{"id":4707,"date":"2019-11-27T07:00:40","date_gmt":"2019-11-27T06:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=4707"},"modified":"2019-11-18T12:01:04","modified_gmt":"2019-11-18T11:01:04","slug":"amenaza-el-transhumanismo-el-futuro-de-la-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=4707","title":{"rendered":"\u00bfAmenaza el transhumanismo el futuro de la humanidad?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(Por Javier Elzo) \u00bfPerder\u00e1 la humanidad el control sobre s\u00ed misma en un futuro posthumano o transhumano, en que ser\u00e1n las m\u00e1quinas quienes controlen, de manera aut\u00f3noma, el curso de las cosas? Aunque el avance tecnol\u00f3gico nos dota de capacidades y posibilidades de vida con las que no contaba el humano primitivo, lo cierto es que esta pregunta a\u00fan queda en el aire. Es una cuesti\u00f3n \u00e9tica controlar y evitar que los sistemas autom\u00e1ticos se disparen al margen de nosotros.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cada uno de nosotros hay un tecn\u00f3filo (agradecemos que la t\u00e9cnica nos ayude en nuestra vida cotidiana) y un tecn\u00f3fobo (renegamos de la esclavitud de las \u201cmaquinitas\u201d en la que, a menudo, caemos).\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Como tecn\u00f3filos pues no podemos no agradecer que, por ejemplo, una pr\u00f3tesis nos ayude a poder andar sin dolor, o que comunicarnos por correo electr\u00f3nico nos facilite el intercambio de mensajes, r\u00e1pida, c\u00f3moda y casi gratuitamente.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Pero somos tecn\u00f3fobos cuando vemos padecer a nuestros mayores por un encarnizamiento terap\u00e9utico que les impide salir de esta vida con dignidad. Somos tecn\u00f3fobos cuando constatamos que la gesti\u00f3n que antes no llevaba media hora, en la actualidad, con los protocolos que nos imponen las administraciones p\u00fablicas o privadas, o los cambios que llevan a cabo las empresas inform\u00e1ticas para vender m\u00e1s, nos lleva medio d\u00eda, si somos capaces de completarlas (ver el libro de David Graeber \u201cLa Utop\u00eda de las normas\u201d, Ariel, 2015, en que se muestra la mara\u00f1a en la que la burocracia y la tecnolog\u00eda inform\u00e1tica nos han conducido). Seguro que el lector puede multiplicar los ejemplos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>El dilema de Nicholas Carr<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estamos en el dilema que hace pocos a\u00f1os nos planteaba la lectura del libro de Nicholas Carr (\u201cSuperficiales. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Internet con nuestras mentes?\u201d, Taurus, Madrid 2011). Propone dos grandes tesis en presencia: los \u201cinstrumentalistas\u201d versus los \u201cdeterministas\u201d.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Por un lado \u201clos instrumentalistas\u201d que sostienen que las herramientas tecnol\u00f3gicas son, en s\u00ed mismas consideradas, neutras. Son instrumentos, son medios, de los que nos servimos los humanos y est\u00e1n subordinados a nuestros deseos y prioridades, a nuestros fines en \u00faltima instancia. Los fines, los objetivos, los ponemos los humanos y las tecnolog\u00edas no ser\u00edan sino medios para lograr m\u00e1s f\u00e1cilmente esos fines.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Pero Carr se aproxima a la tesis determinista al escribir que \u201clos medios no son solamente canales de informaci\u00f3n. Proporcionan la materia del pensamiento y tambi\u00e9n modelan el proceso de pensamiento\u201d (p\u00e1g.18), hasta afirmar m\u00e1s adelante que pueden llegar a modificar el funcionamiento del cerebro humano, cuesti\u00f3n a la que dedica todo un cap\u00edtulo. Al final de su libro escribe que \u201cprogramamos nuestros ordenadores y, posteriormente, ellos nos programan a nosotros\u201d.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Recibimos infinidad de informaciones, de forma casi instant\u00e1nea, de fuentes que, a menudo no controlamos, informaciones que no sabemos (\u00bfni podemos?) priorizar de tal suerte que \u201cm\u00e1s informaci\u00f3n puede significar menos conocimiento\u201d (p\u00e1g. 257). Y va todav\u00eda m\u00e1s lejos cuando, citando el trabajo de Kandel \u201cIn Search of Memory\u201d, escribe que \u201cpara algunos tipos de pensamientos, especialmente la toma de decisiones morales sobre las situaciones sociales y psicol\u00f3gicas de otras personas, es necesario dejar pasar el tiempo y la reflexi\u00f3n adecuadas.