{"id":7416,"date":"2023-02-20T07:33:56","date_gmt":"2023-02-20T06:33:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=7416"},"modified":"2023-02-18T16:02:50","modified_gmt":"2023-02-18T15:02:50","slug":"los-territorios-de-la-ciencia-y-la-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=7416","title":{"rendered":"Los territorios de la ciencia y la religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

[Por Leandro Sequeiros, SJ]\u00a0La C\u00e1tedra Hana y Francisco Jos\u00e9 Ayala de Ciencia, Tecnolog\u00eda y Religi\u00f3n se fund\u00f3 el 30 de junio de 2003. Desde sus inicios se integr\u00f3 en la Escuela T\u00e9cnica Superior de Ingenier\u00eda (ICAI) de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid.\u00a0El objetivo fundamental de la C\u00e1tedra CTR era constituirse en un foro de reflexi\u00f3n y discusi\u00f3n sobre aquellos temas que se encuentran en debate en la sociedad del siglo XXI entre el conocimiento cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico y el conocimiento religioso. Todo ello en un \u00e1mbito abierto a la diversidad de enfoques, abierto a la participaci\u00f3n tanto de creyentes (de las distintas religiones y confesiones) como de no creyentes, y tambi\u00e9n a la participaci\u00f3n de todos cuantos en nuestra sociedad se presten al di\u00e1logo y a tender puentes intelectuales, actitudinales y de acci\u00f3n social desde un pensamiento racional riguroso.\u00a0Una de las iniciativas de la CTR ha sido la de la publicaci\u00f3n de una colecci\u00f3n de libros de nivel universitario sobre la problem\u00e1tica intelectual y pr\u00e1ctica de las relaciones entre sus tres referentes: el mundo de las Ciencias de la Naturaleza, el mundo de las Ingenier\u00edas y las Tecnolog\u00edas, y el mundo de las tradiciones religiosas socialmente organizadas. Estos estudios se han publicado gracias al convenio entre la Universidad Pontificia Comillas y el Grupo de Comunicaci\u00f3n Loyola de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/strong><\/p>\n

Presentamos aqu\u00ed en esta rese\u00f1a una opini\u00f3n sobre el volumen 19 de la Colecci\u00f3n Ciencia y Religi\u00f3n Los territorios de la ciencia y la religi\u00f3n, <\/em><\/strong>de Peter Harrison<\/strong>\u00a0(Sal Terrae-U.P. Comillas, 2020) que vio la luz en 2020 con una excelente traducci\u00f3n de Ignacio Silva y gracias a la subvenci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n Templeton.<\/p>\n

Como el mismo traductor escribe en la breve presentaci\u00f3n, \u201cPeter Harrison despliega en este magn\u00edfico volumen (\u2026) una penetrante reflexi\u00f3n sobre los territorios de la ciencia y la religi\u00f3n, y los mapas que hoy nos los representan\u201d. Harrison ha tomado de Jorge Luis Borges la met\u00e1fora de los mapas, de las ciencias del territorio, para recorrer en el espacio y en el tiempo el discurrir del pensamiento humano (b\u00e1sicamente occidental) por los senderos retorcidos del llamado conocimiento racional humano y de las experiencias espirituales y religiosas.<\/p>\n

\u201cComo cristalizaciones conceptuales del modo particular en que el hombre se refiere al mundo \u2013 escribe el traductor -, las relaciones hist\u00f3ricas entre ciencia y religi\u00f3n han sido objeto de estudio desde diversas perspectivas, tanto en el siglo pasado como en el nuestro, ya sea interpretando esta interdependencia en t\u00e9rminos de armon\u00eda, de conflicto o de formas alternativas. Fue en 1991 cuando John Brooke escribi\u00f3 su afamado volumen titulado Ciencia y religi\u00f3n: perspectivas hist\u00f3ricas<\/em><\/strong>, cuya publicaci\u00f3n ha cambiado radicalmente la manera de entender y estudiar las relaciones entre estas dos actividades tan propiamente humanas\u201d (p. xi).<\/p>\n

