{"id":4968,"date":"2020-03-25T07:00:00","date_gmt":"2020-03-25T06:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=4968"},"modified":"2023-06-28T12:58:35","modified_gmt":"2023-06-28T10:58:35","slug":"la-evolucion-biologica-es-solo-un-proceso-continuo-de-cambio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=4968","title":{"rendered":"La evoluci\u00f3n biol\u00f3gica, \u00bfes solo un proceso continuo de cambio?"},"content":{"rendered":"\r\n

[Mar\u00eda Dolores Prieto Santana] En un denso y documentado art\u00edculo en la revista PENSAMIENTO (volumen 75, n\u00famero 283, serie especial n\u00ba 9 de 2019) leemos (p\u00e1gina 29): \u201cEl t\u00e9rmino evoluci\u00f3n <\/em>designa, en un sentido general, un proceso continuo de cambio\u201d. Y en el DRAE se define de la siguiente forma: \u201cf. Cambio de forma. 4. f. Fil. Serie de transformaciones continuas que va experimentando la naturaleza y los seres que la componen. Evoluci\u00f3n biol\u00f3gica: 1 f. Proceso de transformaci\u00f3n de las especies a trav\u00e9s de cambios producidos en sucesivas generaciones\u201d. <\/strong><\/p>\r\n

Pero, \u00bfson suficientes estas definiciones? \u00bfDescriben adecuadamente lo que hoy en filosof\u00eda de las ciencias y en filosof\u00eda de la biolog\u00eda se entiende por \u201cevoluci\u00f3n\u201d? \u00bfEs adecuado el t\u00e9rmino \u201ctransformaci\u00f3n\u201d? \u00bfQu\u00e9 se entiende por \u201ccontinuo\u201d? \u00bfEs la evoluci\u00f3n un proceso \u201ca mejor\u201d? \u00bfTiene marcha atr\u00e1s la evoluci\u00f3n o es irreversible? Desde las nuevas perspectivas de las teor\u00edas evolutivas, se discute en qu\u00e9 sentido de habla de \u201ccontinuidad\u201d y se apunta la necesidad de introducir el t\u00e9rmino \u201cirreversible\u201d. <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los debates sobre la vigencia de las ideas evolutivas siguen vivas y se sit\u00faan en las Fronteras de las Ciencias, la Tecnolog\u00eda y las Religiones. La palabra \u201cevoluci\u00f3n\u201d se suele identificar con frecuencia con Charles Robert Darwin (1809-1882) y sus seguidores, los darwinistas. Para \u00e9stos, el proceso de cambio org\u00e1nico irreversible, lento, gradual y continuo en todas las especies biol\u00f3gicas, desde hace millones de a\u00f1os, se debe a los procesos de selecci\u00f3n natural y supervivencia de los m\u00e1s aptos. La publicaci\u00f3n el 24 de noviembre de 1859 de El Origen de las Especies por la Selecci\u00f3n Natural y la supervivencia de los m\u00e1s aptos de Charles Darwin<\/a><\/em> signific\u00f3 el inicio de una revoluci\u00f3n cient\u00edfica, filos\u00f3fica, pol\u00edtica, ideol\u00f3gica y religiosa en toda Europa. El Origen de las Especies por la Selecci\u00f3n Natural<\/em> fue recibido entre agrias pol\u00e9micas y cr\u00edticas apasionadas por parte de los sectores m\u00e1s conservadores de la ciencia y de la iglesia de Inglaterra. La aparici\u00f3n de El Origen de las Especies<\/em> ven\u00eda precedida por la publicaci\u00f3n un a\u00f1o antes, por Darwin y Alfred R. Wallace, del art\u00edculo Extracto de una obra in\u00e9dita sobre el concepto de especie<\/em>, que result\u00f3 escandaloso y tildado de materialista para muchos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Charles Darwin y la peligrosa palabra \u201cevoluci\u00f3n\u201d<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

Darwin tuvo la capacidad de sintetizar un gran n\u00famero de datos ya publicados observ\u00e1ndolos con ojos nuevos y acu\u00f1ando un nuevo paradigma cient\u00edfico: el del mundo inacabado que se va construyendo de forma natural de acuerdo con las leyes de la selecci\u00f3n. Nuestro mundo ser\u00eda muy distinto si no hubiera existido Darwin. En el cambio de \u00abimagen\u00bb del mundo natural, en el cambio de paradigma, intervienen las experiencias asimiladas por Darwin en su viaje alrededor del mundo.<\/sup> En la elaboraci\u00f3n de sus ideas intervienen, sobre todo, los m\u00e9todos y las teor\u00edas de la moderna geolog\u00eda. Darwin los adapta magistralmente a la diversificaci\u00f3n y evoluci\u00f3n de la vida sobre la Tierra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sin embargo, la palabra evoluci\u00f3n tiene un significado mucho m\u00e1s amplio que el darwinismo<\/a>. Al usar la palabra \u00abevoluci\u00f3n\u00bb,<\/em> los bi\u00f3logos\u00a0 y los paleont\u00f3logos hoy quieren decir que, con el paso de largos per\u00edodos de tiempo, el cambio irreversible y aleatorio de las frecuencias g\u00e9nicas de las poblaciones produce variabilidad; y \u00e9sta queda seleccionada de forma natural por la supervivencia de los m\u00e1s aptos y en algunos casos, si hay aislamiento suficiente, aparecen nuevas especies biol\u00f3gicas. Charles Darwin no dispon\u00eda de conocimientos de gen\u00e9tica. Por eso, denomin\u00f3 como \u00abdescendencia con modificaci\u00f3n\u00bb<\/em> a un proceso lento, gradual y continuo de selecci\u00f3n natural de los caracteres morfol\u00f3gicos que suele actuar a lo largo de millones de a\u00f1os dando lugar a nuevos linajes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfEsta Darwin pasado de moda?<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

