{"id":4740,"date":"2019-12-11T07:00:00","date_gmt":"2019-12-11T06:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=4740"},"modified":"2019-12-01T19:27:00","modified_gmt":"2019-12-01T18:27:00","slug":"la-astrobiologia-y-la-etica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=4740","title":{"rendered":"La astrobiolog\u00eda y la \u00e9tica"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>(Por <span style=\"text-decoration: underline\">Roberto Aretxaga<\/span>) El inter\u00e9s por la posible existencia de ecosistemas en otros mundos y su b\u00fasqueda activa condiciona las perspectivas o enfoques \u00e9ticos de la actividad astrobiol\u00f3gica. La Astrobiolog\u00eda, en tanto que exobiolog\u00eda, emplea tecnolog\u00edas de exploraci\u00f3n espacial para la detecci\u00f3n\u00a0<em>in situ<\/em>de vida en nuestro sistema solar. M\u00e1s all\u00e1 del mismo, tal b\u00fasqueda es actualmente inviable por razones tecnol\u00f3gicas. Desde el comienzo de la era espacial, con la salida de la Tierra del primer artefacto humano \u2013<em>Sputnik 1<\/em>(04\/10\/1957)-, existe el riesgo real de contaminaci\u00f3n planetaria por microorganismos, tanto de nuestro planeta como de otros entornos. En la actualidad, el peligro es mayor con el retorno de muestras recogidas en otros cuerpos celestes, como la Luna, cometas o asteroides.\u00a0La posibilidad de contaminaci\u00f3n planetaria es una consecuencia consustancial a las actividades espaciales que obliga a numerosas acciones preventivas y, en caso de producirse, a su control. Existen en la actualidad protocolos de protecci\u00f3n biol\u00f3gica o planetaria para las naves y misiones espaciales (COSPAR). Todos ellos son aspectos que incumben a la reflexi\u00f3n \u00e9tica, particularmente la \u00c9tica ambiental. Publicamos aqu\u00ed un segundo art\u00edculo en que concluye nuestro estudio dedicado a la filosof\u00eda de la astrobiolog\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La Astrobiolog\u00eda desarrolla su actividad en nuestro planeta. En este sentido, existen tres aspectos de la Astrobiolog\u00eda que deben interesar a la \u00e9tica: la b\u00fasqueda y estudio de microorganismos adaptados a condiciones extremas, ii) las investigaciones sobre vida sint\u00e9tica (biolog\u00eda sint\u00e9tica) y, iii) la detecci\u00f3n de una posible biosfera en la sombra.<\/p>\n\n\n\n<p>Un grupo diferente de aspectos \u00e9ticos es el suscitado por la cada vez m\u00e1s cercana posibilidad de colonizaci\u00f3n de mundos pr\u00f3ximos y su terraformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay otros aspectos \u00e9ticos implicados con la Astrobiolog\u00eda, aunque m\u00e1s especulativos por el momento, como la experimentaci\u00f3n con otras posibles formas de vida que pudieran hallarse, o su utilizaci\u00f3n para diversos fines -comerciales, m\u00e9dicos\u2026-, especialmente en el caso de no ser microbianas sino pluricelulares sintientes e, incluso, con cierto grado de inteligencia. Con la Astrobiolog\u00eda, la \u00e9tica adquiere una dimensi\u00f3n c\u00f3smica, y algunos autores hablan ya de una&nbsp;<em>\u00e9tica cosmoc\u00e9ntrica<\/em>.<a><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>A\u00fan m\u00e1s especulativas resultan por ahora, aunque insoslayables, las cuestiones \u00e9ticas relativas a una posible detecci\u00f3n de formas de vida dotadas de sentimientos e intelecto con capacidad de formalizaci\u00f3n y simbolizaci\u00f3n productoras de cultura y civilizaci\u00f3n, lo que obligar\u00eda a revisar algunos conceptos \u00e9ticos centrales, como el de&nbsp;<em>persona<\/em>. Estas son cuestiones generadas principalmente ante la posibilidad abierta por el discutido programa astrobiol\u00f3gico complementario de b\u00fasqueda radio-astron\u00f3mica de inteligencias extraterrestres tecnol\u00f3gicamente avanzadas SETI, del que nos ocuparemos m\u00e1s abajo.