{"id":4437,"date":"2019-09-11T07:00:02","date_gmt":"2019-09-11T05:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=4437"},"modified":"2019-09-11T11:24:34","modified_gmt":"2019-09-11T09:24:34","slug":"matrix-cumple-20-anos-lectura-teologica-de-la-trilogia-de-neo-trinity-y-morfeo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=4437","title":{"rendered":"Matrix cumple 20 a\u00f1os: lectura teol\u00f3gica de la trilog\u00eda de Neo, Trinity y Morfeo"},"content":{"rendered":"\n

(Por Mar\u00eda Dolores Prieto Santana<\/span>) Entre el 29 y el 31 de mayo de 2019 ha tenido lugar en la Universidad Comillas un congreso sobre los retos del Transhumanismo. Por otra parte, en agosto de 2019 se anuncia la cuarta entrega de la pel\u00edcula The Matrix<\/em> (titulada Matrix<\/em> en espa\u00f1ol), una <\/strong>pel\u00edcula<\/strong><\/a> de <\/strong>ciencia ficci\u00f3n<\/strong><\/a> escrita y dirigida por las hermanas Wachowski<\/a> cuyo transfondo es el transhumanismo. La primera entrega de Matrix<\/em>, estrenada en los <\/strong>Estados Unidos<\/strong><\/a> el <\/strong>31 de marzo<\/strong><\/a> de <\/strong>1999<\/strong><\/a>, hace 20 a\u00f1os, no ha perdido viveza y sigue siendo objeto de debate. El volumen de colaboraciones Tomar la pastilla roja. Ciencia, Filosof\u00eda y Religi\u00f3n en Matrix <\/em>(Barcelona, 2005) ofrece claves muy sugerentes. Si bien Matrix<\/em> se ha vuelto una serie de pel\u00edculas de culto, en su argumento se establecen paralelismos con conceptos religiosos, filos\u00f3ficos e ideol\u00f3gicos. Presentamos algunas claves para una lectura teol\u00f3gica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Entre los d\u00edas 29 y 31 de mayo de 2019 ha tenido lugar en la Universidad Pontificia Comillas en Madrid un Congreso sobre TRANSHUMANISMO. Desaf\u00edos antropol\u00f3gicos, \u00e9ticos, jur\u00eddicos y teol\u00f3gicos<\/a>, organizado por la C\u00e1tedra Francisco J. Ayala de Ciencia, Tecnolog\u00eda y Religi\u00f3n (CTR). Las ponencias del Congreso est\u00e1n accesibles en la web de la Universidad Pontificia Comillas<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9 duda cabe de que la ciencia y la tecnolog\u00eda de los \u00faltimos siglos han modificado nuestras vidas en muchos sentidos. Han conseguido solucionar problemas que parec\u00edan irresolubles y tambi\u00e9n han generado nuevas formas de esperanza que con frecuencia se mueven entre las aguas de la realidad y la ficci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Y quiz\u00e1 una de esas nuevas formas de esperanza y optimismo, y que adem\u00e1s est\u00e1 generando un gran impacto p\u00fablico y una enorme cantidad de publicaciones en todo el mundo, es una corriente conocida con el nombre de \u00abTranshumanismo<\/a>\u00ab, que representar\u00eda una fase de la humanidad en tr\u00e1nsito hacia un posthumanismo en el cual el ser humano superar\u00e1 las barreras biol\u00f3gicas que lo conforman, y lo har\u00e1 aprovechando el gran desarrollo de las denominadas NBIC, unas siglas que aglutinan la combinaci\u00f3n e integraci\u00f3n de la nanotecnolog\u00eda, las ciencias de la vida, las t\u00e9cnicas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n, y las ciencias cognitivas. En las versiones m\u00e1s optimistas se llega a afirmar la consecuci\u00f3n de la inmortalidad.<\/p>\n\n\n\n

Este Congreso pretend\u00eda (y en gran parte lo logr\u00f3)  analizar acad\u00e9micamente las tesis fundamentales del transhumanismo y los desaf\u00edos que plantea tanto desde el punto de vista cient\u00edfico, como antropol\u00f3gico, jur\u00eddico, \u00e9tico y teol\u00f3gico, contando para ello con grandes referentes en estas materias a nivel internacional. <\/p>\n\n\n\n

Aunque la tem\u00e1tica de Matrix <\/em>no formaba parte de ninguna de las sesiones, si estuvo presente consciente o inconscientemente en las ponencias y debates.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es Matrix<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este a\u00f1o 2019 recordamos que hace 20 a\u00f1os, en la primavera de 1999, llegaba a las pantallas cinematogr\u00e1ficas una pel\u00edcula que se ha hecho \u201cde culto\u201d: Matrix<\/em><\/strong>. The Matrix<\/em><\/strong> (titulada Matrix <\/em><\/strong>en espa\u00f1ol) es una pel\u00edcula<\/a> de ciencia ficci\u00f3n<\/a> escrita y dirigida por las hermanas Wachowski<\/a> y protagonizada por Keanu Reeves<\/a>, Laurence Fishburne<\/a>, Carrie-Anne Moss<\/a> y Hugo Weaving<\/a>. Estrenada en los Estados Unidos<\/a> el 31 de marzo<\/a> de 1999<\/a>. Es la primera entrega de la trilog\u00eda de Matrix<\/a> de la que derivan (dado su \u00e9xito) una serie de videojuegos<\/a>, cortos<\/a>animados<\/a> y c\u00f3mics<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, Matrix es la sociedad tecnol\u00f3gica en su plena realizaci\u00f3n. Una sociedad dist\u00f3pica, en la que la realidad de la destrucci\u00f3n se oculta dado que la humanidad vive secuestrada, abducida por una gran m\u00e1quina de Inteligencia Artificial que hace vivir a los ciudadanos una realidad ficticia (que en la pel\u00edcula est\u00e1 tintada de verde). Pero esta m\u00e1quina se alimenta de la energ\u00eda de los humanos que solo son considerados como bater\u00edas y hay que tenerlos vivos y enga\u00f1ados. S\u00f3lo unos cuantos rebeldes, a bordo de la nave Nabucodonosor (es la realidad, tintadas las im\u00e1genes de azul en el film), elaboran un plan de liberaci\u00f3n y buscan un Salvador, un Elegido. Matrix, el ordenador, solo desea mantener a los humanos esclavizados por sus propias ilusiones, siendo la principal de ellas, que la tecnolog\u00eda no los esclaviza, sino que en realidad los libera. Matrix es el robot y nosotros somos los perros que actuamos como sirvientes de nuestros amos tecnol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