Algunos cient\u00edficos de la primera mitad del siglo XX cre\u00edan que hab\u00eda que enterrar a Darwin y a sus teor\u00edas. Se consideraba anticient\u00edfico y contrario a las teor\u00edas biol\u00f3gicas de moda basadas en la gen\u00e9tica y las mutaciones. Pero Darwin hab\u00eda abierto una brecha que nunca se cerr\u00f3 del todo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bastaban algunos datos nuevos para reconstruir el paradigma bajo aspectos diferentes. Bien es verdad, que hubo seguidores de Darwin que permanecieron fieles a la herencia del maestro, aunque intentaron incorporar algunas de las innovaciones cient\u00edficas de la \u00e9poca.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed, a finales del siglo XIX, en plena crisis del darwinismo, aparecen nuevas ideas que fecundar\u00e1n las tesis de Darwin. \u00c9stas reaparecen gracias al movimiento eugen\u00e9sico que pretend\u00eda la mejora de la raza humana. Los primeros \u00e9xitos del movimiento eugen\u00e9sico se deben a Francis Galton (1822-1911), un hombre rico y aficionado a las matem\u00e1ticas, que era primo de Darwin; y a Karl Pearson, fil\u00f3sofo positivista y matem\u00e1tico. Ambos aplicaron las t\u00e9cnicas estad\u00edsticas a la biolog\u00eda y abrir\u00e1n una puerta al nacimiento del movimiento cient\u00edfico del neodarwinismoen los a\u00f1os 30 del siglo XX.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En 1905, George Romanes, seguidor de las ideas de Darwin en el campo de la psicolog\u00eda animal, acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino neodarwinismo, para describir la teor\u00eda de la selecci\u00f3n natural enriquecida con la creencia en la transmisi\u00f3n de algunos caracteres adquiridos en circunstancias especiales (lo que se suele llamar el neolamarckismo d\u00e9bil). Para ellos, lo que evoluciona no son los individuos sino la poblaci\u00f3n, y por ello es necesario incorporar t\u00e9cnicas estad\u00edsticas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Romanes cre\u00eda que Weissmann y Mendel ten\u00edan raz\u00f3n en sus ideas de la discontinuidad del \u201cplasma germinal\u201d y que hab\u00eda que buscar un entendimiento, una armon\u00eda entre estas ideas y las de Darwin a trav\u00e9s de la biolog\u00eda cuantitativa. \u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tres ser\u00e1n las obras que marcan la posibilidad de concordismo entre mutaci\u00f3n y Selecci\u00f3n Natural: The general Theory of Natural Selection<\/em> (La teor\u00eda general de la Selecci\u00f3n Natural<\/em>)de Ronald A. Fisher (1929); Genetic<\/em> de Sewall Wright (1931); y The causes of Evolution<\/em> (Las causas de la Evoluci\u00f3n<\/em>) de John B. S. Haldane (1932).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cToda variaci\u00f3n -concluy\u00f3 triunfante Haldane – debe pasar por el tribunal de la Selecci\u00f3n\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La Teor\u00eda sint\u00e9tica de la Evoluci\u00f3n o Nueva S\u00edntesis<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por los a\u00f1os 30 se introduce la gen\u00e9tica de poblaciones en el pensamiento cient\u00edfico y aparece la llamada \u201cNueva S\u00edntesis\u201d o \u201cTeor\u00eda Sint\u00e9tica de la Evoluci\u00f3n\u201d. Se suele considerar a Theodosius Dobzhanski\u00a0 (1900\u2011 1975) como el \u201cpadre\u201d de la nueva s\u00edntesis, al publicar en 1937 Genetic and the Origin of the Species<\/em> . A estas ideas se unen el zoologo Julian Huxley, el ornit\u00f3logo Erns Mayr, los bot\u00e1nicos Stebbinsy Grant, el geneticista Ford y el paleont\u00f3logo Georges Gaylord Simpson (1902\u20111985), entre otros.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tras la publicaci\u00f3n de la obra de Darwin, los debates y las pol\u00e9micas ocupan todo el final del siglo XIX. Pero con el cambio se siglo lleg\u00f3 la crisis. La \u00abcrisis\u00bb del darwinismo se produce por el avance de la gen\u00e9tica \u2011y sobre todo con la teor\u00eda cromos\u00f3mica de la herencia de los caracteres adquiridos. Los bi\u00f3logos se preguntaban: \u00bfc\u00f3mo compaginar la existencia de la Selecci\u00f3n Natural (que es un proceso gradual) con las Mutaciones (que son discontinuas)?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La llamada Teor\u00eda Sint\u00e9tica de la evoluci\u00f3n<\/em> intenta armonizar tres factores que hasta entonces se consideraban irreductibles con las ideas de Darwin:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    \r\n
  1. Las mutaciones<\/em><\/strong> (o cambios de diversa \u00edndole en los cromosomas, o m\u00e1s concretamente los cambios de composici\u00f3n y de ordenaci\u00f3n de los genes)<\/li>\r\n
  2. La Selecci\u00f3n Natural<\/em><\/strong>, es decir, el \u00e9xito diferencial de los nuevos caracteres que depende de la presi\u00f3n selectiva del medio sobre el desarrollo y funcionamiento de los organismos. Dan mucha importancia a la presi\u00f3n selectiva en los primeros estadios del desarrollo embrionario (constricciones del desarrollo). Las mutaciones son causa, y el medio act\u00faa como condicionante.<\/li>\r\n
