{"id":70,"date":"2016-09-27T15:27:59","date_gmt":"2016-09-27T15:27:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/ctr\/?p=70"},"modified":"2017-02-14T18:55:26","modified_gmt":"2017-02-14T17:55:26","slug":"las-neuronas-espejo-nos-ayudan-a-comprender-las-intenciones-de-los-otros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=70","title":{"rendered":"Las neuronas espejo nos ayudan a comprender las intenciones de los otros"},"content":{"rendered":"

(Por Lydia Feito<\/span>) La neurociencia ofrece un conocimiento de los procesos neurales que producen la actividad ps\u00edquica que \u201csoporta\u201d el comportamiento, no s\u00f3lo animal sino tambi\u00e9n humano. La idea filos\u00f3fica del hombre, y por tanto tambi\u00e9n la humanista y religiosa, no puede hoy ignorar la idea neural del hombre. Sin embargo, la imagen de la neurolog\u00eda cl\u00e1sica recibe hoy una nueva luz tras el descubrimiento de las \u201cneuronas espejo\u201d, que son el mecanismo esencial para comprender las intenciones de otros, para desarrollar una teor\u00eda de la mente y, por ende, para capacitarnos para la vida social. Las neuronas espejo aportan nueva luz para entender c\u00f3mo la red neuronal \u201crefleja\u201d el mundo, la autoimagen y la imagen de la mente de los otros en la producci\u00f3n evolutiva de un comportamiento social.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

La actividad ps\u00edquica es el fundamento que permite la realizaci\u00f3n del hombre como persona. Las sensaciones y percepciones, la conciencia, el conocimiento, la memoria, las emociones, el lenguaje, la autoimagen y nuestra condici\u00f3n de sujetos ps\u00edquicos, el pensamiento, los planes de acci\u00f3n y el sentido de la vida, la identidad personal y social, todo lo que somos como personas, nuestra vida y comportamiento, dependen de las redes neurales: del sistema de los sentidos y de los diferentes m\u00f3dulos cerebrales, del cerebro antiguo y moderno, que actuando como sistema integrado, hol\u00edstico, producen todas las funciones ps\u00edquicas.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda el descubrimiento de las llamadas \u201cneuronas espejo\u201d constituye un factor importante que permitir\u00e1 aportar nueva luz para entender c\u00f3mo la red neuronal \u201crefleja\u201d el mundo, la autoimagen y la imagen de la mente de los otros en la producci\u00f3n evolutiva de un comportamiento social.<\/p>\n

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Investigaci\u00f3n en alza <\/strong><\/p>\n

La investigaci\u00f3n sobre los correlatos neurales de las conductas y de las emociones es un campo de investigaci\u00f3n en alza, que se acerca tambi\u00e9n al campo de la neurociencia cognitiva social. De hecho, R. Adolphs considera que la neurociencia ofrece una v\u00eda de conciliaci\u00f3n entre las aproximaciones biol\u00f3gicas y psicol\u00f3gicas al comportamiento social. La cognici\u00f3n social, desde esta perspectiva neurocient\u00edfica, se define como la capacidad para construir representaciones de las relaciones entre uno mismo y los otros, y para usar estas representaciones de modo flexible para guiar el comportamiento social.<\/p>\n

Apunta no s\u00f3lo a los elementos \u201cracionales\u201d sino tambi\u00e9n, y de modo creciente, a las emociones, a las formas de percepci\u00f3n de las normas sociales \u2013por ejemplo, se estudia la capacidad de reconocimiento de expresiones faciales\u2014, tambi\u00e9n estudia la teor\u00eda de la mente (mentalizaci\u00f3n) como clave de la interacci\u00f3n social. La teor\u00eda de la mente (ToM, theory of mind) o \u201cmentalizaci\u00f3n\u201d se refiere a los correlatos neurales de la capacidad de explicar y predecir el comportamiento de otras personas, atribuy\u00e9ndoles estados mentales independientes.<\/p>\n

Los estudios de neuroimagen han ido mostrando la existencia de un sistema neural distribuido que subyace a ToM. Dicho sistema implica varias \u00e1reas cerebrales: principalmente el surco temporal superior \u2013que ser\u00eda responsable de la detecci\u00f3n del agente que act\u00faa y de los est\u00edmulos provenientes del movimiento biol\u00f3gico de otra persona\u2014, los polos temporales \u2013que est\u00e1n asociados con procesos mnem\u00f3nicos, aportando un contexto sem\u00e1ntico y epis\u00f3dico a los est\u00edmulos que se est\u00e1n procesando\u2014 y la corteza prefrontal medial \u2013que analiza los est\u00edmulos y produce una representaci\u00f3n de los estados mentales propios y ajenos\u2014. De modo menos importante tambi\u00e9n parecen estar implicadas la am\u00edgdala y la corteza \u00f3rbitofrontal.<\/p>\n