Matrix <\/em>es una par\u00e1bola de la visi\u00f3n judeocristiana seg\u00fan la cual estamos atrapados en un mundo que se ha extraviado, en el que no hay ninguna esperanza de supervivencia ni de salvaci\u00f3n, a menos que ocurra un milagro, escribe el profesor de Comunicaci\u00f3n  Read Mercer Schuchardt<\/a>(p\u00e1gina 13). Y prosigue: \u201cEsta pel\u00edcula es un nuevo testamento para un nuevo milenio, una par\u00e1bola religiosa de la segunda venida del Mes\u00edas de la humanidad en una era que necesita una salvaci\u00f3n, m\u00e1s desesperadamente que ninguna otra\u201d (p\u00e1gina 13)<\/p>\n\n\n\n

Dentro de este marco, Matrix<\/em>es la historia del \u201celegido<\/em>\u201d que duda, que va tomando conciencia de las cosas con lentitud y que finalmente descubre que \u00e9l, y nadie m\u00e1s, es el salvador del mundo. Anderson (etimol\u00f3gicamente \u201cel Hijo del Hombre\u201d) debe convencerse primero de que el \u00e1mbito en el que habita (con el nombre de Neo, anagrama de la palabra inglesa ONE, el n\u00famero uno) le ha proporcionado una percepci\u00f3n de la verdadera realidad, mientras que su existencia cotidiana como Thomas Anderson es la falsa consciencia, el mundo de Matrix en el cual percibe, pero que no puede demostrar, que hay algo que va terriblemente mal. Y este pensamiento le tortura como \u201cuna astilla en la mente\u201d (p\u00e1gina 14)<\/p>\n\n\n\n

Para Schuchardt (p\u00e1gina 14) el protagonista, Thomas Anderson, es contactado por Trinity, un equivalente femenino ligeramente andr\u00f3gino de la masculinidad ligeramente andr\u00f3gina de Neo. Ella es quien lo lleva hasta Morfeo, a quien identifican los expertos con Juan el Bautista y tambi\u00e9n con el conejo blanco que conduce a Neo hasta la ant\u00edtesis del pa\u00eds de las maravillas.<\/p>\n\n\n\n

Volver a Matrix<\/em> veinte a\u00f1os m\u00e1s tarde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En las p\u00e1ginas de Cultura del diario El Pa\u00eds<\/em> de 21 de agosto de 2019 se confirma algo que la prensa ven\u00eda anunciando desde primavera, cuando se cumpl\u00edan 20 a\u00f1os del estreno en Nueva York de la primera entrega de Matrix: <\/em>\u2018Matrix 4\u2019 se rodar\u00e1 con Keanu Reeves y Carrie-Anne Moss como protagonistas<\/a>. Seg\u00fan se ha sabido, la pel\u00edcula ser\u00e1 dirigida por Lana Wachowski, una de las dos creadoras de la saga. Los hermanos Wachowski (antes del cambio de sexo) fueron los productores de las tres producciones previas, The Matrix Reloaded<\/em> (1999), The Matrix Reloaded<\/em> (2002) y The Matrix Revolutions<\/em> (2003).<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 previsto que la producci\u00f3n de la pel\u00edcula comience a principios de 2020, una vez que Wachowski finalice el gui\u00f3n, una tarea en la que tambi\u00e9n colaborar\u00e1n el escritor Aleksandar Hemon y el cineasta David Mitchell. Los guiones de las entregas previas fueron escritos por Lilly (aunque en el primero tambi\u00e9n colabor\u00f3 Lana Wachowski), que no participar\u00e1 en la nueva secuela por estar centrada en la serie Work in progress<\/em>, protagonizada por una mujer transexual y que Lilly Wachowski ha coescrito, codirigido y producido. <\/p>\n\n\n\n

James Lovelock, Matrix<\/em> y los cyborg<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, el regreso de Matrix<\/em> nos remite al \u00faltimo libro de James Lovelock. El pasado 26 de julio de 2019, el bi\u00f3logo James Lovelock, creador de la teor\u00eda GAIA, cumpli\u00f3 cien a\u00f1os. En febrero de 2019 publicamos en FronterasCTR un art\u00edculo extenso sobre este cient\u00edfico visionario<\/a>. Con ocasi\u00f3n de este cumplea\u00f1os, la revista XLSemanal (28 de julio<\/a>, (p\u00e1g. 48-52) se publicaba un art\u00edculo glosando el centenario de Lovelock y se ofrec\u00eda un comentario sobre la publicaci\u00f3n del nuevo libro del padre de GAIA (no diremos el \u00faltimo, pues puede ser que a\u00fan publique alguno m\u00e1s): \u201cNovacene: the coming age of hyperintelligence<\/a><\/em><\/strong>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Entre otras propuestas y sorprendentes an\u00e1lisis, Lovelock afirma que los cyborg<\/a> (c\u00edborg<\/strong>\u200b o ciborg,<\/em><\/strong> una criatura humana compuesta de elementos org\u00e1nicos y dispositivos cibern\u00e9ticos\u200b generalmente con la intenci\u00f3n de mejorar las capacidades de la parte org\u00e1nica mediante el uso de tecnolog\u00eda) llegar\u00e1n a dominar a los humanos convencionales, pero no los destruir\u00e1n porque necesitan de ellos para equilibrar el clima. El t\u00e9rmino ciborg<\/em><\/strong> fue acu\u00f1ado por Manfred E. Clynes y Nathan S. Kline<\/a> en 1960<\/a> para referirse a un ser humano mejorado que podr\u00eda sobrevivir en entornos extraterrestres<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Los cyborg de las hermanas Wachowski en Matrix<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pel\u00edcula Matrix<\/em>fue reconocida por la Academia con 4 Premios \u00d3scar<\/a> (Mejor Montaje, Mejor Sonido, Mejor Edici\u00f3n de Sonido y Mejores Efectos Visuales). Si bien se ha vuelto una pel\u00edcula de culto, y en su argumento se establecen paralelismos con conceptos religiosos, filos\u00f3ficos e ideol\u00f3gicos; marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en los efectos visuales de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