<\/p>\n\n\n\n<p>Sea como fuere, es claro que en ambos casos, tr\u00e1tese de formas de vida superiores como inferiores, surge el debate \u00e9tico entre biocentrismo y antropocentrismo acerca del origen de los valores, si bien redimensionado desde el enfoque c\u00f3smico que le aporta la Astrobiolog\u00eda. Es igualmente pertinente el debate moral y \u00e9tico que suscita la propia actividad astrobiol\u00f3gica, considerando su origen, el tipo de investigaciones que realiza, los objetivos que le interesan y la ingente cantidad de recursos humanos y econ\u00f3micos que todo ello precisa, especialmente ante los acuciantes y variados problemas a los que se enfrenta el genero humano en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Todos estos aspectos indicados involucran diversos aspectos de la \u00c9tica, como la \u00c9tica ambiental, \u00c9tica de la Ciencia, Axiolog\u00eda o C\u00f3digos de Conducta \u00c9tica y de Valores.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>ASPECTOS FILOS\u00d3FICO-TEOL\u00d3GICOS DE LA ASTROBIOLOG\u00cdA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Algunos temas de inter\u00e9s filos\u00f3fico-teol\u00f3gico (Teolog\u00eda Natural) que plantea la Astrobiolog\u00eda son los siguientes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La relaci\u00f3n entre el ser y el pensar desde la perspectiva de la racionalidad humana y el poder creador de Dios, esto es, la tendencia de la l\u00f3gica humana a imponer su discurso -reduccionismo o determinismo logicista- a las posibles formas del ser que hayan podido crear la libertad y omnipotencia divinas (P\u00e9rez de Laborda);<\/li><li>La necesidad de proponer nuevas maneras de entender el ser de Dios ante la posibilidad de que haya otros mundos habitados por seres altamente inteligentes poseedores de cultura: nuevo ecumenismo de corte c\u00f3smico (Miret Magdalena) o la necesidad de una Cosmoteolog\u00eda (Dick);<\/li><li>Los diferentes modos de abordar el problema de la vida extraterrestre en las distintas religiones y teolog\u00edas;<\/li><li>El impacto en las religiones y en sus Iglesias de un eventual hallazgo de vida extraterrestre, como la posible revisi\u00f3n del concepto de&nbsp;<em>persona<\/em>desde una perspectiva religiosa -vg. como apertura consciente al otro (Buenaventura)-, con independencia de sus peculiaridades morfol\u00f3gicas y\/o ps\u00edquicas; o la incidencia en el dogma cristiano de la salvaci\u00f3n \u2013universalidad de la encarnaci\u00f3n y efecto redentor de la figura de Cristo (cristocentrismo)- de una hipot\u00e9tica existencia en otros mundos de formas de vida llamadas a la salvaci\u00f3n y, por ello, susceptibles de redenci\u00f3n;<\/li><li>Incidencia en la relaci\u00f3n ciencia-religi\u00f3n: \u00bfglorificar\u00eda a Dios la existencia de otros seres inteligentes o esto acabar\u00eda con las religiones?;<\/li><li>Revisi\u00f3n de conceptos como contingentismo, creacionismo, determinismo, intervenci\u00f3n divina, milagro\u2026;<\/li><li>\u00bfSon interpretables desde la teolog\u00eda natural las nociones de&nbsp;<em>fine-tuning<\/em>y la posible existencia de tendencias en bioqu\u00edmica como indicadoras de prop\u00f3sito? (Chela-Flores); an\u00e1lisis de las interacciones entre la concepci\u00f3n de la vida como&nbsp;<em>imperativo c\u00f3smico<\/em>, el Principio Antr\u00f3pico y ciertas interpretaciones de la noci\u00f3n de&nbsp;<em>finalidad<\/em>\u2013teleolog\u00eda- no desechables en biolog\u00eda (Ayala) por un lado, y deslinde de las mismas de la posici\u00f3n acient\u00edfica del Dise\u00f1o Inteligente.