No obstante, las investigaciones relacionadas con las llamadas neuronas espejo<\/a> (MNS, mirror neuron system) van aportando, d\u00eda a d\u00eda, nuevos datos que obligan a revisar y ampliar estas descripciones. Las neuronas espejo son un tipo especial de neuronas que se activan cuando un individuo realiza una acci\u00f3n y tambi\u00e9n cuando observa una acci\u00f3n similar llevada a cabo por otro individuo.<\/p>\n

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Proyecci\u00f3n filos\u00f3fica de la neurociencia <\/strong><\/p>\n

Todas estas investigaciones neurocient\u00edficas dan lugar a otro frente de reflexi\u00f3n de enorme importancia por sus implicaciones filos\u00f3ficas: c\u00f3mo se alteran conceptos tales como la voluntad, la libertad o la identidad, al encontrar los sustratos neurales de nuestras conductas e incluso de nuestros pensamientos.<\/p>\n

Esta cuesti\u00f3n remite a la cl\u00e1sica discusi\u00f3n sobre mente-cerebro, si bien con un planteamiento basado en las neurociencias, que aporta una luz novedosa y que nos obliga a matizar muchas afirmaciones hechas en el pasado. El riesgo de un cierto determinismo reduccionista en la explicaci\u00f3n del ser humano, por un excesivo apego a los datos cient\u00edficos, est\u00e1 en la mente de muchos.<\/p>\n

Ser\u00e1 necesario, y cada vez m\u00e1s, analizar las implicaciones que tiene el hecho de que la neuroimagen, m\u00e1s que cualquier otra t\u00e9cnica de investigaci\u00f3n cerebral, indique, como afirma M.J. Farah, que \u00abimportantes aspectos de nuestra individualidad, incluyendo algunos de los rasgos psicol\u00f3gicos que nos importan a la mayor\u00eda como personas, tienen correlatos f\u00edsicos en la funci\u00f3n cerebral.\u00bb<\/p>\n

Esto tiene que ver, por ejemplo, con la investigaci\u00f3n sobre los correlatos neurales de la conciencia, o con la m\u00e1s pol\u00e9mica relaci\u00f3n entre experiencia religiosa y cerebro, establecida a partir de los estudios con pacientes que padec\u00edan epilepsia del l\u00f3bulo temporal, y que en ocasiones mostraban intensos sentimientos religiosos durante las crisis.<\/p>\n

\"captura-de-pantalla-2016-11-29-a-las-16-02-04\"
Giacomo Rizzolatti<\/figcaption><\/figure>\n

Las neuronas espejo <\/strong><\/p>\n

Somos criaturas sociales. Nuestra supervivencia depende de entender las acciones, intenciones y emociones de los dem\u00e1s. Las neuronas espejo nos permiten entender la mente de los dem\u00e1s, no s\u00f3lo a trav\u00e9s de un razonamiento conceptual sino mediante la simulaci\u00f3n directa. Sintiendo, no pensando. (G. Rizzolatti<\/a>).<\/p>\n

Hasta hace poco tiempo, la atribuci\u00f3n de significado a las acciones observadas en otros individuos se explicaba a partir de complejos mecanismos relacionados con la memoria, las experiencias previas y los procesos de razonamiento. Sin embargo, con el descubrimiento de las denominadas \u201cneuronas espejo\u201d, es posible explicar de un modo m\u00e1s sencillo esa situaci\u00f3n tan habitual para todos de comprender inmediatamente lo que otro individuo est\u00e1 haciendo. Entender las acciones y las intenciones es una tarea que, aunque en ocasiones requiera de procesos m\u00e1s elaborados, se realiza de modo m\u00e1s directo y simple por medio de las neuronas espejo.<\/p>\n

Estas neuronas fueron descubiertas por el equipo de G. Rizzolatti en la d\u00e9cada de los a\u00f1os noventa del siglo XX. Observaron c\u00f3mo ciertas neuronas del cerebro del mono (macaco) se activaban no s\u00f3lo cuando el individuo realizaba acciones motoras dirigidas a una meta, sino, sorprendentemente, tambi\u00e9n cuando dicho individuo meramente observaba c\u00f3mo alguien (otro mono, o un humano) realizaba la misma acci\u00f3n. En la medida en que este conjunto de c\u00e9lulas parec\u00eda \u201creflejar\u201d las acciones de otro en el cerebro del observador, recibieron el nombre de neuronas espejo.<\/p>\n