  3. Los mecanismos de aislamiento<\/em><\/strong> (tanto geogr\u00e1fico, como etol\u00f3gico, como de otro tipo). Es una condici\u00f3n negativa de la evoluci\u00f3n (que ya hab\u00eda enunciado Wallace en 1858): cuanto m\u00e1s peque\u00f1a es la poblaci\u00f3n y mayor es el aislamiento y m\u00e1s continuado sea, la posibilidad de cambio evolutivo continuado en el tiempo es mayor. Ya que la hibridaci\u00f3n tiende a enriquecer m\u00e1s gen\u00e9ticamente una especie y hacer m\u00e1s estable, s\u00f3lo aparecen nuevas especies si se confinan los nuevos mutantes en un medio favorable y endog\u00e1mico (Vavilov) La fragmentaci\u00f3n del ambiente (geogr\u00e1fico o ecol\u00f3gico) favorece la diversificaci\u00f3n. Estos fen\u00f3menos son frecuentes en la insularidad (como estudi\u00f3 Darwin en las islas Gal\u00e1pagos) o en las barreras geogr\u00e1ficas o ecol\u00f3gicas (como sucedi\u00f3 en la Europa cuaternaria, o en la evoluci\u00f3n de especies en Am\u00e9rica del Norte y del Sur)<\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n

    La expresi\u00f3n s\u00edntesis moderna<\/em> la acu\u00f1\u00f3 en 1942 el\u00a0 zo\u00f3logo brit\u00e1nico Sir Julien Huxley, nieto del bi\u00f3logo Thomas H. Huxley, principal seguidor de Darwin. La S\u00edntesis<\/em> Moderna<\/em> es el resultado de la convergencia de tres disciplinas: la gen\u00e9tica, la paleontolog\u00eda y zoolog\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Los esfuerzos individuales de cada uno de estos, confluy\u00f3 en el famoso Congreso de Princeton\u00a0(celebrado en esta Universidad norteamericana en enero de 1947). Este Congreso culmin\u00f3 con un acuerdo general entre las diferentes disciplinas biol\u00f3gicas y paleontol\u00f3gicas convertidas al \u201cpensamiento poblacional\u201d: la gen\u00e9tica de poblaciones.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    En el Congreso de Princeton se decidi\u00f3, entre otras cosas, \u00a0la publicaci\u00f3n (que a\u00fan pervive) de la revista Evolution <\/em>(Evoluci\u00f3n), en la que se publicar\u00edan todos los trabajos cient\u00edficos en curso en esta materia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Las bases ideol\u00f3gicas de la revista se establecen sobre una serie de acuerdos sobre los que desarrollar la nueva teor\u00eda:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      \r\n
    1. la\u00a0 concordancia general con las tesis m\u00e1s b\u00e1sicas del pensamiento de Darwin,\u00a0<\/li>\r\n
    2. la adici\u00f3n del concepto de mutaci\u00f3n como causa del cambio org\u00e1nico,\u00a0<\/li>\r\n
    3. el rechazo de las ideas neolamarckistas de la herencia de los caracteres adquiridos en el soma,<\/li>\r\n
    4. y la aceptaci\u00f3n de la paleontolog\u00eda como registro hist\u00f3rico de que la evoluci\u00f3n es un cambio que se puede medir, de car\u00e1cter\u00a0 gradual, de las frecuencias g\u00e9nicas en una poblaci\u00f3n, regido por la Selecci\u00f3n Natural.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Nuevas perspectivas en la evoluci\u00f3n<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

      La teor\u00eda de la Selecci\u00f3n Natural de Darwin y la de la Teor\u00eda Sint\u00e9tica supone que las variaciones \u201c\u00fatiles\u201d para la supervivencia (desarrollo, supervivencia, reproducci\u00f3n) se imponen en una poblaci\u00f3n. Es el paradigma del lobo de \u201cCaperucita roja\u201d: estos dientes son para… Todo tiene una finalidad y en funci\u00f3n de ella se seleccionan los caracteres m\u00e1s \u00fatiles o aptos. La adaptaci\u00f3n es siempre un proceso de \u00e9xito reproductor de los m\u00e1s \u00fatiles.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Pero algunos naturalistas hablan de la aparici\u00f3n de caracteres nuevos que no son necesariamente e inmediatamente \u00fatiles. No significan de entrada ninguna ventaja adaptativa. Ser\u00edan \u201cno adaptativos o neutros\u201d y el proceso, seg\u00fan el paleont\u00f3logo Stephen Jay Gould, se llamar\u00eda de \u201cexaptaci\u00f3n\u201d en lugar de \u201cad-aptaci\u00f3n<\/a>\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Es curioso notar que, a pesar de haber derribado con facilidad los argumentos favorables a un plan o \u201cdise\u00f1o\u201d en la naturaleza, Charles Darwin pareci\u00f3 desconcertado por las cr\u00edticas que suger\u00edan que la evoluci\u00f3n pod\u00eda ser incluso m\u00e1s aleatoria<\/em> de lo supuesto por \u00e9l. Por ello, a partir de la tercera edici\u00f3n de El Origen de las Especies por la Selecci\u00f3n Natural <\/em>(aparecida en 1861) comenz\u00f3 a conceder m\u00e1s espacio a una concepci\u00f3n pluralista de la evoluci\u00f3n, de modo que la Selecci\u00f3n Natural pas\u00f3 a ser s\u00f3lo un mecanismo entre otros para explicar el hecho incuestionable evolutivo. El que fuera iniciador con Darwin de la moderna teor\u00eda evolutiva por la selecci\u00f3n natural, Alfred Russell Wallace, comenz\u00f3 a preocuparse por el giro en el pensamiento que ve\u00eda en su amigo. Incluso el mismo Wallace hab\u00eda hecho evolucionar su propio pensamiento.