De entre los que se destaca el \u00abtiempo bala\u00bb (bullet time<\/a>), t\u00e9cnica que consiste en aparentar que se congela la acci\u00f3n mientras la c\u00e1mara sigue movi\u00e9ndose alrededor de la escena. El efecto visual se consigue utilizando m\u00faltiples c\u00e1maras que graban la acci\u00f3n desde distintas posiciones a una cantidad elevada de fotogramas por segundo, posteriormente se intercalan los fotogramas<\/a> de cada una de las c\u00e1maras. Aunque es un efecto muy revolucionario no fue la primera vez que hac\u00eda su aparici\u00f3n en el cine (anteriormente fue usado en pel\u00edculas como Jumanji<\/em><\/a>, entre otras), pero fue con este film innovador cuando surgi\u00f3 un gran inter\u00e9s por este efecto, posteriormente utilizado en varias pel\u00edculas.<\/p>\n\n\n\n

La saga Matrix<\/em>, una historia sorprendente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Thomas A. Anderson (Keanu Reeves<\/a>) es programador<\/a> inform\u00e1tico<\/a> de d\u00eda y un hacker<\/a> llamado Neo<\/a> de noche. Lleva toda su vida intuyendo que hay algo m\u00e1s, que hay algo que falla y esa duda se ve reafirmada con un mensaje recibido en su computadora: \u00abMatrix te posee\u00bb. As\u00ed, Neo comienza la b\u00fasqueda desesperada de una persona de la que solo ha o\u00eddo hablar: otro hacker<\/em> llamado Morfeo<\/a> (Laurence Fishburne<\/a>), alguien que puede darle la respuesta a las preguntas que persigue: \u00bfqu\u00e9 es Matrix? y \u00bfpor qu\u00e9 lo posee? \u200b <\/p>\n\n\n\n

Morfeo y su equipo, al darse cuenta de que sus enemigos est\u00e1n buscando a Neo, deciden entrar en contacto con \u00e9l. La hacker<\/em> Trinity<\/a> (Carrie-Anne Moss<\/a>), amiga de Morfeo, lo conduce hasta \u00e9l y la respuesta que busca. Pero para obtenerla debe renunciar a su vida anterior y a todo lo que hab\u00eda conocido antes. El s\u00edmbolo de dicho proceso es aceptar tomar una pastilla roja<\/a>; en cambio, la p\u00edldora azul podr\u00eda devolverlo a su mundo actual sin que, aparentemente, nada de lo que est\u00e1 sucediendo hubiera pasado. Neo acepta tomar la pastilla roja, olvidar su vida y todo lo que conoce para descubrir \u00abqu\u00e9 es Matrix\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Neo descubre que el mundo en el que cre\u00eda vivir no es m\u00e1s que una simulaci\u00f3n virtual<\/a> a la que se encuentra conectado mediante un cable enchufado en su cerebro. Las miles de millones de personas que viven (conectadas) a su alrededor, est\u00e1n siendo cultivadas del mismo modo para poder dar energ\u00eda a las m\u00e1quinas. Esta ilusi\u00f3n<\/a> colectiva (o simulaci\u00f3n interactiva) es conocida como Matrix<\/em> (que puede traducirse como la matriz).<\/p>\n\n\n\n

El grupo de rebeldes del mundo real liderados por Morfeo, rescata a Neo de la cosecha de personas donde se encontraba preso. Una vez liberado, Morfeo le explica en qu\u00e9 consiste la realidad: porque la realidad no es la realidad. Se encuentran cerca del a\u00f1o 2199 (aunque esta es la fecha que Morfeo estima, en realidad est\u00e1n cerca del 3199 tal y como se descubre al final de Matrix Reloaded<\/em><\/a>) y la humanidad<\/a> est\u00e1 esclavizada por las m\u00e1quinas, que tras el desarrollo de la IA (Inteligencia Artificial<\/a>) se rebelaron contra su creador, el hombre. La revoluci\u00f3n desemboc\u00f3 en una gran guerra por la supervivencia de ambos contendientes. Esta, a su vez, desemboc\u00f3 en el deterioro del medio ambiente haci\u00e9ndolo insostenible para hombre y m\u00e1quina. En palabras de Morfeo: \u00ab[…] no se sabe qui\u00e9n atac\u00f3 primero, si nosotros o ellos, pero s\u00ed sabemos que nosotros arrasamos el cielo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Morfeo<\/em><\/strong>, personaje de Matrix<\/em> (<\/strong>1999<\/strong><\/a>), de las <\/strong>Hermanas Wachowski<\/strong><\/a>                    <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las m\u00e1quinas, tras vencer la guerra y quedar privadas de la energ\u00eda solar que necesitaban para funcionar, ahora dominan la superficie terrestre y emplean a la especie humana como fuente de energ\u00eda, cosech\u00e1ndolos en grandes campos de cultivo. Tambi\u00e9n Morfeo habla, aunque indirectamente, de la operaci\u00f3n Tormenta negra, Dark Storm<\/em>, la cual, durante la guerra entre humanidad y m\u00e1quinas, se ide\u00f3 para debilitar las m\u00e1quinas, que funcionaban con energ\u00eda solar.<\/p>\n\n\n\n

Morfeo tambi\u00e9n le cuenta a Neo que cree que \u00e9l es \u00abel Elegido\u00bb. Entre los sobrevivientes humanos, organizados en un \u00faltimo reducto<\/a> del subsuelo llamado Sion<\/a>, existe una profec\u00eda<\/a>, que augura un elegido que ser\u00e1 capaz de liberar a la humanidad de la esclavitud a la que est\u00e1 sometida. \u00abEl Elegido\u00bb podr\u00e1 cambiar Matrix a su voluntad, otorgando as\u00ed la victoria a los humanos.<\/p>\n\n\n\n