Este descubrimiento que, como en tantas ocasiones en la historia de la ciencia, fue por azar, se ratific\u00f3 posteriormente con experimentos espec\u00edficamente dise\u00f1ados para observar si las neuronas espejo se activaban ante la observaci\u00f3n de acciones (y no s\u00f3lo durante su ejecuci\u00f3n), y si estaban implicadas en la comprensi\u00f3n de las acciones (activ\u00e1ndose cuando el mono no pod\u00eda ver la acci\u00f3n realmente, pero ten\u00eda suficientes datos para producir una representaci\u00f3n mental de la misma, es decir, cuando pod\u00eda imaginarla).<\/p>\n

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Neuronas espejo en el cerebro humano <\/strong><\/p>\n

La confirmaci\u00f3n de esta actividad de las neuronas espejo llev\u00f3 a preguntarse si este mismo sistema exist\u00eda tambi\u00e9n en los seres humanos, lo cual se ha demostrado a partir de numerosos experimentos en los que han sido de incalculable ayuda las t\u00e9cnicas de neuroimagen.<\/p>\n

Los conjuntos de neuronas espejo parecen codificar plantillas para acciones espec\u00edficas, lo cual permite a un individuo no s\u00f3lo llevar a cabo acciones motoras sin pensar en ellas, sino tambi\u00e9n comprender las acciones observadas, sin necesidad de razonamiento alguno.<\/p>\n

Dicho de modo m\u00e1s sencillo: si hasta ahora consider\u00e1bamos que el movimiento, por ejemplo de una mano, era el resultado de un proceso mental en el que, analizadas por el cerebro las percepciones y datos sensoriales, se emit\u00eda una respuesta adecuada (que, en el caso de acciones intencionales complejas, requerir\u00eda de unas capacidades cognitivas realizadas por regiones especializadas para ello), y que la zona motora del cerebro era la encargada de ejecutar dicha respuesta en forma de movimiento, ahora parece ser que el sistema motor es mucho m\u00e1s complejo, y puede ser el sustrato neural de procesos atribuidos al sistema cognitivo.<\/p>\n

Esto tiene dos importantes consecuencias: por una parte, obliga a revisar lo que hasta este momento se ha venido afirmando respecto a las regiones motoras del cerebro (el sistema motor no puede ser ya concebido como un mero \u201cejecutor pasivo\u201d de \u00f3rdenes emitidas por otra regi\u00f3n cerebral, parece tratarse m\u00e1s bien de un complejo entramado de zonas corticales diferenciadas, capaces de realizar las funciones sensoriomotoras que parecer\u00edan propias de un sistema cognitivo superior) y por otro lado, supone un importante reto para nuestras convicciones filos\u00f3ficas acerca de la importancia de la comprensi\u00f3n consciente de los actos humanos.<\/p>\n

La importancia de estos descubrimientos es de tal categor\u00eda que un prestigioso investigador como V.S. Ramachandran<\/a> no tiene ning\u00fan reparo en afirmar que \u00ablas neuronas espejo har\u00e1n por la psicolog\u00eda lo que el ADN hizo por la biolog\u00eda: proporcionar\u00e1n un marco unificador y ayudar\u00e1n a explicar una multitud de capacidades mentales que hasta ahora han permanecido misteriosas e inaccesibles a los experimentos\u00bb. Y, por cierto, el mismo autor afirma que no se ha divulgado suficientemente este enorme salto cient\u00edfico, y que esta frase suya tan llamativa sobre la relevancia de las neuronas espejo \u00a1es m\u00e1s famosa que el descubrimiento de Rizzolatti y otros investigadores!.<\/p>\n

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Comprender a los otros <\/strong><\/p>\n

Las investigaciones de G. Rizzolatti, V. Gallasse, M. Iacoboni, L.M. Oberman, V.S. Ramachandran y otros muchos permiten afirmar que existe un v\u00ednculo entre la organizaci\u00f3n motora de las acciones intencionales y la capacidad de comprender las intenciones de otros. Esto supone la disoluci\u00f3n de la barrera entre uno mismo y los otros, y es f\u00e1cil comprender la ventaja que implica desde el punto de vista de la supervivencia. La comprensi\u00f3n de las intenciones y las emociones de otros es esencial para la vida social y el fundamento de los comportamientos morales.<\/p>\n

Ramachandran<\/a> llama a las neuronas espejo \u201cneuronas de la empat\u00eda\u201d por ser las implicadas en la comprensi\u00f3n de las emociones de los otros. De alg\u00fan modo, si la observaci\u00f3n de una acci\u00f3n llevada a cabo por otro individuo activa las neuronas que permitir\u00edan al observador realizar la misma acci\u00f3n, estar\u00edamos ante una suerte de \u201clectura de la mente\u201d.<\/p>\n