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Todas ellas son cuestiones que incumben, cuando menos, a la Teolog\u00eda Natural, Sistemas Teol\u00f3gico-Filos\u00f3ficos, Filosof\u00eda de la Religi\u00f3n y \u00c9tica Religiosa, as\u00ed como a otras disciplinas que se interesan por el fen\u00f3meno religioso desde diferentes perspectivas, tales como la Antropolog\u00eda, particularmente la Antropolog\u00eda Cultural y de la Religi\u00f3n y la Historia de las Religiones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>B\u00daSQUEDA COMPLEMENTARIA SETI: ASPECTOS FILOS\u00d3FICOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>SETI (<em>Search for ExtraTerrestrial Inteligence<\/em>), es un programa de rastreo del cielo mediante potentes radiotelescopios \u2013radioastron\u00f3mico- en busca de se\u00f1ales que evidencien la existencia de civilizaciones tecnol\u00f3gicamente avanzadas. Su origen estuvo en el Proyecto Ozma, puesto en marcha por el astr\u00f3nomo norteamericano F. Drake en 1960. El programa SETI, que en cierto momento lleg\u00f3 a ser financiado por la NASA, es sostenido actualmente con fondos privados y posee el estatus de programa astrobiol\u00f3gico complementario, contando con el apoyo estrat\u00e9gico del&nbsp;<em>NASA Astrobiology Institute<\/em>(NAI).<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras los astrobi\u00f3logos pertenecientes a disciplinas de las ciencias de la vida y de la Tierra, como bi\u00f3logos y ge\u00f3logos, se interesan por las formas de vida elementales y su evoluci\u00f3n -enfoque de abajo hacia arriba-, los astr\u00f3nomos de SETI escudri\u00f1an los cielos en busca de una se\u00f1al de origen artificial no humano -enfoque de arriba hacia abajo- que no llega, pero que de suceder tendr\u00eda inmensas implicaciones para todos los sectores de la ciencia y la cultura; mayores que las derivadas de un \u00e9xito de los astrobi\u00f3logos del enfoque complementario opuesto<\/p>\n\n\n\n<p>La propia existencia de SETI es ya en s\u00ed misma una cuesti\u00f3n para el debate filos\u00f3fico y antropol\u00f3gico por diversos motivos, como las discusiones acerca de la validez de los presupuestos y fundamentos filos\u00f3ficos, metodol\u00f3gicos y tecnol\u00f3gicos que sostienen y dan sentido a su labor -entre ellos la famosa y controvertida&nbsp;<em>Ecuaci\u00f3n de Drake<\/em>&#8211; a la vez que justifican los objetivos e inversiones del programa, o las motivaciones antropol\u00f3gicas profundas con las que dicho programa conecta, haci\u00e9ndolo tan atractivo para unos como denostado por otros.<\/p>\n\n\n\n<p>SETI es, en cualquier caso, el programa astrobiol\u00f3gico que m\u00e1s directamente enlaza con la tradici\u00f3n filos\u00f3fica sobre la pluralidad de mundos habitados, puesto que los pensadores occidentales consideraron desde el principio esta cuesti\u00f3n desde una perspectiva antropoc\u00e9ntrica -la existencia de seres dotados de inteligencia de tipo humano-, o incluso zooc\u00e9ntrica, pero nunca microbiana. El descubrimiento de formas de vida microsc\u00f3picas data de mediados del siglo XVII y la microbiolog\u00eda no se asienta como ciencia hasta mediado el XIX. El descubrimiento de los microorganismos y su progresivo conocimiento posibilit\u00f3 una nueva forma de imaginar la existencia de vida extraterrestre. El comienzo de la era espacial (1957) permiti\u00f3 concebir como factible su b\u00fasqueda cient\u00edfica en otros mundos. Tal sucedi\u00f3, como se dijo oportunamente, en el origen del programa exobiol\u00f3gico iniciado por la NASA a finales de la d\u00e9cada de los a\u00f1os cincuenta del siglo pasado. Hay, pues, una interesante relaci\u00f3n a explorar por la filosof\u00eda entre conocimiento, imaginaci\u00f3n, ciencia, tecnolog\u00eda y sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p>El proyecto con el que se estren\u00f3 SETI fue Ozma (1960), consistente en un rastreo del cielo en busca de se\u00f1ales (radioescucha o SETI pasivo).<\/p>\n\n\n\n<p>Pero tambi\u00e9n las naves espaciales enviadas a otros mundos por el hombre son una clara se\u00f1al de vida inteligente tecnol\u00f3gicamente avanzada para unas posibles inteligencias que dieran con ellas \u00bfPor qu\u00e9 no saludar y presentarnos a nuestros vecinos c\u00f3smicos? Guiados por esta idea, C. Sagan, su esposa y F. Drake dieron un paso m\u00e1s en el terreno de la comunicaci\u00f3n interestelar con la elaboraci\u00f3n y el env\u00edo de un mensaje grabado en unas placas que se colocaron en las naves Pioneer 10 y 11 lanzadas en 1972 y 1973, respectivamente.