El mundo virtual de Matrix<\/em> se convierte en el campo de batalla donde Neo tendr\u00e1 que combatir contra los agentes de Matrix<\/em>, que son unos programas en forma humana capaces de poseer a cualquier habitante de Matrix<\/em> que la resistencia no haya liberado, y en particular contra el temible Agente Smith<\/a>. Estos intentan impedir que los rebeldes rescaten a las personas que est\u00e1n conectadas, ya que est\u00e1n programados para capturar a cualquier intruso que altere la realidad de Matrix. En este mundo virtual, los seres humanos que son conscientes de la verdadera esencia de lo que les rodea, son capaces de desafiar parcialmente las leyes f\u00edsicas y realizar haza\u00f1as asombrosas. Lo que el grupo no sabe es que Cypher, un veterano miembro de la nave, los traicionar\u00e1 al entrar en tratos con el Agente Smith para entregarle a Morfeo.<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda, Morfeo decide ir a Matrix para que Neo vea al Or\u00e1culo<\/a>, el mismo que hizo la profec\u00eda. Ella le dice que no es \u00abel elegido\u00bb, a\u00f1adiendo \u00abtal vez en la pr\u00f3xima vida\u00bb, pero que Morfeo cre\u00eda en \u00e9l ciegamente. A\u00f1ade que Neo tendr\u00eda que elegir entre salvar su propia vida o la de Morfeo. Al volver de hablar con el Or\u00e1culo, se ven atrapados por agentes y polic\u00edas en el edificio por donde entraron. Matan a Rat\u00f3n y capturan a Morfeo cuando \u00e9ste intentaba salvar a Neo. <\/p>\n\n\n\n

Los dem\u00e1s escapan, pero el traidor Cypher mata a Dozer, Apoc y a Interruptor y solo quedan con vida Trinity, Neo, Morfeo y Tanque, quien, aunque herido, se encarga de eliminar al traidor para salvar a sus compa\u00f1eros. Cuando van a desconectar a Morfeo, para que las m\u00e1quinas no obtengan los c\u00f3digos del ordenador central de Si\u00f3n, Neo recuerda las palabras del Or\u00e1culo<\/a> y decide ir a rescatarlo.<\/p>\n\n\n\n

Al no lograr disuadirlo, Trinity decide acompa\u00f1arlo. Despu\u00e9s de una espectacular lucha contra los soldados y agentes que custodian el edificio donde Morfeo est\u00e1 detenido, consiguen liberarlo. Morfeo y Trinity vuelven al mundo real por el tel\u00e9fono de una estaci\u00f3n de metro, pero cuando Neo les iba a seguir, el Agente Smith se lo impide. En vez de huir, se enfrenta a \u00e9l y con dificultad le vence, pero el Agente Smith toma otro cuerpo por lo que Neo intenta escapar seguido de otros dos agentes, pero el Agente Smith le mata antes de poder volver. <\/p>\n\n\n\n

Morfeo est\u00e1 estremecido, ya que adem\u00e1s hay centinelas atacando la nave, pero Trinity le dice al cuerpo de Neo que no puede estar muerto. \u00c9l tiene que ser \u00abel elegido\u00bb porque el or\u00e1culo le dijo a ella que se enamorar\u00eda del elegido y Trinity estaba enamorada de \u00e9l, le besa y Neo resucita. Sorprendido, el Agente Smith le dispara, pero Neo detiene las balas, para con facilidad sus golpes y le destruye. Los otros dos agentes huyen. Neo se da cuenta de que es \u00abel elegido\u00bb. Neo vuelve al mundo real justo a tiempo de que Morfeo use un pulso electromagn\u00e9tico<\/a> contra los centinelas (m\u00e1quinas enemigas) que hab\u00edan invadido la nave.<\/p>\n\n\n\n

Matrix<\/em><\/strong>, una par\u00e1bola de la visi\u00f3n judeocristiana del mundo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se ha escrito mucho sobre los aspectos sociales, cient\u00edficos, filos\u00f3ficos, budistas, culturales, religiosos y tambi\u00e9n judeocristianos de Matrix<\/em>. El sugerente ensayo Tomar la pastilla roja. Ciencia, filosof\u00eda y religi\u00f3n en Matrix<\/em><\/strong><\/a>(edici\u00f3n a cargo de Glenn Yeffeth, Ediciones Obelisco, Barcelona, 2005) contiene muchas respuestas a las preguntas que la pel\u00edcula formula. Una de las cuestiones subyacentes en esta pel\u00edcula es la teol\u00f3gica, y especialmente cristiana<\/a>.    <\/p>\n\n\n\n

Con una visi\u00f3n pretendidamente catastrofista sobre el futuro de la inteligencia artificial, la pel\u00edcula Matrix<\/em> recalca que las Inteligencias Artificiales (IA) incluso \u201clic\u00faan a los muertos para que puedan servir para alimentar por v\u00eda intravenosa a los vivos\u201d (p\u00e1gina 33). Pero las mentes de estos humanos solo ven Matrix como \u201cuna estimulaci\u00f3n neuro-interactiva.., un sue\u00f1o generado por ordenador, construido para mantenernos bajo control\u201d. Hay miles de millones de personas que se limitan a vivir sus vidas ficticias, \u201cinconscientes\u201d de estos hechos, que \u201ccreen que estamos en el a\u00f1o 1999, cuando en realidad estamos casi en el 2199\u201d (p\u00e1gina 33).<\/p>\n\n\n\n