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Frente al pensamiento abiertamente materialista y biologicista de Darwin sobre los or\u00edgenes y la evoluci\u00f3n de la humanidad, encontramos el pensamiento religioso-m\u00edstico de Alfred R. Wallace (1823-1913). Despu\u00e9s de una extensa vida cient\u00edfica y de haberse anticipado en la formulaci\u00f3n a las ideas darwinistas de la lucha por la existencia y la selecci\u00f3n natural, hacia 1866 fue tendiendo hacia el espiritismo y trat\u00f3 de darle un fundamento cient\u00edfico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      En 1889, pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Darwin (acontecida en 1882) Wallace public\u00f3 su propia versi\u00f3n de la teor\u00eda evolutiva. Este libro, al que titul\u00f3 ir\u00f3nicamente como Darwinism<\/em>, instaba a que se volviera a la versi\u00f3n original de la teor\u00eda conjunta de 1858, y se alegr\u00f3 cuando en las rese\u00f1as de la \u00e9poca se le tach\u00f3 como \u201cm\u00e1s darwinista que Darwin\u201d: la Selecci\u00f3n Natural era el \u00fanico mecanismo explicativo del hecho evolutivo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Pero tambi\u00e9n Wallace fue haciendo evolucionar su propio pensamiento. En los \u00faltimos a\u00f1os de su vida (en 1910) public\u00f3 un libro resumen de su pensamiento desde 1869 cuyo t\u00edtulo es suficientemente significativo: El mundo de la vida: una manifestaci\u00f3n de un poder creador, una mente directora y un \u00faltimo prop\u00f3sito<\/em>, donde expone sus ideas de que la ciencia muestra la existencia de una inteligencia suprema que todo lo gobierna. Ese poder empuja la evoluci\u00f3n en su sentido ascendente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Pero Wallace no tuvo la \u00faltima palabra. Tras su muerte, la s\u00edntesis entre el darwinismo y la gen\u00e9tica mendeliana realizada en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, renov\u00f3 entre los expertos en gen\u00e9tica de poblaciones el inter\u00e9s por la posibilidad de existencia de \u201crasgos\u201d o \u201ccaracteres\u201d neutros, sin valor adaptativo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      La evoluci\u00f3n biol\u00f3gica gradualista, \u00bfes una teor\u00eda en crisis?<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

      El modelo cl\u00e1sico de \u00abevoluci\u00f3n gradualista\u00bb\u00a0 heredado de El Origen de las Especies por la Selecci\u00f3n Natural<\/em> (Darwin, 1859) est\u00e1 sometido hoy a una profunda revisi\u00f3n.Por los a\u00f1os 30 se introduce la gen\u00e9tica de poblaciones en el pensamiento cient\u00edfico y aparece la llamada Nueva S\u00edntesis (en 1942, con J.H. Huxley) o Teor\u00eda Sint\u00e9tica de la Evoluci\u00f3n (unos a\u00f1os antes, en 1937). Este es el modelo dominante en el campo de las ciencias biol\u00f3gicas: la evoluci\u00f3n como proceso lento, gradual y continuo. No se trata de volver a las caducas ideas de Cuvier de principios del siglo XIX. Se trata de cuestionar, sobre todo, uno de los pilares b\u00e1sicos del evolucionismo darwinista convencional: el gradualismo.\u00a0 Para Darwin y sus seguidores todo el proceso evolutivo se puede explicar como un proceso lento, gradual y constante a lo largo de millones de a\u00f1os.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Sin embargo, los paleont\u00f3logos han mostrado muchos casos en los cuales ese ritmo lento, gradual y continuo no aparece deducirse de los datos del registro f\u00f3sil. En estos \u00faltimos a\u00f1os crece la ofensiva desde lo que algunos denominan neocatastrofista. Los recientes avances en la epistemolog\u00eda de la paleontolog\u00eda han planteado la posibilidad de una profunda revisi\u00f3n del paradigma dominante en la comunidad cient\u00edfica. Algunos se preguntan si nos encontramos en el umbral de un nuevo paradigma en el sentido kuhniano, como han se\u00f1alado los paleont\u00f3logos Roger Lewin en la revista Science<\/em> y Stephen Jay Gould en Paleobiology<\/em>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      El modelo ortodoxo darwinista logr\u00f3 responder de modo m\u00e1s simple a muchos de los problemas suscitados por las ciencias de la Naturaleza desde los presocr\u00e1ticos hasta el siglo XX. Pero por los a\u00f1os 70 se suscitan nuevos interrogantes, surgidos de una nueva epistemolog\u00eda interpretativa del registro f\u00f3sil. El trabajo de Eldredge y Gould de 1972 sobre el patr\u00f3n evolutivo del equilibrio intermitente, suscit\u00f3 ardorosas controversias en el seno de la comunidad cient\u00edfica de paleont\u00f3logos y neont\u00f3logos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Seg\u00fan este modelo, los procesos de evoluci\u00f3n no siempre son rigurosamente graduales. Hay momentos en la vida geol\u00f3gica de una especie que \u00e9sta permanece casi sin evolucionar durante millones de a\u00f1os. Y luego, en un espacio de tiempo relativamente corto, se produce la sustituci\u00f3n de esta especie por otra. Parte de esta controversia est\u00e1 contenida en el libro de Anthony Hallam, Patterns of