<\/p>\n\n\n\n<p>En 1974, Drake fue m\u00e1s all\u00e1 al codificar un mensaje que lanz\u00f3 al espacio -SETI activo- en forma de ondas electromagn\u00e9ticas desde el radiotelescopio de Arecibo, con motivo de su reinauguraci\u00f3n. Esta acci\u00f3n individual de Drake suscit\u00f3 las cr\u00edticas de miembros de la comunidad cient\u00edfica, que la calificaron de irresponsable al considerar que el mensaje pod\u00eda revelar informaci\u00f3n sensible sobre la humanidad susceptible de ser utilizada contra ella por una civilizaci\u00f3n hostil. La iniciativa de Drake habr\u00eda violado el acuerdo alcanzado por los cient\u00edficos participantes en la Conferencia Internacional sobre Comunicaci\u00f3n con Inteligencias Extraterrestres (CETI) -Byurakan, Armenia sovi\u00e9tica, 1971-, que otorgaba a la cuesti\u00f3n de la comunicaci\u00f3n interestelar estatus de inter\u00e9s colectivo \u2013internacional- y aplicaba el principio de precauci\u00f3n al decidir mantener en el anonimato a la Tierra y a la humanidad ante nuestra ignorancia acerca del tipo de intenciones que pudieran albergar otras posibles inteligencias tecnol\u00f3gicamente avanzadas en el universo.<\/p>\n\n\n\n<p>En cualquier caso, las acciones de Sagan y Drake no fueron los primeros intentos SETI-CETI de la humanidad, aunque s\u00ed los m\u00e1s modernos y de mayor alcance por sus fundamentos te\u00f3ricos y las tecnolog\u00edas empleadas, y sirvieron para evidenciar, entre otros aspectos, el inter\u00e9s de la composici\u00f3n y descifrado de mensajes interestelares para la Astrobiolog\u00eda, aspecto que posee numerosas implicaciones de calado filos\u00f3fico y cient\u00edfico acerca de la naturaleza de la comunicaci\u00f3n, del pensamiento formal, su estructura y funcionamiento, la capacidad de simbolizaci\u00f3n, la posible universalidad de la l\u00f3gica, de los mecanismos de inferencia y de las matem\u00e1ticas, as\u00ed como las implicaciones de todo ello para una epistemolog\u00eda evolutiva. Pero tambi\u00e9n planteaba las cuestiones \u00e9ticas y pragm\u00e1ticas implicadas en las acciones individuales, as\u00ed como sus repercusiones y consecuencias para el grupo a un nuevo nivel, superior incluso al planetario: el c\u00f3smico. Y lo mismo en el caso de la naturaleza y necesidad de pactos y acuerdos, as\u00ed como, una vez alcanzados, sobre la conveniencia u obligatoriedad de respetarlos para la supervivencia del grupo y el progreso social, o la aplicaci\u00f3n del principio de responsabilidad, entre otros aspectos.<\/p>\n\n\n\n<p>La ausencia de \u00e9xito de SETI despu\u00e9s del tiempo transcurrido y los recursos humanos, t\u00e9cnicos y econ\u00f3micos invertidos en este programa tambi\u00e9n presentan aspectos filos\u00f3ficos, como el planteado por el f\u00edsico Fermi cuando se pregunta:\u00a0<em>\u00bfd\u00f3nde est\u00e1n?<\/em> Esta cuesti\u00f3n, conocida como\u00a0<em>Paradoja de Fermi<\/em>, incide sobre la aparente incongruencia de sostener que pueda haber inteligencias tecnol\u00f3gicamente avanzadas \u2013quiz\u00e1 inimaginablemente avanzadas- y no haber sido halladas a\u00fan pruebas indiscutibles de su existencia, ni en forma de se\u00f1ales, ni de artefactos, ni de visitas. Mientras tanto, los defensores de SETI hacen frente a sus cr\u00edticos adaptando sus b\u00fasquedas a los r\u00e1pidos desarrollos tecnol\u00f3gicos y proponiendo nuevos paradigmas explicativos que permitan mantener vivas las mismas.