Los fil\u00f3sofos, como Lyle Zynda (p\u00e1gina 45) han querido ver debajo de Matrix<\/em> que parte de Descartes, llega a Berkeley y se prolonga en nuestros d\u00edas en la filosof\u00eda posmoderna, especialmente la de Jean Baudrillard<\/a>(p\u00e1ginas 87-148). Pero los aspectos filos\u00f3ficos podremos tratarlos en otra ocasi\u00f3n, centr\u00e1ndonos ahora en los aspectos religiosos cristianos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEncontrar a Dios en Matrix\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de los cap\u00edtulos de este ensayo, \u201cEncontrar a Dios en Matrix\u201d, redactado por Paul Fontana<\/a>, fil\u00f3sofo y biblista graduado en el Colby College en 1996, apunta las claves para una relectura teol\u00f3gica de la pel\u00edcula. <\/p>\n\n\n\n

Para Fontana, \u201cbajo el mensaje superficial de \u201clibera tu mente\u201d hay un tema que va mucho m\u00e1s all\u00e1. Cualquiera que haya recibido una formaci\u00f3n religiosa puede percatarse de algunos de los paralelismos b\u00edblicos m\u00e1s evidentes que hay en Matrix<\/em>\u201d. Por ello, \u201cresulta obvio que Matrix<\/em> resuena con elementos del pensamiento apocal\u00edptico jud\u00edo y cristiano\u201d (p\u00e1gina 188-189).<\/p>\n\n\n\n

Al principio de la pel\u00edcula, Morfeo le anuncia a Neo que es \u201cel Elegido<\/a>\u201d, la persona que puede ser capaz de manipular Matrix, el enorme ordenador que todo lo controla y todo lo construye virtualmente, y que \u00e9l puede liberar a la humanidad. En la tradici\u00f3n de Israel exist\u00eda la expectativa de la llegada de un Mes\u00edas salvador (el \u201cUngido\u201d en hebreo). Uno de los arquetipos culturales que afloran en Matrix<\/em> es el de Cristo de la religi\u00f3n cristiana. Thomas Anderson (paralelismo con el ap\u00f3stol Tom\u00e1s, el que duda, y con Ander-son, el \u201cHijo del Hombre\u201d) presenta los rasgos del salvador esperado en un mundo esclavo. <\/p>\n\n\n\n

Cristo, como Anderson, – leemos en la introducci\u00f3n – \u201cvino a este mundo con unos poderes y una percepci\u00f3n superiores. No fue comprendido. Salv\u00f3 las almas de aquellos que confiaron y creyeron en \u00e9l, fue traicionado por alguien en quien \u00e9l ten\u00eda confianza y castigado por la autoridad a la que desafiaba. Pero dej\u00f3 un mundo que hab\u00eda cambiado para bien como consecuencia de su paso por \u00e9l\u201d (David Gerrold<\/a>, Introducci\u00f3n, p\u00e1gina 10).<\/p>\n\n\n\n

A medida que la pel\u00edcula avanza, el p\u00fablico recibe una informaci\u00f3n que puede parecer contradictoria acerca de si Neo es o no es \u201cel Elegido\u201d. Para confirmarlo, Morfeo (cuya fe en Neo es inquebrantable) lo lleva a consultar al Or\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde, Morfeo es capturado y Neo acude a su rescate. Las escenas que vienen a continuaci\u00f3n contienen muchos de los elementos de las narraciones de la Pasi\u00f3n<\/em>. Tal como lo describe Fontana, \u201cNeo entra audaz y violentamente en el edificio del gobierno con el dram\u00e1tico talento de Cristo limpiando el Templo (aunque los actos de Neo son mucho m\u00e1s violentos). Esta comparaci\u00f3n es menos tra\u00edda por los pelos de lo que pueda parecer, porque el Templo y este edificio gubernamental son centros de las autoridades gubernamentales, a las que Jes\u00fas y Neo se oponen\u201d (p\u00e1gina 192).<\/p>\n\n\n\n

En otro paralelismo con las narraciones de la Pasi\u00f3n<\/a>, Neo, al igual que Jes\u00fas de Nazaret, muere violentamente, resucita y asciende al cielo con su cuerpo. Por otra parte, cuando vemos al Neo resucitado bajo la luz de la descripci\u00f3n que hace San Pablo de la soma pneumatikon<\/em><\/a>, vemos similitudes destacables. El Neo post-resurrecci\u00f3n es capaz de hacer cosas que eran inimaginables en su vida anterior, como detener balas con una orden, saltar dentro del cuerpo de un agente y hacerlo explosionar, y ascender al cielo a voluntad. <\/p>\n\n\n\n

Del mismo modo que los disc\u00edpulos comprenden las predicciones de Jes\u00fas sobre el Templo despu\u00e9s de la ma\u00f1ana de Pascua, la resurrecci\u00f3n de Neo explica las cosas que le dijeron anteriormente Morfeo y el Or\u00e1culo. Todas las apariciones post-resurrecci\u00f3n de Neo indican claramente que su cuerpo ha vuelto a la vida \u201cfuerte, glorioso e incorruptible\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Morfeo, Trinity, Tanque y Dozer<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque a lo largo de la pel\u00edcula Morfeo lleva una serie de sombreros aleg\u00f3ricos, su papel m\u00e1s predominante es el de Juan el Bautista, especialmente como aparece en el cuarto evangelio. El papel de Juan el Bautista en dicho evangelio es el de ser testigo de Jes\u00fas, testigo de la luz. Morfeo como Juan Bautista desempe\u00f1a el papel de anunciar la llegada del Salvador. Ambos muestran la certeza inquebrantable de que Neo\/Jes\u00fas es el Elegido.<\/p>\n\n\n\n

Morfeo<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Morfeo tambi\u00e9n representa el papel de Dios Padre para Neo y para el resto de la peque\u00f1a banda de rebeldes, y pasa buena parte de la pel\u00edcula ense\u00f1ando al protagonista Neo la naturaleza de la \u201crealidad\u201d como algo opuesto al mundo de Matrix.<\/p>\n\n\n\n

En la mitolog\u00eda griega, Morfeo es el dios de los sue\u00f1os, y su nombre es la ra\u00edz ling\u00fc\u00edstica de palabras como morfina<\/em> (una droga que induce el sue\u00f1o y calma el dolor), y el morphing<\/em>(utilizar la tecnolog\u00eda inform\u00e1tica para pasar de una realidad a otra sin dejar huella). Esto resuena con la capacidad del personaje de Morfeo en Matrix<\/em>de moverse entre el mundo de los sue\u00f1os (el mundo \u201creal\u201d) y el mundo de vigilia (el mundo de Matrix).<\/p>\n\n\n\n