Evolution<\/em> [Patrones de la Evoluci\u00f3n], en el que debaten los patrones evolutivos de diversos grupos de organismos f\u00f3siles, desde los primeros metazoos a los mam\u00edferos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Los paleont\u00f3logos entran en el debate filos\u00f3fico-cient\u00edfico<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Los paleont\u00f3logos han suscitado el debate de tres cuestiones b\u00e1sicas que, en opini\u00f3n de Lewin y Gould, como se ha dicho m\u00e1s arriba, modifican el paradigma del darwinismo gradualista. Estas cuestiones son:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      1) La historia de la vida \u00bftiene direcciones definidas?, es decir: dado el car\u00e1cter hist\u00f3rico del desarrollo de la vida sobre la Tierra, \u00bfse puede afirmar que la diversificaci\u00f3n de animales y plantas a lo largo de los tiempos geol\u00f3gicos goza de \u00abdirecciones\u00bb o \u00abtendencias\u00bb privilegiadas?\u00a0 En el caso de la extinci\u00f3n de las especies biol\u00f3gicas, \u00bfexiste una direccionalidad<\/em> en el hecho de la evoluci\u00f3n?\u00a0\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Estas preguntas atraviesan la historia de las Ciencias de la Naturaleza desde sus comienzos expres\u00e1ndose de modos muy diferentes. Existe, sin embargo, una ant\u00edtesis de posturas subyacentes siempre a la discusi\u00f3n, que se pueden clasificar de modo general en direccionistas<\/em> y no direccionistas<\/em>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Hoy los llamar\u00edamos (usando la expresi\u00f3n de Gould, 1991) teleol\u00f3gicos<\/em> y contingentistas<\/em>. Esta ant\u00edtesis surge ya en el coraz\u00f3n mismo de las explicaciones catastrofistas y gradualistas en la geolog\u00eda y la biolog\u00eda de los siglos XVIII y XIX. Para el paradigma catastrofista cl\u00e1sico, la aparici\u00f3n y desaparici\u00f3n (extinci\u00f3n) de animales y plantas a lo largo de los tiempos geol\u00f3gicos, tal como manifiesta el registro f\u00f3sil, debe interpretarse como el resultado de cat\u00e1strofes c\u00f3smicas peri\u00f3dicas que extinguen la vida, seguidas de \u00abcreaciones\u00bb de nuevas formas diferentes a las anteriores.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Dentro del paradigma darwinista, en los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XIX y primera mitad del siglo XX, las posturas vuelven a aparecer bajo la forma de \u00abfinalismo\u00bb y \u00abambientalismo\u00bb. Osborn acu\u00f1a el t\u00e9rmino \u00abaristog\u00e9nesis\u00bb para expresar la \u00abdirecci\u00f3n inevitable\u00bb hacia la que se dirige la vida. Los darwinistas, y los modelos actuales, insisten en que la evoluci\u00f3n no significa m\u00e1s que cambios irreversibles debido a las canalizaciones de los procesos de cambio morfol\u00f3gico debido a la presi\u00f3n del medio externo sobre la norma de reacci\u00f3n del genoma.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      2) \u00bfCu\u00e1l es el motor<\/em> del cambio org\u00e1nico? \u00bfEs el ambiente el \u00fanico y principal responsable de la evoluci\u00f3n, o el cambio surge de alguna din\u00e1mica interna a la vida? \u00bfExplica la Selecci\u00f3n Natural darwinista todos los procesos evolutivos? \u00bfEs la extinci\u00f3n de los seres vivos una respuesta de la incapacidad de la Selecci\u00f3n Natural?\u00a0 Tambi\u00e9n estas preguntas atraviesan sin respuestas convincentes los diversos paradigmas explicativos. En los tiempos pre-evolucionistas, el debate se centraba en la importancia que para la vida pod\u00edan tener los cambios geol\u00f3gicos y ambientales en la evoluci\u00f3n y extinci\u00f3n de las especies.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Estas posturas se reencuentran en las nuevas s\u00edntesis evolutivas. Ha sido Valentine quien ha \u00abresucitado\u00bb el viejo debate entre \u00abambientalistas\u00bb e \u00abinternalistas\u00bb en defensa de los primeros. Este debate sigue vivo hoy en los nuevos paradigmas evolutivos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      3) \u00bfCu\u00e1l es el ritmo, la velocidad de los cambios, el \u00abtempo<\/em>\u00bb del cambio org\u00e1nico? La evoluci\u00f3n y la extinci\u00f3n de las especies biol\u00f3gicas, \u00bfes un proceso lento, gradual, determinista, inflexible, continuado, a lo largo de la historia geol\u00f3gica, o m\u00e1s bien el ritmo de la evoluci\u00f3n\u00a0 y extinci\u00f3n es cambiante, contingente, espor\u00e1dicamente m\u00e1s r\u00e1pido con largos per\u00edodos de estabilidad? Es necesario resaltar aqu\u00ed la figura de Charles Lyell, defensor de un gradualismo inflexible como \u00fanico camino para aplicar el actualismo de Hutton. En el polo opuesto se sit\u00faan los catastrofistas cl\u00e1sicos y tambi\u00e9n las posturas neocastrofistas de muchos paleont\u00f3logos que han resaltado la importancia que tienen los per\u00edodos de concentraci\u00f3n de extinci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      \u00bfEst\u00e1 emergiendo un nuevo paradigma cient\u00edfico de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica?<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Desde el \u00e1mbito filos\u00f3fico, se describe\u00a0 la evoluci\u00f3n\u00a0 de muchas maneras: como un paradigma totalizador, un programa de investigaci\u00f3n,\u00a0 un imaginario social,\u00a0 un sistema cultural. Dentro del campo de la moderna paleontolog\u00eda de la paleobiolog\u00eda (tal como hizo Stephen Jay Gould) surgen posturas cient\u00edficas mucho m\u00e1s humanistas. No solo dedican su tiempo a investigar sobre los procesos naturales, sino que su mayor inter\u00e9s se apoya en las implicaciones sociales de la ciencia, lo que se ha dado en llamar la tr\u00edada CTS (Ciencia-Tecnolog\u00eda-Sociedad). Las recientes investigaciones en ciencias de la Tierra hace que en la actualidad tenga un car\u00e1cter emergente un nuevo paradigma, al que denominan con el inapropiado (y provisional) nombre de neocatastrofista.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Pero \u00bfc\u00f3mo se ha ido construyendo social y culturalmente la imagen de la evoluci\u00f3n y de la extinci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 elementos cient\u00edficos y extracient\u00edficos est\u00e1n presentes en la emergencia de las ideas biol\u00f3gicas y geol\u00f3gicas sobre el hecho y las causas de la evoluci\u00f3n y de la extinci\u00f3n de las especies?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Hist\u00f3ricamente, el problema de la Extinci\u00f3n de las especies est\u00e1 ya en el primer cap\u00edtulo de la Biblia. Pero el planteamiento \u00abcient\u00edfico\u00bb racional, sin pretensiones de implicaciones religiosas, no se establece hasta los tiempos de Georges Cuvier, a finales del siglo XVIII e inicios del XIX. En el siglo XVII, el problema de la extinci\u00f3n se consolida como paradigma<\/em>. El que esto escribe es consciente de la imprecisi\u00f3n del t\u00e9rmino, hoy sometido a cr\u00edticas. Sin embargo, tiene valores de operatividad y funcionalidad que se han considerado de inter\u00e9s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Desde nuestro punto de vista, el modelo de cambio cient\u00edfico, filos\u00f3fico y teol\u00f3gico de la evoluci\u00f3n y extinci\u00f3n de las especies se acomoda bastante a las ideas de \u00abcambio revolucionario de los paradigmas\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Escribe T. S. Kuhn, en su conocido libro Estructura de las Revoluciones cient\u00edficas<\/em>: \u201cUna vez que ha alcanzado el status<\/em> de paradigma, una teor\u00eda cient\u00edfica se declara inv\u00e1lida s\u00f3lo cuando se dispone de un candidato alternativo para que ocupe su lugar. Ning\u00fan proceso descubierto hasta ahora por el estudio hist\u00f3rico del desarrollo cient\u00edfico se parece en nada al estereotipo metodol\u00f3gico de la demostraci\u00f3n de falsedad, por medio de una comparaci\u00f3n directa con la naturaleza\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Niveles del debate actual sobre la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Se pueden diferenciar desde el punto de vista de la teor\u00eda evolutiva actual, tres niveles de debate entre bi\u00f3logos y paleont\u00f3logos evolucionistas:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      El primer nivel de debate gira en torno a si el ritmo de evoluci\u00f3n y extinci\u00f3n de las especies se acomoda a lo que se ha llamado Gradualismo fil\u00e9tico, o m\u00e1s bien el proceso dominante es el del equilibrio intermitente. Ya se ha citado que en el a\u00f1o 1972 dos paleont\u00f3logos (Niels Eldredge\u00a0 y Stephen J. Gould) ponen en tela de juicio que todos los patrones de la especiaci\u00f3n y evoluci\u00f3n sean graduales. Estudiando linajes de Trilobites postulan un nuevo modelo de evoluci\u00f3n: el de los equilibrios intermitentes<\/em> o interrumpidos a intervalos (punctuated equilibria<\/em>).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Para ellos, en los procesos de evoluci\u00f3n de muchas especies hay largos per\u00edodos de inmutabilidad de los taxones (equilibrio o estasig\u00e9nesis<\/em>), seguidos por un r\u00e1pido proceso de evoluci\u00f3n (ruptura del equilibrio). Esto significa una revoluci\u00f3n en el modo de concebir los \u201critmos\u201d de la evoluci\u00f3n. Y explica la ausencia de \u201cformas intermedias\u201d entre taxones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Esta idea no es nueva. Ya en tiempos de Darwin su seguidor Thomas Henry Huxley propon\u00eda un mecanismo \u201csaltacional\u201d para pasar de un filum<\/em> a otro. Era imposible por simple selecci\u00f3n natural gradualista. El saltacionismo se hizo popular entre los genetistas, pues los alelos de Mendel son discontinuos. Pero debido a la gran autoridad de Lyell triunf\u00f3 la l\u00ednea gradualista.