<\/p>\n\n\n\n<p>Los razonamientos y esfuerzos intelectuales a favor y en contra de la Paradoja de Fermi constituyen un ejercicio de l\u00f3gica digno de atenci\u00f3n, pues han generado un argumentario de sumo inter\u00e9s filos\u00f3fico a pesar de lo especulativo del tema, o precisamente por ello. Todo este debate implica cuestiones relativas a la argumentaci\u00f3n y la contrastabilidad \u2013falsabilidad\/verificabilidad- de las hip\u00f3tesis y su cientificidad, adem\u00e1s de obligar a la revisi\u00f3n y valoraci\u00f3n de conceptos o ideas tales como:\u00a0<em>principio de mediocridad<\/em>,\u00a0<em>principio antr\u00f3pico<\/em>, <em>principio subantr\u00f3pico<\/em>,\u00a0<em>supuesto de indetectabilidad, hip\u00f3tesis Rare Earth<\/em>,\u00a0<em>supervivencia al \u00e9xito tecnol\u00f3gico, vida de una civilizaci\u00f3n, esfera de observaci\u00f3n, edad del Universo<\/em>, <em>metalicidad\u2026<\/em>El debate involucra, igualmente, discusiones sobre aspectos de f\u00edsica te\u00f3rica y cu\u00e1ntica, astrof\u00edsica y biolog\u00eda relativas a la posibilidad de los viajes en el espacio y el tiempo (<em>entrelazamiento<\/em> y\u00a0<em>coherencia cu\u00e1nticos<\/em>,\u00a0<em>agujeros negros<\/em>,\u00a0<em>agujeros de gusano, relatividad<\/em>\u2026).<\/p>\n\n\n\n<p>Las b\u00fasquedas SETI y las acciones CETI involucran, por tanto, en mayor o menor grado especulativo, aspectos que interesan, cuando menos, a la Filosof\u00eda del Lenguaje, diversas disciplinas y subdisciplinas de la L\u00f3gica -como Teor\u00eda de los Lenguajes Formales, Analog\u00eda, Inducci\u00f3n, Intuicionismo o Probabilidad-, de la \u00c9tica -\u00c9tica de individuos, \u00c9tica de Grupos\u2026-, as\u00ed como Filosof\u00eda de la L\u00f3gica, de las Matem\u00e1ticas y de la F\u00edsica, Filosof\u00eda de la Naturaleza -de la Materia, del Espacio y Tiempo- o Antropolog\u00eda Filos\u00f3fica -Filosof\u00eda de la Imaginaci\u00f3n, Filosof\u00eda de la Intersubjetividad, etc.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>ASPECTOS FILOS\u00d3FICOS DE UN EVENTUAL <em>HALLAZGO<\/em> DE VIDA FUERA DE LA TIERRA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>No conocemos actualmente dato ni principio cient\u00edfico ni metaf\u00edsico alguno que proh\u00edba la posibilidad de que la vida haya surgido o evolucionado tambi\u00e9n en otros lugares del Universo, adem\u00e1s de hacerlo en nuestro planeta. Cada vez son m\u00e1s los miembros de la comunidad cient\u00edfica que reconocen p\u00fablicamente la posibilidad de la existencia de vida extraterrestre, as\u00ed como de su hallazgo. La mayor\u00eda de ellos consideran que lo m\u00e1s razonable es suponer que tales formas de vida habr\u00e1n de ser mayoritariamente microbianas, con menos probabilidad de tipo superior y menor a\u00fan inteligente o tecnol\u00f3gicamente avanzada. Pero teniendo en cuenta la posibilidad, y extrapolando los conocimientos actuales sobre el origen y evoluci\u00f3n de la vida en la Tierra \u2013el \u00fanico caso conocido hasta el momento- a otros lugares del Universo, cabe pensar que la vida en otros mundos tambi\u00e9n haya podido surgir y alcanzar diferentes grados o niveles de evoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>En consecuencia, las implicaciones y aspectos filos\u00f3ficos de su eventual hallazgo estar\u00e1n en funci\u00f3n del tipo de vida descubierta y el estado evolutivo en que \u00e9sta se halle. Dependiendo del tipo de vida encontrado, las implicaciones filos\u00f3ficas ser\u00edan distintas y diversas y, en consecuencia, tambi\u00e9n las disciplinas filos\u00f3ficas involucradas, as\u00ed como el grado en que lo est\u00e9n. Lo m\u00e1s razonable es pensar que en otros lugares de nuestro Sistema Solar la vida no haya superado el estado microbiano, y eso es lo que busca la Astrobiolog\u00eda con las misiones exploradoras \u2013sondas espaciales- sobre el terreno (b\u00fasqueda de abajo hacia arriba). Dentro de este contexto, no supondr\u00eda lo mismo encontrar\u00a0<em>archeas<\/em> habitando en ambientes extremos que seres pluricelulares eucariotas, pues aunque en ambos casos el hallazgo de un segundo caso de vida en el universo marcar\u00eda un hito en la historia de la ciencia y el pensamiento, al posibilitar la confirmaci\u00f3n experimental de la universalidad de ciertas leyes o principios biol\u00f3gicos \u2013el hecho de contar con un \u00fanico ejemplo de vida ha situado hist\u00f3ricamente a la biolog\u00eda en inferioridad respecto de otras ciencias naturales, como la f\u00edsica y la qu\u00edmica-, el descubrimiento de organismos eucariotas aumentar\u00eda las probabilidades de que la vida pudiera haber evolucionado hacia la inteligencia tambi\u00e9n en otros lugares del Universo.