Morfeo pregunta: \u201c\u00bfAlguna vez has tenido un sue\u00f1o, Neo, que parec\u00eda muy real? \u00bfQu\u00e9 ocurrir\u00eda si no pudieras despertar de ese sue\u00f1o? \u00bfC\u00f3mo diferenciar\u00edas el mundo de los sue\u00f1os con la realidad?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Estos di\u00e1logos nos remiten al mundo de los videojuegos, de la confusi\u00f3n entre lo real y lo virtual. El escenario est\u00e1 ahora preparado para que la pel\u00edcula equipare el mundo on\u00edrico con el mundo digital, el mundo de la conciencia pura que existe en el infinito. Una referencia lejana a la caverna de Plat\u00f3n<\/a>\u2026<\/p>\n\n\n\n

Dando un paso m\u00e1s en los gui\u00f1os hacia el mundo de la teolog\u00eda judeocristiana: como dice Morfeo, el \u201cElegido\u201d (Neo) ha sido profetizado desde tiempos inmemoriales, como ocurri\u00f3 con Jes\u00fas de Nazaret. Quien revela esta verdad fundamental es el \u201cOr\u00e1culo\u201d, representado en la pel\u00edcula como una mujer sencilla que prepara platos de la cocina tradicional afroamericana con m\u00e1s sentido del humor que seriedad (p\u00e1ginas 16-17).<\/p>\n\n\n\n

Trinity<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, la figura de Trinity se presta a m\u00e1s ambig\u00fcedad. El nombre y la funci\u00f3n de Trinity es una alusi\u00f3n evidente al concepto b\u00edblico de un Dios trino que se compone del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Con el fin de unirse a Morfeo y a Trinity para experimentar la profundidad de la aut\u00e9ntica realidad, Neo debe re-nacer, resucitar<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Trinity es tambi\u00e9n una mezcla entre Mar\u00eda Magdalena y el Esp\u00edritu Santo, tal como evidencia su relaci\u00f3n \u201cterrenal pero celestial\u201d con el Elegido. Ella representa el amor eterno, infinito, ilimitado. Cuando al final le da un beso a Neo muerto, el beso de la Princesa Encantada, y le dice: \u201cNo puedes estar muerto, porque te amo\u201d, quiere decir que el amor es m\u00e1s fuerte que la muerte, que Dios se manifiesta en una relaci\u00f3n amorosa trina. Esta es, sencillamente, la mejor manera de mostrar la milagrosa semejanza de Neo con Cristo: el poder el amor de Trinity lo hace re-vivir, resucitar. <\/p>\n\n\n\n

Inmediatamente antes de su re-nacimiento, Neo se gira hacia un lado y ve un espejo roto, cuyos fragmentos se vuelven a unir mientras \u00e9l los contempla. Est\u00e1 a punto de iniciar un viaje hacia el yo, hacia la psique, y esta met\u00e1fora de un espejo universal hecho a\u00f1icos tambi\u00e9n ha sido utilizada por Aldous Huxley<\/a>, y por el cineasta Ingmar Bergman<\/a>, entre otros. Neo alarga la mano y toca el espejo, que entonces se recompone en una bonita referencia a 1 Corintios (13:12): \u201cAhora vemos como por medio de un espejo, confusamente, pero luego veremos cara a cara\u201d. Entonces el espejo se vuelve l\u00edquido y se traga (\u201cabduce\u201d) a Neo, lo cual nos confirma que el viaje que est\u00e1 realizando es, esencialmente, interior (p\u00e1gina 15). <\/p>\n\n\n\n

Tanque y Dozer<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

En el film, los hermanos Tanque y Dozer tienen sus precedentes b\u00edblicos en los ap\u00f3stoles Santiago y Juan, que tambi\u00e9n eran hermanos y eran conocidos como los \u201chijos del trueno\u201d, lo cual tiene sentido pues un tanque y un buld\u00f3zer son los productores tecnol\u00f3gicos modernos de \u201cestruendo\u201d, ruido, impulso, energ\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El nombre de Tanque<\/em> sugiere el mismo tipo de poder y estabilidad que tiene Pedro<\/em> (Piedra, Roca), y ciertamente hay algunos paralelismo entre ellos. Lo m\u00e1s digno de notarse es la versi\u00f3n deMatrix<\/em>sobre la transfiguraci\u00f3n, en la cual Neo asombra a Tanque cuando rescata milagrosamente a Morfeo y a Trinity del edificio de los agentes. La alegr\u00eda y la certeza de Tanque se expresan en la frase: \u201cLo sab\u00eda. Es el Elegido\u201d. El hecho de que Neo lleve a cabo el rescate produce el momento decisivo del \u201c\u00a1aj\u00e1!\u201d de Tanque (y de los espectadores) en el cual se da cuenta de que Neo es, sin duda, el Elegido, tal como predijo Morfeo.  <\/p>\n\n\n\n

El resto del grupo de Morfeo (Tanque, Dozer, Apoc, Interruptor y Rat\u00f3n) encaja aproximadamente con el papel de los disc\u00edpulos. Ciertamente, ellos no son doce, de modo que no podemos llevar esta analog\u00eda demasiado lejos. Pero hay dos similitudes dignas de tenerse en cuenta. En primer lugar, hay que decir que cada uno de los evangelios cuenta que entre los disc\u00edpulos de Jes\u00fas hab\u00eda un par (o pares) de hermanos. El hecho de que haya hermanos dentro del grupo de Morfeo no parece ser una coincidencia.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, as\u00ed como los doce disc\u00edpulos de Jes\u00fas y la gente que le rodeaba estaban confundidos respecto a la naturaleza de Jes\u00fas, el grupo de Morfeo tiene opiniones contrapuestas sobre Neo. En Matrix<\/em>los dos extremos est\u00e1n polarizados con Trinity, quien cree desde el principio que Neo es \u201cel Elegido\u201d, y por otra parte, Cifra, cuya \u00faltima frase es: \u201cNo, \u00a1no lo creo!\u201d. Todos los dem\u00e1s est\u00e1n en alg\u00fan lugar entre Trinity y Cifra.<\/p>\n\n\n\n