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Si las cosas est\u00e1n sucediendo demasiado r\u00e1pidamente, no siempre se pueden asimilar bien las emociones acerca de los estados psicol\u00f3gicos de otras personas. Ser\u00eda temerario saltar a la conclusi\u00f3n de que Internet est\u00e1 minando nuestro sentido moral. Pero no ser\u00eda aventurado sugerir que, a medida que la Red redibuja nuestro camino vital y disminuye nuestra capacidad para la contemplaci\u00f3n, \u201cest\u00e1 alterando la profundidad de nuestras emociones y nuestros pensamientos\u201d. Carr (pp. 265-266). Pero, con el movimiento transhumanista, creo que le disputa ha dado un gran paso.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>He de confesar, de entrada, que hasta el martes 3 de noviembre pasado (2015), no sab\u00eda nada del movimiento \u201ctranshumanista\u201d, que algunos denominan como lo humano \u201caumentado\u201d y que, por lo que le\u00ed ese martes en el TGV que me llevaba a Paris, nace en 1998 como una Asociaci\u00f3n transhumanista mundial fundada por un sueco, Nick Bostrom, que advino, en ingl\u00e9s, \u201cHumanity +\u201d\u00ad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste el movimiento transhumanista?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En palabras de Jean Michel Besnier, profesor de filosof\u00eda de la universidad Paris Sorbona, publicadas por el diario\u00a0<em>La Croix,<\/em> \u201cse trata de un movimiento que pretende mejorar al hombre, \u201caumentarlo\u201d, gracias al poder de las ciencias y de las t\u00e9cnicas. Los transhumanistas tienen la ambici\u00f3n de transcender los l\u00edmites biol\u00f3gicos del ser humano, terminar con la enfermedad, el sufrimiento, el azar del nacimiento, y tambi\u00e9n el envejecimiento y la muerte. Diciendo esto, contin\u00faa Besnier, no estamos hablando de cosas fantasiosas, pues hay equipos que est\u00e1n trabajando en la actualidad en este sentido, y con considerables aportaciones financieras\u201d. \u00a0\u00a0\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Cita Besnier en su entrevista el proyecto \u201cCalico\u201d, que busca prolongar los l\u00edmites de la esperanza de vida, proyecto sostenido por Google. Entren en Internet en \u201cCalico proyect Google\u201d y leer\u00e1n, en su entrada, que \u201cnos estamos enfrentando al envejecimiento, uno de los mayores misterios de la vida\u201d.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>CALICO es una empresa de investigaci\u00f3n y desarrollo, cuya misi\u00f3n es aprovechar las tecnolog\u00edas avanzadas para aumentar nuestra comprensi\u00f3n de la biolog\u00eda que controla la vida \u00fatil. La ejecuci\u00f3n de esta misi\u00f3n requerir\u00e1 un nivel sin precedentes de esfuerzo interdisciplinario y un enfoque a largo plazo para la que la financiaci\u00f3n ya est\u00e1 en marcha\u201d (Consultado el 08\/11\/15).\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>En efecto, en septiembre de 2014, Google anunciaba una inversi\u00f3n 1,5 billones (con \u201cb\u201d) de d\u00f3lares\u00a0para este proyecto. En el Dossier de La Croix nos ofrecen una bibliograf\u00eda de veinte t\u00edtulos, solamente en lengua francesa, de la que siete son del presente a\u00f1o 2015.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Siendo un lego total en el tema, con la bibliograf\u00eda en la mano me dirig\u00ed a una de mis librer\u00edas preferidas en Paris, \u201cCompagnie\u201d, rue des Ecoles 58, para pedir consejo y hacerme con algunos libros sobre el transhumanismo.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>La responsable de Ciencias Humanas, que ya me conoce, no solamente me atendi\u00f3 con suma amabilidad, lo que no siempre es el caso con nuestros vecinos del norte, sino que en un pisp\u00e1s me trajo ocho libros, algunos de los cuales no estaban en la lista de \u201cLa Croix\u201d. Me dijo que, en fechas pasadas, hab\u00edan consagrado una vitrina de la librer\u00eda al tema. S\u00ed, todav\u00eda quedan libreros, aunque lo tienen crudo con la competencia de Amazon que, por cierto, ejerce la censura, en los comentarios a los libros. Doy fe.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"TRANSHUMANISMO. 1\u00ba parte. Sesi\u00f3n de Ma\u00f1ana.  30\/05\/2019\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RBaTfD6-tY4?start=265&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption>Julian Savulescu hablando sobre biomejoramiento moral<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>La Singularity University, ciertamente singular<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me hice en mi librer\u00eda parisina con dos libros y estoy en su lectura. Uno de ellos, \u201cL\u00b4humain augment\u00e9\u201d, dirigido por \u00c9douard Kleinpeter, f\u00edsico de formaci\u00f3n e ingeniero investigador en el Centre Nacional de Recherches Scientifiques (CNRS), editor del volumen el a\u00f1o 2015, es un elenco de 14 textos que abordan el movimiento desde diferentes disciplinas.