos individuos con discapacidades\u00a0fonoaudiol\u00f3gicas<\/a>. P\u00e4\u00e4bo es considerado como uno de los fundadores de la\u00a0paleogen\u00e9tica<\/a>, disciplina que utiliza los m\u00e9todos de la gen\u00e9tica para estudiar a los\u00a0primeros humanos<\/a>\u00a0y otras poblaciones de la\u00a0prehistoria<\/a>.<\/p>\n

De acuerdo con sus hip\u00f3tesis, parece que los neandertales tuvieron descendencia con los humanos hace unos 55.000 a\u00f1os y parece probable que tuviesen capacidad de hablar e incluso se puede pensar que sus coitos eran prolongados, como los humanos, y no cortos, como los de los simios. La mayor parte de la informaci\u00f3n que contiene el genoma neandertal, no obstante, a\u00fan est\u00e1 por descubrir. De momento, la aventura para lograrlo nos ha dejado una gran historia. \u00bfQu\u00e9 implicaciones tienen estas investigaciones para redefinir lo que es el ser humano? \u00bfNos encontramos en una nueva frontera de la humanidad?<\/p>\n

En un art\u00edculo publicado en la Revista Raz\u00f3n y Fe<\/em> [tomo 273, n\u00famero 1410 (2016) pp. 341-356] con el t\u00edtulo \u201cAd\u00e1n: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?<\/em> El proceso de hominizaci\u00f3n desde la gen\u00f3mica comparada<\/a>\u201d, uno de nosotros, Ignacio N\u00fa\u00f1ez de Castro, ha descrito el contexto cient\u00edfico de las investigaciones en una nueva disciplina emergente: la gen\u00f3mica comparada o paleogen\u00f3mica<\/em> (p. 215).<\/p>\n

Esta recorre hacia atr\u00e1s el camino evolutivo que ha llevado desde los primates a los hom\u00ednidos y a la humanidad. La evoluci\u00f3n humana puede recorrerse desde el ayer, a partir de las hip\u00f3tesis construidas a partir de los f\u00f3siles (Paleontolog\u00eda); o bien desde el hoy hacia atr\u00e1s en el tiempo, a partir de los cortes diacr\u00f3nicos y sincr\u00f3nicos que nos permite la nueva gen\u00f3mica comparada <\/em>(p. 346).<\/p>\n

Este es el gran trabajo de P\u00e4\u00e4bo: el an\u00e1lisis de los genomas de los humanos actuales, de los genomas arcaicos (neandertales) y de los grandes simios (chimpanc\u00e9, gorila y orangut\u00e1n), nos puede descifrar el proceso de hominizaci\u00f3n<\/em>, es decir: el conjunto de eventos biol\u00f3gicos que conducen desde los primates a los hom\u00ednidos y al Homo sapiens<\/em>. Aunque P\u00e4\u00e4bo se mueve en un contexto de biolog\u00eda reduccionista, la gen\u00f3mica comparada<\/em> puede ser una herramienta fina y muy eficaz que, junto con las neurociencias, la arqueolog\u00eda, la paleoantropolog\u00eda, la filosof\u00eda y la teolog\u00eda, pueden ayudarnos a clarificar el proceso de humanizaci\u00f3n<\/em>. Ambos procesos, entrelazados como los cabos de un cordel, constituyen nuestra historia.<\/p>\n

Sin embargo, los paleoantrop\u00f3logos no han podido a\u00fan delimitar cu\u00e1ndo y c\u00f3mo el proceso de hominizaci\u00f3n <\/em>dio lugar a la humanizaci\u00f3n. <\/em>Cu\u00e1ndo y c\u00f3mo un grupo peque\u00f1o de primates lleg\u00f3 a ser humano. <\/em>Se nos escapa de entre los dedos de las manos como la corriente del r\u00edo, ya que la maduraci\u00f3n de la conciencia, vista desde nuestra limitada escala temporal, fue un evento tremendamente lento, que s\u00f3lo se podr\u00eda percibir ampliando grandemente la escala de medida.<\/p>\n