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Stephen J. Gould, profesor entonces en Harvard, encontr\u00f3 una edici\u00f3n de los Principles of Geology<\/em> anotada en sus m\u00e1rgenes por su principal oponente, el ge\u00f3logo y paleont\u00f3logo suizo Louis Agassiz. Las anotaciones son extraordinariamente interesantes. Agassiz intenta desmontar los cuatro componentes b\u00e1sicos del uniformitarismo gradualista:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      1) invariabilidad e inherencia de las leyes f\u00edsicas en la naturaleza,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      2) uniformidad de los procesos geol\u00f3gicos,\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      3) gradualismo de los procesos, y<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      4) uniformidad de configuraci\u00f3n de la Tierra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Si las bases epistemol\u00f3gicas del gradualismo uniformitarista caen, caer\u00eda tambi\u00e9n el gradualismo evolucionista de Darwin. En Chicago en 1980 hubo una tormentosa reuni\u00f3n de paleont\u00f3logos que salt\u00f3 a las p\u00e1ginas de Newsweek<\/em>, con este titular: \u201c\u00bfEst\u00e1 apareciendo un nuevo paradigma cient\u00edfico?\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      El segundo nivel de debate dentro de la comunidad cient\u00edfica es el que gira en torno a la posibilidad de separar Macroevoluci\u00f3n y Microevoluci\u00f3n. Como consecuencia de todo lo anterior, surgi\u00f3 el debate sobre si hay dos ritmos diferentes de evoluci\u00f3n y si \u00abLa macro y micro evoluci\u00f3n est\u00e1n desacopladas\u00bb. La Macroevoluci\u00f3n afectar\u00eda a los procesos de aparici\u00f3n de los grandes grupos animales y vegetales, mientras que la Microevoluci\u00f3n afectar\u00eda, de forma independiente, a la variabilidad dentro de la especie. En la citada reuni\u00f3n de Chicago de 1980, un periodista pregunt\u00f3 a un destacado paleont\u00f3logo: \u201c\u00bfCree usted en la Macroevoluci\u00f3n?\u201d A lo que respondi\u00f3: \u201cBien, depende de c\u00f3mo la defina usted…\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Estudios realizados con ayuda de ordenadores muestra que los momentos de especiaci\u00f3n no coinciden muchas veces con los de diversificaci\u00f3n. Hemos de acudir otra vez a Stephen Jay Gould en su interesante ensayo La Vida maravillosa<\/em> (1989, 1991 castellano). La explosi\u00f3n C\u00e1mbrica muestra una enorme diversificaci\u00f3n de phyla<\/em> y escasa variabilidad. Hay una gran Macroevoluci\u00f3n y escasa Microevoluci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      El tercer nivel de debate entre los te\u00f3ricos de la evoluci\u00f3n se centra en el papel de los fen\u00f3menos de extinci\u00f3n en los procesos evolutivos. Para unos expertos, en la naturaleza los procesos dominante y determinantes para la evoluci\u00f3n son los de extinci\u00f3n gradual, <\/em>mientras otros (sobre todo los paleont\u00f3logos) ponen especial \u00e9nfasis en la extinci\u00f3n en masa <\/em>como motor de la evoluci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      En definitiva, se trata de aceptar el hecho de los diversos ritmos de extinci\u00f3n y sus consecuencias para los procesos de evoluci\u00f3n. No es el momento de recorrer la historia del pensamiento geol\u00f3gico y biol\u00f3gico desde Darwin hasta la actualidad. Pero desde los a\u00f1os 80 del siglo XX, con el desarrollo de la Tect\u00f3nica de Placas y los avances en inform\u00e1tica aplicada al registro f\u00f3sil, junto con las teor\u00edas astrof\u00edsicas modernas, aparece una concepci\u00f3n menos gradualista de los procesos de la Tierra. Los procesos evolutivos no aparecen tan lentos, graduales y continuos. Se resalta la importancia de las grandes crisis biol\u00f3gicas debido a peri\u00f3dicos procesos catastr\u00f3ficos en la Tierra. Por eso algunos hablan de un neocatastrofismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Las investigaciones de los profesores David Raup y John Sepkoski desde 1984 han dado resultados sorprendentes. Con ayuda de bancos de datos procedentes de miles de trabajos cient\u00edficos en paleontolog\u00eda, han mostrado que en los \u00faltimos 600 millones de a\u00f1os (el Fanerozoico) los procesos se aparici\u00f3n y extinci\u00f3n de especies han tenido \u201critmos\u201d diferentes. Se distinguen cinco \u201cpicos\u201d de extinci\u00f3n masiva de faunas y floras. Y lo que es m\u00e1s sorprendente: hay picos menores de extinci\u00f3n separados por intervalos de unos 26 millones de a\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo explicarlo?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Por una parte, se han investigado los sedimentos procedentes de los episodios de extinci\u00f3n masiva. Y se observa que en esas rocas hay restos de iridio (muy escaso en la Tierra) y otros indicios que hablan de fen\u00f3menos extraterrestres atribuidos a impactos de asteroides o cometas a lo largo de los tiempos geol\u00f3gicos. Y si siempre hubo sobre los planetas del sistema solar impactos de cuerpos extra\u00f1os, en determinados momentos es m\u00e1s abundante la densidad de los impactos y el tama\u00f1o de los cuerpos. Esos cuerpos que impactan, si tienen un di\u00e1metro mayor de 10 km podr\u00eda provocar alteraciones ecol\u00f3gicas de envergadura mundial que modifican las condiciones de habitabilidad y por ello la extinci\u00f3n de especies.