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>El otro, \u201cLa tentation transhumaniste\u201d de Frack Damour, Ed. Salvator 2015. Damour detalla, (p\u00e1gina 46 y ss.) la importancia de la \u201cSingularity University\u201d en Silicon Valley, fundada por Ray Kurzweil, uno de los \u201cgurus\u201d del movimiento transhumanista, Universidad que se presenta con esta idea: \u201cNuestra misi\u00f3n es educar, inspirar y capacitar a los l\u00edderes en la aplicaci\u00f3n de tecnolog\u00edas exponenciales para hacer frente a los grandes retos de la humanidad\u201d (Consultado en Internet el 08\/11\/15). Entienden por tecnolog\u00edas exponenciales las que se insertan bajo el acr\u00f3nimo \u201cNBIC\u201d: nanotecnolog\u00edas, biotecnolog\u00edas, inform\u00e1tica (Big Data e Internet) y la ciencia cognitiva (inteligencia artificial y rob\u00f3tica).\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>El transhumanismo considera ciertos aspectos de la condici\u00f3n humana, \u201ccomo la minusval\u00eda, el sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento o la muerte como in\u00fatiles e indeseables\u201d, (en la Web. de Sing. Univ.) superables gracias a las sinergias que el movimiento est\u00e1 poniendo en marcha.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>As\u00ed dicho, \u00bfqui\u00e9n no se apuntar\u00eda a esta quimera? El deseo de vivir eternamente, no padecer enfermedades, no envejecer, controlar el color de los ojos de los ni\u00f1os, antes del nacimiento etc., que sean altos, guapos e inteligentes, tiene una gigantesca atracci\u00f3n. Luego, tambi\u00e9n, poder y financiaci\u00f3n.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>En efecto, los credos de este movimiento est\u00e1n en l\u00ednea con los de los poderes econ\u00f3micos y pol\u00edticos. Seg\u00fan estos, la prosperidad econ\u00f3mica pasa por la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica (que no necesariamente cient\u00edfica) y debe alentarse al m\u00e1ximo. Adem\u00e1s, cabe pensar en otra raz\u00f3n. Despu\u00e9s de las barbaridades del siglo XX, el hombre de hoy ya no se ama a s\u00ed mismo.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>La humanidad parece atravesar una profunda depresi\u00f3n marcada por esa falta de auto-estima que origina, a su vez, el apego a las m\u00e1quinas. Para decirlo de otra manera: puesto que el hombre es tan falible, ya que su voluntad\u00a0condujo a lo peor, \u00bfpor qu\u00e9 no confiar en las m\u00e1quinas y trabajar para el surgimiento de una nueva humanidad? As\u00ed el hombre de hoy, (b\u00e1sicamente en masculino), pone en las m\u00e1quinas su futuro.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Un cardenal aborda el tema<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s he sabido que el Cardenal Gianfranco Ravasi en el discurso que pronunci\u00f3, en su investidura como Doctor Honoris en la Universidad de Deusto, el 4 de marzo de 2014, bajo el t\u00edtulo de \u201cLos nuevos desaf\u00edos del di\u00e1logo entre la moral y la ciencia\u201d ya se hab\u00eda referido al \u201c<em>transhumanismo<\/em>, propuesto por Julien Huxley en clave social y transferido en los a\u00f1os ochenta del siglo pasado al \u00e1mbito cient\u00edfico\u201d y citaba a Robin Hanson cuando afirmaba que \u201cel transhumanismo es la idea seg\u00fan la cual las nuevas tecnolog\u00edas probablemente cambiar\u00e1n el mundo en el pr\u00f3ximo siglo y en los siguientes, hasta tal punto que nuestros descendientes ya no ser\u00e1n, en muchos aspectos, humanos\u201d. Ser\u00e1n \u201ctranshumanos\u201d e incluso \u201cposthumanos\u201d, y, en cualquiera de los casos, \u201cpostdarwinianos\u201d.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Ravasi aborda en su conferencia los desaf\u00edos que la ciencia plantea a la moral y a la religi\u00f3n. Y concluy\u00f3 su conferencia con estas palabras. \u201cNo por casualidad Max Planck, el gran art\u00edfice de la teor\u00eda cu\u00e1ntica, en su\u00a0<em>Conocimiento del mundo f\u00edsico<\/em>, no dudaba en afirmar que \u00abciencia y religi\u00f3n no est\u00e1n en contraste, sino que tienen necesidad la una de la otra para completarse en la mente de un hombre que piensa seriamente\u00bb. Se trata de un di\u00e1logo epistemol\u00f3gicamente riguroso y respetuoso, incluso necesario.