Ya el Papa P\u00edo XII en la Enc\u00edclica Humani generis <\/em>nos advert\u00eda que \u201cel magisterio de la Iglesia no proh\u00edbe que la doctrina de la \u2018evoluci\u00f3n\u2019 en la medida que busca el origen del cuerpo humano a partir de una materia ya existente y viva\u2026sea objeto de investigaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s Juan Pablo II en el Discurso a la Academia Pontificia de Ciencias<\/em> de 1996 matizaba: \u201cLa enc\u00edclica Humani Generis<\/em> consideraba la doctrina del \u2018evolucionismo\u2019 como una hip\u00f3tesis seria, digna de una investigaci\u00f3n y de una reflexi\u00f3n profundas, del mismo modo que la hip\u00f3tesis opuesta. Hoy, casi medio siglo despu\u00e9s de la aparici\u00f3n de la enc\u00edclica, nuevos conocimientos llevan a reconocer en la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n m\u00e1s que una hip\u00f3tesis\u201d [Juan Pablo II,\u00a0 Discurso a la Academia Pontificia de Ciencias de<\/em> 22 de Octubre de 1996. La traducci\u00f3n correcta de este discurso ha sido llevada a cabo por el P. George Coyne S.J. en \u201cEvolution and the human person: The Pope in dialogue\u201d, en Evolution and Molecular Biology. <\/em>Scientific Perspective on divine action, <\/em>Robert J. Russell et al. <\/em>Editors, Vatican Observatory and Center for Theology and Natural Sciences, Berkeley, 1998, pp. 11-17].<\/p>\n

El te\u00f3logo Joseph Ratzinger, a nuestro juicio, soluciona el problema del salto ontol\u00f3gico, con la afirmaci\u00f3n de que \u201cuna creaci\u00f3n especial supone una dependencia especial<\/em>\u201d; ahora bien, esa creaci\u00f3n especial debe ser entendida no s\u00f3lo en la aparici\u00f3n del primer hombre Ad\u00e1n, sino tambi\u00e9n en la aparici\u00f3n de cada uno de todos los seres humanos que es llamado por Dios a la vida, puesto que, como afirma el mismo Ratzinger en otro lugar \u201cel nombre de Ad\u00e1n alude a cada uno de nosotros: todo ser humano se encuentra directamente ante Dios. La fe no afirma del primer hombre nada que no afirme de nosotros y, a la inversa, tampoco afirma de nosotros menos de lo que afirma del primer hombre\u201d [Joseph Ratzinger (Benedicto XVI), \u201cLa fe en la creaci\u00f3n y la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n\u201d,<\/em> en Fe y Ciencia. Un di\u00e1logo necesario<\/em>, Editado por Umberto Casale, Sal Terrae, Santander, 2011, p. 159].<\/p>\n

Si todos somos Ad\u00e1n, la acci\u00f3n inmanente y a la vez transcendente de Dios en la creaci\u00f3n del esp\u00edritu humano acontece por igual siempre que un ser humano es concebido. Si todos somos Ad\u00e1n y el Ad\u00e1n b\u00edblico es el ep\u00f3nimo de la humanidad, no tenemos que seguir preguntando: \u201cAd\u00e1n, \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u201d Busc\u00e1bamos a Ad\u00e1n y lo hemos encontrado en cada uno de nosotros.<\/p>\n

Ciertamente, como dir\u00eda Charles Darwin en el p\u00e1rrafo final de El origen de las especies<\/em>, -p\u00e1rrafo que no modific\u00f3 en ninguna de las seis ediciones que se imprimieron en su vida-, \u201chay una grandeza, en esta concepci\u00f3n de que la vida, con sus diferentes facultades, fue originalmente alentada por el Creador en un corto n\u00famero de formas o en una sola, y que, mientras este planeta ha ido girando seg\u00fan la constante ley de la gravitaci\u00f3n, se han desarrollado y se est\u00e1n desarrollando, a partir de un principio tan sencillo, infinidad de formas las m\u00e1s bellas y portentosas\u201d.<\/p>\n

Parafraseando a Darwin podr\u00edamos decir: hay una grandeza en esta concepci\u00f3n de que todo ser humano es Ad\u00e1n o Eva y que toda su vida, alentada por el Creador, est\u00e1 enraizada en el devenir de todo el proceso evolutivo del Universo. Tal vez la paleogen\u00f3mica<\/em> pueda ser una pieza que aporte luz para responder a estas cuestiones.<\/p>\n

Esta recensi\u00f3n fue publicada en Raz\u00f3n y fe<\/em><\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Leandro Sequeiros, SJ e Ignacio N\u00fa\u00f1ez de Castro, SJ] En el blog de la C\u00e1tedra Hana y Francisco J. Ayala de Ciencia, Tecnolog\u00eda y Religi\u00f3n, FronterasCTR (13 junio 2018), con el t\u00edtulo \u201cLas nuevas fronteras de la paleogen\u00f3mica: Svante P\u00e4\u00e4bo recibe el premio Princesa de Asturias 2018\u201d publicamos un extenso art\u00edculo sobre el genetista sueco … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":7680,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[142,1430],"tags":[343,1387],"class_list":["post-7679","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciencia-tecnologia-y-sociedad","category-historia-de-la-relacion-ciencia-religion","tag-paleogenomica","tag-svante-paabo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7679"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7679\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7695,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7679\/revisions\/7695"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7680"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}