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Pero \u00bfpor qu\u00e9 esa periodicidad? Se han intentado buscar las razones y se postulan algunas hip\u00f3tesis: Pero hay a\u00fan m\u00e1s coincidencias: los profesores M. Rampino (de la NASA) y Richard Stothers (del Goddard Institute Space Study) proponen una confirmaci\u00f3n de la posibilidad de la periodicidad\u00a0 de las extinciones. Por c\u00e1lculos astron\u00f3micos, proponen que el Sistema Solar oscila verticalmente a trav\u00e9s del plano gal\u00e1ctico, con un per\u00edodo de unos 67 millones de a\u00f1os (rango entre 52 y 74 Millones de a\u00f1os, Ma). Esto significa que cada 33 Ma pasa por el plano y a los 33 Ma siguientes alcanza los extremos. A cada paso por dicho plano, el Sistema Solar (y por tanto, el planeta Tierra) penetra en una banda de mayor concentraci\u00f3n de \u00abcuerpos\u00bb (asteroides) (la Nube de Oort<\/em>) que aumentan la posibilidad de colisi\u00f3n, adem\u00e1s de perturbar de forma gravitatoria la familia de cometas del Sistema, aumentando con ello el riesgo de colisi\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Tal como se ha podido ver en el desarrollo de las p\u00e1ginas que anteceden, se postula la posibilidad de establecer, a partir del an\u00e1lisis de las ideas sobre la extinci\u00f3n de la especies biol\u00f3gicas, varios \u00abparadigmas\u00bb en sentido de Kuhn.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Conclusi\u00f3n: \u201cSe busca un nuevo Darwin\u201d<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Con ocasi\u00f3n de la celebraci\u00f3n del \u201cD\u00eda de Darwin 2020<\/a>\u201d, hemos podido leer: \u201cSe busca un nuevo Darwin\u201d. La elite de la biolog\u00eda del desarrollo cree necesario ampliar la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n\u201d. Hoy la interpretaci\u00f3n darwinista del mundo est\u00e1 sujeta a continua revisi\u00f3n, se va extendiendo a nuevas fronteras.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Las ideas de Darwin revolucionaron no solo la concepci\u00f3n de lo que es el origen y la diversificaci\u00f3n de la vida (incluidos los humanos) sobre la Tierra. Tambi\u00e9n fundamentan una imagen del mundo. La imagen de un mundo aut\u00f3nomo en sus leyes, su funcionamiento y sus procesos contingentes (es el azar quien domina), sin finalidad y en el que todos los elementos constituyen una unidad bien trabada. Esto es lo que define al llamado paradigma ecol\u00f3gico, sist\u00e9mico, hol\u00edstico y complejo <\/em>que emerge del evolucionismo y que es una alternativa al viejo paradigma mecanicista o fisiol\u00f3gico<\/em>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Los conceptos de la ecolog\u00eda han sido desarrollados posteriormente (entre 1940 y 1960) con ayuda de primitivos computadores. As\u00ed nace la Teor\u00eda General de Sistemas\u00a0 o Din\u00e1mica de Sistemas. Su objetivo es analizar las interacciones que se producen entre fen\u00f3menos y que no se explican por los fen\u00f3menos en s\u00ed mismos. La construcci\u00f3n de este modelo ha sido posible gracias, sobre todo, al avance en las biolog\u00edas y sobre todo a la ecolog\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      El estudio de la problem\u00e1tica de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gicay sus implicaciones sociales, llev\u00f3 a la consideraci\u00f3n del fen\u00f3meno de la complejidad<\/em>. M\u00e1s tarde, la llegada de la Ecolog\u00eda condujo a la consideraci\u00f3n de una visi\u00f3n hol\u00edstica<\/em> del mundo y de un universo inacabado: todo est\u00e1 en cambio, en proceso, en expansi\u00f3n, en interacci\u00f3n, en equilibrio estacionario y m\u00e1s tarde en equilibrio din\u00e1mico. Tal vez, uno de las im\u00e1genes m\u00e1s sugerentes es la de GAIA de James Lovelock<\/a>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Mar\u00eda Dolores Prieto Santana es Educadora y Antrop\u00f3loga, colaboradora de la C\u00e1tedra Hana y Francisco J. Ayala de Ciencia, Tecnolog\u00eda y Religi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      [Mar\u00eda Dolores Prieto Santana] En un denso y documentado art\u00edculo en la revista PENSAMIENTO (volumen 75, n\u00famero 283, serie especial n\u00ba 9 de 2019) leemos (p\u00e1gina 29): \u201cEl t\u00e9rmino evoluci\u00f3n designa, en un sentido general, un proceso continuo de cambio\u201d. Y en el DRAE se define de la siguiente forma: \u201cf. Cambio de forma. 4. … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":4974,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[1430,139],"tags":[163,624,157,605,627,630],"class_list":["post-4968","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-de-la-relacion-ciencia-religion","category-relacion-entre-ciencia-y-religion","tag-darwin","tag-especies","tag-evolucion","tag-evolucionismo","tag-kuhn","tag-tierra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4968"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4968\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7736,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4968\/revisions\/7736"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}