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Hasta tal punto que Einstein, en su autobiogr\u00e1fico\u00a0<em>Out of My Later Years\u00a0<\/em>llegaba a acu\u00f1ar la famosa f\u00f3rmula: \u00abLa ciencia sin la religi\u00f3n es coja. La religi\u00f3n sin la ciencia es ciega\u00bb. Y al final de su existencia, en 1955, en una especie de testamento, dejaba en su\u00a0<em>Mensaje a la humanidad\u00a0<\/em>una llamada (\u2026): \u00abNosotros, los cient\u00edficos, dirigimos una llamada como seres humanos que se dirigen a seres humanos. Recordad vuestra humanidad y olvidad el resto\u00bb\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Conclusi\u00f3n: Fil\u00f3sofos y cient\u00edficos se inquietan<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nadie pone en duda la bondad de los progresos cient\u00edficos en los campos de la sanidad, de la educaci\u00f3n y de lo que se quiera. Pero aqu\u00ed se pretende, incluso, cambiar la especie humana y, m\u00e1s all\u00e1 del transhumanismo, algunos ya piensan en el posthumanismo.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Es lo que escrib\u00eda Luc Ferry, renombrado fil\u00f3sofo franc\u00e9s, ministro de educaci\u00f3n con Mitterand, en un art\u00edculo que publica en \u201cLe Figaro\u201d el jueves 5 de noviembre de 2015 bajo el titulo de \u201cLa revoluci\u00f3n transhumaniste\u201d que comienza as\u00ed: \u201cSobretodo no crean que se trata de ciencia ficci\u00f3n\u201d.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Recientemente un equipo chino ha logrado\u00a0<em>reparar<\/em>el genoma de c\u00e9lulas humanas embrionarias. Esto es, ya las biotecnolog\u00edas son capaces de modificar nuestra especie de manera potencialmente irreversible como desde hace a\u00f1os es una realidad en los OGM (organismos gen\u00e9ticamente modificados) vegetales\u201d.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Yo no tengo las competencias para valorar en su justa medida el alcance de determinados aspectos del movimiento transhumanista. Pero cuando leo, en el Dossier de \u201cLa Croix\u201d, en palabras de Jean Michel Besnier, que \u201cel f\u00edsico Stephen Hawking, el fundador de Microsoft, Bill Gates, y el ingeniero Elon Musk se han inquietado recientemente de las amenazas que la inteligencia artificial hace pensar sobre la especie humana\u201d, yo tambi\u00e9n me inquieto. Preguntar\u00e9 a amigos de esas ramas de la ciencia qu\u00e9 piensan de todo esto.\u00a0<br>\u00a0\u00a0<br>Pero, como ya me hacen entrever mis todav\u00eda escasas lecturas sobre el tema, constato que estamos ante dos planteamientos: uno, el de los que, con seriedad y rigor, desean mejorar la especie humana, pero sin perder su humanidad y el de los que, como Kurzweil y otros, abogan por la \u201ctecnofabricaci\u00f3n\u201d de una posthumanidad, es decir, de una especie radical y definitivamente diferente de la nuestra. Y en esto \u00faltimo no entramos solamente en cuestiones de tecnolog\u00eda, sino en una ideolog\u00eda que, m\u00e1s all\u00e1 de toda \u00e9tica, se pone de rodillas ante la tecnolog\u00eda.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Javier Elzo es Catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda en la Universidad de Deusto, Bilbao.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Por Javier Elzo) \u00bfPerder\u00e1 la humanidad el control sobre s\u00ed misma en un futuro posthumano o transhumano, en que ser\u00e1n las m\u00e1quinas quienes controlen, de manera aut\u00f3noma, el curso de las cosas? Aunque el avance tecnol\u00f3gico nos dota de capacidades y posibilidades de vida con las que no contaba el humano primitivo, lo cierto es &#8230; <a title=\"\u00bfAmenaza el transhumanismo el futuro de la humanidad?\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=4707\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre \u00bfAmenaza el transhumanismo el futuro de la humanidad?\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":4709,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[121],"tags":[170,463,481,314,250],"class_list":["post-4707","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-transhumanismo-y-posthumanismo","tag-etica","tag-futuro","tag-humanidades","tag-posthumanismo","tag-transhumanismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4707"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4707\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4715,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4707\/revisions\/4715"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}