Las neuronas espejo del observador act\u00faan como un sistema que permite la comprensi\u00f3n de las acciones y por tanto la empat\u00eda, la imitaci\u00f3n, y la teor\u00eda de la mente. Incluso se ha sugerido que el sistema de neuronas espejo ser\u00eda el mecanismo neural b\u00e1sico para el desarrollo del lenguaje. Rasgos todos ellos de capacidades relevantes para la hominizaci\u00f3n, desde un punto de vista evolutivo.<\/p>\n

Un elemento esencial de todas estas hip\u00f3tesis radica en la introducci\u00f3n de la intenci\u00f3n en la comprensi\u00f3n de la acci\u00f3n. Los primeros estudios planteaban la funci\u00f3n de las neuronas espejo para entender la acci\u00f3n (el \u201cqu\u00e9\u201d de la acci\u00f3n), sin embargo, lo m\u00e1s interesante est\u00e1 en la comprensi\u00f3n de la intenci\u00f3n de dicha acci\u00f3n (el \u201cpor qu\u00e9\u201d) sin la cual no ser\u00eda m\u00e1s que un mero reflejo, como el nombre ven\u00eda a indicar (neuronas espejo).<\/p>\n

Determinar por qu\u00e9 se ejecuta una acci\u00f3n es b\u00e1sico para su comprensi\u00f3n real, y tiene que ver con detectar la meta u objetivo de dicha acci\u00f3n. Para estudiar este tipo de cuestiones se han llevado a cabo estudios con resonancia magn\u00e9tica funcional, analizando las respuestas de los observadores a acciones con y sin contexto que les diera sentido.<\/p>\n

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Mecanismo de simulaci\u00f3n incorporado <\/strong><\/p>\n

Los resultados muestran la activaci\u00f3n de ciertos grupos de neuronas s\u00f3lo cuando los actos motores se incrustan en acciones que tienden a una meta. V. Gallese habla de un \u201cmecanismo de simulaci\u00f3n incorporado\u201d cuya activaci\u00f3n da lugar a la adscripci\u00f3n de intenciones, proceso que se dar\u00eda siempre por defecto. La predicci\u00f3n de la acci\u00f3n y la adscripci\u00f3n de intenciones ser\u00edan as\u00ed fen\u00f3menos relacionados, con un mismo mecanismo funcional (la simulaci\u00f3n incorporada).<\/p>\n

Cada investigador utiliza terminolog\u00eda diferente, lo cual complica un tanto la comprensi\u00f3n de estos estudios. Sin embargo, hay un acuerdo bastante generalizado acerca de que la comprensi\u00f3n de las acciones humanas tiene que ver con la capacidad de simular las acciones observadas en otros (es decir, que el observador represente los estados internos de otros individuos con su propio sistema motor, cognitivo y emocional). Esta simulaci\u00f3n posibilita una comprensi\u00f3n de los otros humanos que permite percibirlos como semejantes, una \u201cmultiplicidad compartida de intersubjetividad\u201d como lo llama V. Gallese, esto es, permite la atribuci\u00f3n de una mente.<\/p>\n

La atribuci\u00f3n de pensamientos e intenciones a otros, lo que se denomina teor\u00eda de la mente, ha sido objeto de estudio conforme a dos hip\u00f3tesis en pugna:<\/p>\n

(1) la teor\u00eda-teor\u00eda, que, apoy\u00e1ndose en estudios de comportamiento, propone que los individuos desarrollan una ToM en los primeros a\u00f1os de vida probando reglas dadas relativas a las funciones de los objetos y organismos con los que interact\u00faan, y generando cognitivamente una teor\u00eda acerca de lo que los otros piensan.<\/p>\n

(2) Y la teor\u00eda de la simulaci\u00f3n que, como se ha se\u00f1alado, propone que la ToM es un desarrollo de la capacidad de interpretar las acciones de otros a trav\u00e9s de la simulaci\u00f3n (o representaci\u00f3n). Esta segunda hip\u00f3tesis parece m\u00e1s s\u00f3lida, en la medida en que los estudios van mostrando que las neuronas espejo est\u00e1n implicadas en esta comprensi\u00f3n de las intenciones, en la imitaci\u00f3n, en la empat\u00eda, y, por tanto, son la clave del comportamiento social de los individuos.<\/p>\n

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Autismo y neuronas espejo <\/strong><\/p>\n