El ap\u00f3stol traidor, Cifra<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El personaje del traidor, Judas, llamado aqu\u00ed Cifra, es un tipo duro. Al igual que Judas en la \u00daltima Cena, Cifra acepta su destino como traidor durante una comida. Como Judas, que comparte el vino con Cristo en la \u00daltima Cena, Cifra y Neo comparten una bebida mientras el primero expresa sus dudas sobre la cruzada con la frase: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 demonios no eleg\u00ed la pastilla azul?\u201d. Lo que hace que Cifra traicione la causa son sus dudas respecto a que Neo sea el elegido, el Salvador, porque no est\u00e1 seguro de estar luchando en el bando correcto, o al menos no en el bando ganador.<\/p>\n\n\n\n

Como los fieles de cualquier religi\u00f3n, nuestros ap\u00f3stoles son tentados por las ilusiones de Matrix y a menudo sue\u00f1an despiertos o fantasean con que la ignorancia realmente pueda ser dicha. Esto convalida la idea cristiana de que el creyente es en realidad un extra\u00f1o en este mundo; que es s\u00f3lo un visitante, un residente en tr\u00e1nsito, un extranjero con un visado temporal. <\/p>\n\n\n\n

Al emerger de la muerte, Neo experimenta la revelaci\u00f3n c\u00f3smica de su identidad. Como el Mes\u00edas anterior al que Morfeo hace alusi\u00f3n, ahora puede modificar Matrix como a \u00e9l le parezca. Es un Cristo a prueba de balas, que no muere por nuestros pecados y luego regresa, sino que muere por  su negativa a creer en su propio poder, que vuelve a la vida a trav\u00e9s de la creencia de otra persona y que luego nos pide que nos unamos a \u00e9l en la lucha contra Matrix. Al igual que Jes\u00fas, \u00e9l es el intermediario entre nuestro \u201cyo\u201d atado y nuestro yo libre. Es un ejemplo que estamos llamados a seguir para transformar Matrix con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Nabucodonosor y la ciudad de Si\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la trilog\u00eda de Matrix<\/em> es tambi\u00e9n importante y significativa teol\u00f3gicamente las alusiones a la nave rebelde, Nabucodonosor<\/em>, y a la ciudad de Si\u00f3n<\/em> en las dos entregas siguientes.<\/p>\n\n\n\n

El nombre de Nabucodonosor II<\/em><\/a>  aparece por vez primera en el Antiguo Testamento en el libro segundo de los Reyes, ya que este rey del imperio babil\u00f3nico dirigi\u00f3 los ej\u00e9rcitos que saquearon Jerusal\u00e9n en 586 antes de Cristo. Tras el saqueo y su destrucci\u00f3n sus tropas exiliaron a las dos tribus de Jacob que quedaban, las cuales habitaban el sur del reino de Jud\u00e1. <\/p>\n\n\n\n

En los tres profetas mayores y en la mayor parte de los profetas menores, as\u00ed como en el libro de Daniel. El imperio babil\u00f3nico es citado por la Biblia como signo de la maldad. Paul Fontana (p\u00e1gina 205) interpreta que las hermanas Wachowski utilizan este nombre apoy\u00e1ndose en el biblista Dominic Crossan. Para Crossan, si el exilio ocurri\u00f3 como parte del plan de Dios y como su castigo por las infidelidades del pueblo elegido, Nabucodonosor fue un agente de la voluntad divina, de la justicia de Dios. Es decir, que Dios act\u00faa por medio de Nabucodonosor para que se ejecutara lo que Dios quer\u00eda.  <\/p>\n\n\n\n

Hablando en nombre de Dios, el profeta Jerem\u00edas le dice a la gente (Jerem\u00edas, 27:6-8): \u201cAhora yo he puesto todos estos pa\u00edses en manos de mi siervo Nabucodonosor, rey de Babilonia (\u2026.), As\u00ed, cualquier reino que no sirve a este rey, Nabucodonosor de Babilonia, y no ofrezca su cuello al yugo del rey de Babilonia, ser\u00e1 castigado por m\u00ed con espada, hambre y peste, los visitar\u00e9  – or\u00e1culo de Yahv\u00e9 – hasta acabarlos por medio de \u00e9l\u201d. <\/p>\n\n\n\n

De este modo, seg\u00fan la antigua teolog\u00eda de Israel, la bendici\u00f3n de Dios al rey Nabucodonosor es la \u00fanica manera aceptable de justificar la victoria sobre Jud\u00e1. As\u00ed pues, la nave de Morfeo, Nabucodonosor<\/em>, tiene la connotaci\u00f3n dual de tener la bendici\u00f3n de Dios (\u201cestamos en una misi\u00f3n de Dios\u201d), y de ser un agente de destrucci\u00f3n masiva enviada para causar estragos en un sistema corrupto.<\/p>\n\n\n\n

            Por otra parte, la palabra Si\u00f3n<\/a><\/em> contiene referencias ricas y variadas en la Biblia. Quiz\u00e1s el m\u00e1s consistente aparezca en Salmos 76:2 como el lugar en que mora el Se\u00f1or. Debido a la presencia de Dios, Si\u00f3n es una monta\u00f1a c\u00f3smica<\/a>, y un lugar sagrado.<\/p>\n\n\n\n