Coincidimos con Ignacio Silva en afirmar que el profesor Peter Harrison, director del Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades de la Universidad de Queensland, propone en este volumen (Los territorios de la ciencia y la religi\u00f3n<\/em>), un giro novedoso al argumento de la complejidad de la evoluci\u00f3n de los conceptos de \u201cciencia\u201d y \u201creligi\u00f3n\u201d desde las perspectivas hist\u00f3ricas de Brooke. El autor nos ofrece una detallada y documentada descripci\u00f3n de c\u00f3mo el mapa conceptual de las ciencias y las religiones, tal como las entendemos hoy, \u201cno son sino el producto de un desarrollo y una evoluci\u00f3n que comienza en la antigua Grecia y llega hasta nuestros d\u00edas, pasando por la Edad Media, la modernidad temprana y el tumultuoso siglo XIX\u201d (pp. xi-xii).<\/p>\n

Seg\u00fan propone y documenta el mismo Harrison, \u201cla comprensi\u00f3n de las nociones de religi\u00f3n y de ciencia que se ten\u00eda durante los primeros siglos de cristianismo, aquella del medioevo, e incluso de la modernidad temprana, difieren tanto de su comprensi\u00f3n actual, proveniente b\u00e1sicamente del siglo XIX, que la tematizaci\u00f3n de sus relaciones rec\u00edprocas puede resultar anacr\u00f3nica sin una debida contextualizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

El volumen que ahora comentamos es una versi\u00f3n de las Gifford Lectures (conferencias sobre Teolog\u00eda Natural que se imparten desde 1888) que Harrison pronunci\u00f3 en la Universidad de Edimburgo en febrero de 2011. Peter Harrison (nacido en 1955) es autor de numerosas publicaciones sobre la historia intelectual de la Modernidad temprana, con especial atenci\u00f3n a las relaciones entre ciencia, religi\u00f3n y filosof\u00eda. En esta misma colecci\u00f3n de la C\u00e1tedra CTR ha visto la luz un estudio emblem\u00e1tico, Cuestiones de ciencia y religi\u00f3n. Pasado y presente<\/em><\/strong>\u00a0(Sal Terrae-U. P. Comillas, 2017).<\/em><\/p>\n

Los seis cap\u00edtulos del libro coinciden con el contenido de las seis conferencias originales. El cap\u00edtulo primero resume el argumento general que se va a desarrollar: describir c\u00f3mo hemos llegado a entender el mundo en los t\u00e9rminos de las dos categor\u00edas fluctuantes en contenidos de \u201cciencia\u201d y \u201creligi\u00f3n\u201d. C\u00f3mo hemos llegado a discriminar, a separar, a cartografiar el territorio y el dominio de los hechos materiales del mundo de los valores morales y religiosos.<\/p>\n

Los otros cinco cap\u00edtulos completan los detalles de esta cartograf\u00eda mental. Las notas son abundantes y permiten al lector realizar excursiones colaterales por los mapas del conocimiento. Siempre que ha sido posible, el traductor nos ofrece la versi\u00f3n castellana de los libros citados, aunque las referencias bibliogr\u00e1ficas pueden resultar desesperadamente anglosajonas. Da la impresi\u00f3n de que fuera de la lengua inglesa no se ha publicado nada en el mundo sobre ciencia y religi\u00f3n.<\/p>\n

El autor ha a\u00f1adido un corto ep\u00edlogo en el que ofrece algunas observaciones sobre c\u00f3mo la narrativa del texto se relaciona con otras discusiones y debates de la historia de la modernidad occidental y cuestiona si el tema tan debatido del \u201cconflicto entre ciencia y religi\u00f3n\u201d no ha podido ser un mito.<\/p>\n

Esta recensi\u00f3n fue publicada en Raz\u00f3n y Fe<\/a> (n\u00ba 1444)<\/em><\/p>\n

El libro se encuentra tambi\u00e9n disponible en la tienda online<\/a> de U.P. Comillas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Por Leandro Sequeiros, SJ]\u00a0La C\u00e1tedra Hana y Francisco Jos\u00e9 Ayala de Ciencia, Tecnolog\u00eda y Religi\u00f3n se fund\u00f3 el 30 de junio de 2003. Desde sus inicios se integr\u00f3 en la Escuela T\u00e9cnica Superior de Ingenier\u00eda (ICAI) de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid.\u00a0El objetivo fundamental de la C\u00e1tedra CTR era constituirse en un foro de … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":7419,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[139],"tags":[669,1341,1338,1335,319],"class_list":["post-7416","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-relacion-entre-ciencia-y-religion","tag-ciencia","tag-coleccion-ctr","tag-libros","tag-peter-harrison","tag-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7416"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7416\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7492,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7416\/revisions\/7492"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7419"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}