<\/p>\n\n\n\n<p>En cualquier caso, el tipo de implicaciones depender\u00eda tambi\u00e9n del modo en que la vida encontrada hubiera surgido en su entorno. Tales implicaciones ser\u00edan diferentes en caso de panspermia que en el de una genuina segunda g\u00e9nesis. La constataci\u00f3n de una segunda g\u00e9nesis permitir\u00eda confirmar la existencia de tendencias o convergencias evolutivas en la materia y la vida, pero diferentes y con distintas implicaciones filos\u00f3ficas, y hasta teol\u00f3gicas, de las que tendr\u00eda la panspermia.<\/p>\n\n\n\n<p>Un \u00e9xito de SETI, en cambio, supondr\u00eda un atajo en las b\u00fasquedas porque evidenciar\u00eda de golpe la existencia de estados evolutivos muy avanzados (enfoque de arriba hacia abajo). Un hallazgo de SETI poseer\u00eda muchas m\u00e1s implicaciones filos\u00f3ficas, y m\u00e1s profundas, que el hallazgo de simples microorganismos, apuntando a la existencia de tendencias organizativas o evolutivas convergentes de mayor calado y extensi\u00f3n en la ra\u00edz misma del universo -en la materia o polvo estelar-, que ir\u00edan despleg\u00e1ndose en niveles evolutivos sucesivos, como el molecular y el biomolecular, no s\u00f3lo hacia la vida, sino tambi\u00e9n hacia la inteligencia y el psiquismo. Esto permitir\u00eda pensar no s\u00f3lo en un universo biog\u00e9nico, sino tambi\u00e9n psico e, incluso, tecnog\u00e9nico.<\/p>\n\n\n\n<p>Por lo indicado, es claro que las disciplinas y subdisciplinas implicadas por el eventual descubrimiento de un segundo caso de vida en el Universo, as\u00ed como el grado en que lo estuvieran, depender\u00edan del tipo de vida hallado y de su estado evolutivo, vi\u00e9ndose involucradas en funci\u00f3n de ello algunas o todas las que hemos ido indicando en el los apartados anteriores.<\/p>\n\n\n\n<p>El descubrimiento de un segundo caso de vida en el universo evidenciar\u00eda la necesidad de abordar, y con urgencia, aspectos y tem\u00e1ticas que en el actual estado de la cuesti\u00f3n pueden parecer aplazables y hasta superfluos, pero que dado el caso devendr\u00edan s\u00fabitamente reales, pasando por tal eventualidad a formar parte de la Historia de la Ciencia y de la Filosof\u00eda y, por tanto, de los manuales escolares. De ah\u00ed que no parezca estar de m\u00e1s, como indic\u00e1bamos al comienzo de este ensayo citando a Ortega, un ejercicio de prospectiva como el que ya realizan, dedic\u00e1ndole tiempo y recursos, numerosos estudiosos e instituciones (cf. Bibliograf\u00eda).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>CONCLUSIONES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo del presente trabajo hemos ido desgranando distintos temas, implicaciones y aspectos filos\u00f3ficos de la Astrobiolog\u00eda, atendiendo tanto a su car\u00e1cter de actividad cient\u00edfica, es decir, el estudio de la vida y su b\u00fasqueda en el universo, como al posible hallazgo de otro caso distinto fuera de nuestro planeta.<\/p>\n\n\n\n<p>Nos hemos fijado para ello en la historia de la Astrobiolog\u00eda y en la literatura astrobiol\u00f3gica. No esperamos que nuestro an\u00e1lisis haya agotado los aspectos y posibilidades de una Filosof\u00eda de la Astrobiolog\u00eda, pero s\u00ed haber mostrado: a ) que la Astrobiolog\u00eda es un terreno natural y f\u00e9rtil para la Filosof\u00eda; b) la posibilidad de concebir la Filosof\u00eda de la Astrobiolog\u00eda como un \u00e1rea tem\u00e1tica y de inter\u00e9s bien diferenciada, tanto como lo es su sujeto de reflexi\u00f3n: la Astrobiolog\u00eda; c) la coveniencia\/necesidad de sistematizaci\u00f3n de la FAB para su reconocimiento como subdisciplina filos\u00f3fica espec\u00edfica; y d) la necesidad y urgencia de definir la FAB.