Para Paul Fontana, hay tres aspectos importantes de las tradiciones del Si\u00f3n b\u00edblico que se corresponden directamente con Matrix<\/em><\/a>: en primer lugar, Si\u00f3n es la tierra prometida a Mois\u00e9s cuando Dios lo env\u00eda a una tierra para su pueblo. En Matrix<\/em>, Tanque se hace eco de la promesa de Yahv\u00e9 a Israel con esta frase: \u201cSi vives lo suficiente, quiz\u00e1 incluso llegues a verlo [a ver a Si\u00f3n]\u201d. Si\u00f3n se ofrece como una promesa.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, exist\u00eda una tradici\u00f3n rab\u00ednica de que Si\u00f3n era el anteproyecto a partir del cual se cre\u00f3 el mundo. En el Talmud y Midrash, Si\u00f3n es equiparado con el jard\u00edn del Ed\u00e9n, una para\u00edso, el primero de la creaci\u00f3n de Dios, el muro definitivo que impide que la inundaci\u00f3n del caos se apodere del mundo. En la trilog\u00eda deMatrix<\/em>, Si\u00f3n no es lo primero de la creaci\u00f3n, sino la \u00faltima ciudad humana que resiste y permanece, y que hay que defender. Tanque comenta: \u201cSi\u00f3n es m\u00e1s importante que t\u00fa y que yo, e incluso que Morfeo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El tercer paralelismo entre el Si\u00f3n de la Biblia y el de Matrix<\/em>,  es que el nuevo Si\u00f3n, en el que el pueblo de Dios recuperar\u00e1 la gloria deseada, ser\u00e1 producido por el Mes\u00edas, el Salvador, el \u201cElegido\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n: el Dios ausente de Matrix<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero Dios no aparece por ninguna parte en la trilog\u00eda de Matrix<\/em><\/a>. No hay ning\u00fan personaje en la pel\u00edcula que pueda ser considerado como una alegor\u00eda de Dios. A excepci\u00f3n del \u00fanico comentario de Morfeo acerca de \u201cir a la Iglesia\u201d como una de las cosas vacuas que uno puede hacer en el entorno abducido de Matrix, y las variadas blasfemias que salpican el di\u00e1logo, la pel\u00edcula est\u00e1 libre de referencias te\u00edstas de cualquier tipo. No obstante, la clave para encontrar a Dios en Matrix<\/em>no es buscarlo directamente sino observar su presencia en el fluir general de la pel\u00edcula. <\/p>\n\n\n\n

Pero se puedo iluminar esta afirmaci\u00f3n acudiendo a la apocal\u00edptica jud\u00eda del siglo I. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios en Matrix<\/em>? En el inicio de la primera entrega, y durante los doscientos a\u00f1os anteriores, Dios ha estado ausente. Pero al final de la historia, Dios ha regresado.<\/p>\n\n\n\n

Que Dios est\u00e1 ausente y nos ha abandonado, es la sensaci\u00f3n que en la Biblia ten\u00edan los desterrados del siglo VI antes de Cristo. El biblista Nicholas T. Wright<\/a>explica que, para aquellas personas, \u201cdurante el destierro, en el siglo VJ antes de Cristo, fue una \u00e9poca en la que el Dios creador parec\u00eda haber estado ocultando su rostro\u201d. Esto fue expresado por la mujer de Job, quien anim\u00f3 a su marido a maldecir a Dios y morir. Y tambi\u00e9n lo que contiene el salmo 22 (y que Jes\u00fas repite en la Cruz): \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El sentimiento de que \u201cDios no est\u00e1 con nosotros; si lo estuviera esto no habr\u00eda ocurrido\u201d, es, sin duda, el que ten\u00eda la gente en el a\u00f1o 2199 enMatrix<\/em>y que tienen los exiliados y otras personas que han experimentado un sufrimiento intenso. Es muy probable \u2013 como se insin\u00faa el Matrix<\/em>\u2013 que, si la humanidad tuviera que pasar por doscientos a\u00f1os de exilio y esclavitud, la gente llegar\u00eda a la conclusi\u00f3n de que Dios est\u00e1 muerto. <\/p>\n\n\n\n

Para el grupo de Morfeo que vive en el a\u00f1o 2199, Dios es un ser en el que  cre\u00eda la gente muchos a\u00f1os atr\u00e1s. Y esas personas deb\u00edan estar equivocadas, porque ese Dios, si alguna vez existi\u00f3, ha estado ausente durante doscientos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, en los \u00faltimos momentos de la pel\u00edcula, de una forma sutil, Dios reaparece. De hecho, Dios entra en la acci\u00f3n de la pel\u00edcula una segunda y tercera vez, por si los espectadores se perdieron su primera aparici\u00f3n. El gui\u00f3n nos ofrece todas las pistas que necesitamos para descubrirlas. Sin la actuaci\u00f3n de Dios (\u201cun milagro\u201d) es imposible explicar la resurrecci\u00f3n de Neo y otros acontecimientos \u201cmilagrosos\u201d de la pel\u00edcula. \u00bfDe d\u00f3nde viene \u201cel Elegido\u201d si no es de Dios? Dios regresa y se inicia la restauraci\u00f3n. Si\u00f3n, que se encuentra enterrada bajo tierra pronto ser\u00e1 resucitada y cobrar\u00e1 nueva vida gracias a la intervenci\u00f3n de \u201cel Elegido\u201d, que ha sido enviado por Dios. Los pocos seres humanos que sobreviven en Matrix<\/em>son como el valle de huesos secos en Ezequiel 37.<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Dolores Prieto Santana, educadora y antrop\u00f3loga, colaboradora de la C\u00e1tedra Francisco Jos\u00e9 Ayala de Ciencia, Tecnolog\u00eda y Religi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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(Por Mar\u00eda Dolores Prieto Santana) Entre el 29 y el 31 de mayo de 2019 ha tenido lugar en la Universidad Comillas un congreso sobre los retos del Transhumanismo. Por otra parte, en agosto de 2019 se anuncia la cuarta entrega de la pel\u00edcula The Matrix (titulada Matrix en espa\u00f1ol), una pel\u00edcula de ciencia ficci\u00f3n escrita y dirigida por las hermanas Wachowski cuyo transfondo es … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":4449,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[121],"tags":[463,244,525,403,314,250],"class_list":["post-4437","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-transhumanismo-y-posthumanismo","tag-futuro","tag-humanismo","tag-matrix","tag-poshumanismo","tag-posthumanismo","tag-transhumanismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4437"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4437\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4461,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4437\/revisions\/4461"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}