Buena parte de las investigaciones afirman, en la misma l\u00ednea, que una deficiencia en ToM y en la capacidad de empat\u00eda ser\u00eda la explicaci\u00f3n m\u00e1s plausible para el autismo<\/a>. Hace tiempo que se sabe que existe un componente del electroencefalograma (EEG), la onda mu, que se bloquea cuando una persona hace un movimiento muscular voluntario.<\/p>\n

Este componente tambi\u00e9n se bloquea cuando una persona ve a alguien realizar la misma acci\u00f3n, lo cual ha dado lugar a que Ramachandran y Altschuler sugieran que la supresi\u00f3n de la onda mu servir\u00eda para disponer de una prueba sencilla y no invasiva para monitorizar la actividad de las neuronas espejo. En los ni\u00f1os con autismo se observa que la supresi\u00f3n de la onda mu s\u00ed se produce cuando realizan un movimiento voluntario, pero no cuando observan a alguien realizar la acci\u00f3n, de lo cual se deduce que el sistema motor est\u00e1 intacto, pero no as\u00ed el sistema de neuronas espejo.<\/p>\n

Estos hallazgos se han comprobado tambi\u00e9n con otras t\u00e9cnicas como la magnetoencefalograf\u00eda, la resonancia magn\u00e9tica funcional o la estimulaci\u00f3n magn\u00e9tica transcraneal. En todos los casos se muestra que en el autismo existe una disfunci\u00f3n de las neuronas espejo. Esto explicar\u00eda la mayor\u00eda de los s\u00edntomas del trastorno autista: falta de habilidades sociales, ausencia de empat\u00eda, d\u00e9ficits de lenguaje, imitaci\u00f3n pobre, dificultad para comprender las met\u00e1foras, etc.<\/p>\n

Todo esto nos hace pensar que las neuronas espejo son el mecanismo esencial para comprender las intenciones de otros, para desarrollar una teor\u00eda de la mente y, por ende, para capacitarnos para la vida social. Como indicaba V.S. Ramachandran, las neuronas espejo suponen la disoluci\u00f3n de la barrera entre yo y los otros. La capacidad de adoptar el punto de vista de otro supone, entre otras cosas, la posibilidad de una imitaci\u00f3n intencional y, por tanto, de un aprendizaje basado en la imitaci\u00f3n.<\/p>\n

Este elemento tiene importantes consecuencias desde el punto de vista evolutivo, lo cual, adem\u00e1s, seg\u00fan este autor, permite afirmar que el sistema de las neuronas espejo marca un antes y un despu\u00e9s en el debate entre naturaleza y cultura.<\/p>\n

La naturaleza humana depende de modo crucial de la capacidad de aprendizaje facilitada, al menos parcialmente, por este sistema. Gracias a \u00e9l el cerebro humano se especializ\u00f3 para la cultura y se convirti\u00f3 en el \u00f3rgano por excelencia de la diversidad cultural. O, lo que es lo mismo, es lo que nos permite ser esencialmente humanos.<\/p>\n

Incluso el rasgo que constituye la quintaesencia de lo humano, nuestra propensi\u00f3n a la met\u00e1fora, puede estar basada parcialmente en la clase de cruces de dominios de abstracci\u00f3n que median las neuronas espejo; (\u2026) Esto explicar\u00eda por qu\u00e9 cualquier mono podr\u00eda alcanzar el cacahuete, pero s\u00f3lo un humano, con un sistema de neuronas espejo adecuadamente desarrollado, puede alcanzar las estrellas\u00a0(V.S. Ramachandran).<\/p>\n

 <\/p>\n

Lydia Feito Grande es profesora en la Universidad Complutense de Madrid (Art\u00edculo elaborado con ocasi\u00f3n de la <\/strong>sesi\u00f3n<\/strong><\/a> del seminario de la C\u00e1tedra CTR el 19 de abril de 2007).<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Por Lydia Feito) La neurociencia ofrece un conocimiento de los procesos neurales que producen la actividad ps\u00edquica que \u201csoporta\u201d el comportamiento, no s\u00f3lo animal sino tambi\u00e9n humano. La idea filos\u00f3fica del hombre, y por tanto tambi\u00e9n la humanista y religiosa, no puede hoy ignorar la idea neural del hombre. Sin embargo, la imagen de la … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":272,"featured_media":460,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[145,121],"tags":[63,60,57],"class_list":["post-70","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-tecnologica-etica-y-teologia","category-transhumanismo-y-posthumanismo","tag-cerebro","tag-mente","tag-neuronas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/272"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=70"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":530,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70\/revisions\/530"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/460"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=70"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=70"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=70"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}