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra propuesta de definici\u00f3n de&nbsp;<em>Filosof\u00eda de la Astrobiolog\u00eda<\/em>: \u201csubdisciplina filos\u00f3fica, perteneciente a la disciplina de la Filosof\u00eda de la Ciencia, que hace de la Astrobiolog\u00eda su objeto de estudio al reflexionar racionalmente sobre su condici\u00f3n de conocimiento, su pr\u00e1ctica y resultados\u201d, no es neutral, pues la considera como una subdisciplina a la altura de la Filosof\u00eda de la Biolog\u00eda, y no una especializaci\u00f3n de \u00e9sta. Confiamos en que despu\u00e9s de todo lo expuesto resulten evidentes las razones para ello.<\/p>\n\n\n\n<p>Como indicamos en su momento \u2013notas 15 y 20-, la Astrobiolog\u00eda no se halla contemplada en la clasificaci\u00f3n UNESCO de los saberes humanos.<a><sup>[2]<\/sup><\/a> S\u00ed lo est\u00e1, en cambio, impl\u00edcitamente como Exobiolog\u00eda, que se encuentra catalogada como subdisciplina (2512.01) perteneciente a la disciplina\u00a0<em>Ciencias del Espacio<\/em> (2512), incluida a su vez en el campo\u00a0<em>Ciencias de la Tierra y el Espacio<\/em> (25). Resulta llamativo que en la clasificaci\u00f3n UNESCO la Exobiolog\u00eda no se incluya en el en campo de Ciencias de la Vida (24), en el que en cambio se encuadran las diferentes disciplinas y subdisciplinas biol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n<p>Por nuestra parte, hemos sostenido que es justamente el car\u00e1cter exobiol\u00f3gico, es decir, su peculiar vinculaci\u00f3n con las ciencias del espacio y las tecnolog\u00edas de la exploraci\u00f3n espacial (cf. ep\u00edgrafe&nbsp;<em>3.2.1.3: La Astrobiolog\u00eda como actividad cient\u00edfica<\/em>), y la singular y&nbsp;&nbsp;novedosa perspectiva c\u00f3smica que aporta al estudio de la vida (cf. ep\u00edgrafe&nbsp;<em>3.2.1.4: La Astrobiolog\u00eda como estudio cient\u00edfico de la vida<\/em>), lo que concede a la Astrobiolog\u00eda su especificidad frente a la biolog\u00eda tradicional.<\/p>\n\n\n\n<p>Todo ello provoca que su correspondiente reflexi\u00f3n filos\u00f3fica, si bien posee aspectos comunes con la Filosof\u00eda de la Biolog\u00eda, desborde sin embargo su marco de referencia no pudiendo quedar reducida, en funci\u00f3n de dicha especificidad, del volumen que va adquiriendo tal reflexi\u00f3n y de la cantidad de disciplinas, subdisciplinas y perspectivas filos\u00f3ficas que concita a su alrededor, a una especialidad o subgrupo de la Filosof\u00eda de la Biolog\u00eda, ya acad\u00e9micamente establecida (UNESCO 7205.01).<\/p>\n\n\n\n<p>El mayor problema para el reconocimiento acad\u00e9mico de la Astrobiolog\u00eda radica, como indicamos oportunamente, en su discutido estatus cient\u00edfico al no contar a\u00fan con su objeto de estudio m\u00e1s propio: la vida extraterrestre. Parad\u00f3jicamente, la Astrobiolog\u00eda tiene a su favor haber hecho una de las mayores aportaciones a la historia de la ciencia y el saber humanos: consolidar cient\u00edficamente la idea de que la evoluci\u00f3n de la vida y de la inteligencia se hallan ligadas a la del cosmos. A partir de ah\u00ed \u2013y es su aspecto m\u00e1s especulativo, por el momento-, la Astrobiolog\u00eda considera ambos fen\u00f3menos, la vida y la inteligencia, m\u00e1s comunes de lo supuesto inicialmente, habi\u00e9ndose propuesto en consecuencia demostrar experimentalmente su hip\u00f3tesis.<\/p>\n\n\n\n<p>Por todo ello, sostenemos que la especificidad de la Astrobiolog\u00eda justifica, y precisa, su propia y espec\u00edfica \u00e1rea de reflexi\u00f3n filos\u00f3fica que, aun presentando puntos comunes con la Filosof\u00eda de la Biolog\u00eda, no se confunde con ella. La Filosof\u00eda de la Biolog\u00eda ha tardado un siglo en alcanzar su reconocimiento acad\u00e9mico, lo que sucedi\u00f3 en la d\u00e9cada de los 80 del siglo pasado. Es posible que a la Filosof\u00eda de la Astrobiolog\u00eda no le lleve tanto tiempo, en parte gracias al camino avanzado por la Filosof\u00eda de la Biolog\u00eda. Este escrito quiere ser una contribuci\u00f3n a ese objetivo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong> <strong>PARA UNA FILOSOF\u00cdA DE LA ASTROBIOLOG\u00cdA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Este apartado bibliogr\u00e1fico pretende ser una herramienta \u00fatil para la construcci\u00f3n de una Filosof\u00eda de la Astrobiolog\u00eda. No es intenci\u00f3n del autor elaborar un listado exhaustivo de obras, sino ofrecer un punto de partida para la tarea apuntada en este escrito, a la vez que servir de prueba o apoyo a muchas de las indicaciones y afirmaciones contenidas en el mismo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>ALCIBAR CUELLO, M., \u00abAstrobiolog\u00eda, Cultura Popular y Comunicaci\u00f3n Social de la Ciencia y la Tecnolog\u00eda\u00bb, en \u201cAstrobiolog\u00eda y Filosof\u00eda (III)\u201d,&nbsp;<em>Letras de Deusto<\/em>(2008) Vol. 38, n\u00ba 118, pp. 76-85.<\/li><li>ALFONSECA, M.,&nbsp;<em>La vida en otros mundos. A la b\u00fasqueda de inteligencia extraterrestre<\/em>. Madrid: McGraw-Hill, 1993.<\/li><li>ASIMOV, I<em>., Civilizaciones extraterrestres<\/em>. Barcelona: Bruguera, 1981.<\/li><li>ARETXAGA-BURGOS, R., CHELA-FLORES, J.\u00bbCultural Implications of the Search and Eventual Discovery of a Second Genesis\u00bben Seckbach, J. (ed.):&nbsp;<em>Genesis &#8211; In The Beginning. 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Un nuevo reto para el humanismo del siglo XXI\u201d, en \u201cAstrobiolog\u00eda y Filosof\u00eda (II)\u201d,&nbsp;<em>Letras de Deusto<\/em>(enero-marzo 2006) Vol. 36, n\u00ba 110, pp. 12-20.<\/li><li>ARETXAGA-BURGOS, R., \u201cAstrobiology and Biocentrism\u201d, en Seckbach, J., et al. (eds.):&nbsp;<em>Life in the Universe.&nbsp;From the Miller Experiment to the Search for Life on Other Worlds<\/em>, Dordrecht (the Netherlands): Kluwer Academic Publishers, 2004, pp. 345-348.<\/li><li>ARETXAGA-BURGOS, R.,\u201cLa ciencia astrobiol\u00f3gica y sus implicaciones culturales\u201d.&nbsp;<em>Euskonews &amp; Media<\/em>(2004) n\u00ba 253.<\/li><li>BAIRD, C.&nbsp;<em>The Inner Limits of Outer Space<\/em>. Hanover:&nbsp;University Press of New England, 1987.<\/li><li>BARROW, J.D., TIPLER, F.J., The&nbsp;<em>Anthropic Cosmological Principl<\/em>e. New York: Oxford University Press, 1988.<\/li><li>BARROW, J.D., CONWAY MORRIS, S., FREELAND, S.J, HARPER, C. 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Este art\u00edculo es la continuaci\u00f3n y conclusi\u00f3n de un primer art\u00edculo en que se expusieron los aspectos b\u00e1sicos de una filosof\u00eda de la astrobiolog\u00eda.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Por Roberto Aretxaga) El inter\u00e9s por la posible existencia de ecosistemas en otros mundos y su b\u00fasqueda activa condiciona las perspectivas o enfoques \u00e9ticos de la actividad astrobiol\u00f3gica. La Astrobiolog\u00eda, en tanto que exobiolog\u00eda, emplea tecnolog\u00edas de exploraci\u00f3n espacial para la detecci\u00f3n\u00a0in situde vida en nuestro sistema solar. M\u00e1s all\u00e1 del mismo, tal b\u00fasqueda es &#8230; <a title=\"La astrobiolog\u00eda y la \u00e9tica\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=4740\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre La astrobiolog\u00eda y la \u00e9tica\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":4750,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[139],"tags":[577,520,170,361],"class_list":["post-4740","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-relacion-entre-ciencia-y-religion","tag-astrobiologia","tag-astronomia","tag-etica","tag-filosofia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4740"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4752,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4740\/revisions\/4752"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4750"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}