{"id":3043,"date":"2018-05-23T07:00:41","date_gmt":"2018-05-23T05:00:41","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=3043"},"modified":"2018-05-23T09:37:57","modified_gmt":"2018-05-23T07:37:57","slug":"una-nueva-y-sorprendente-cultura-tecnologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=3043","title":{"rendered":"Una nueva y sorprendente cultura tecnol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"

(Por Adolfo Castilla<\/u>) Desde el punto de vista cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico estamos en una \u00e9poca de gran actividad a pesar de las interpretaciones recientes relacionadas con la muerte de la innovaci\u00f3n y el fin del crecimiento<\/a>[1]. Es verdad que una mayor\u00eda de las innovaciones actuales est\u00e1n concentradas en la tecnolog\u00eda digital y en todo lo relacionado con la informaci\u00f3n y el conocimiento, terreno en el que es relativamente f\u00e1cil inventar pero dif\u00edcil innovar en el sentido de crear servicios que generen actividad econ\u00f3mica y empleo<\/a>[2]. Ya se sabe que en el pr\u00f3ximo futuro el empleo tradicional ser\u00e1 escaso y precario y gran parte del existente ser\u00e1 individual, aut\u00f3nomo y relacionado con el emprendimiento y la iniciativa personal<\/a>[3]. Curiosamente, en la actualidad hay millones de personas, en general j\u00f3venes, innovando en el terreno de nuevos servicios de informaci\u00f3n, educaci\u00f3n, aprendizaje, conocimiento, comunicaci\u00f3n y otros, con bastante frecuencia en lo que se denominan aplicaciones o APPS, que hoy est\u00e1n todas relacionadas con los terminales m\u00f3viles de todo tipo.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Los start ups\u00a0<\/em>son hoy un fen\u00f3meno mundial, as\u00ed como el crow funding, <\/em>la colaboraci\u00f3n y la econom\u00eda colaborativa, el sharing <\/em>y otras\u00a0soluciones, dif\u00edciles de entender y manejar por personas de cierta edad, pero muy populares entre los llamados \u201cnativos digitales\u201d.<\/p>\n

Existen hoy grandes empresas relacionadas directamente con Internet que generan empleo en todo el mundo, tales como Google, Facebook, Twitter, LikedIn y otras, pero de momento todas pertenecen a un mismo pa\u00eds. Los Estados Unidos, hay que reconocerlo, llevan bastantes a\u00f1os de adelanto en lo digital sobre otros pa\u00edses desarrollados, con particular referencia a la Uni\u00f3n Europea, y es all\u00ed, por cierto, en USA, donde se comprueba el distinto modelo productivo generado por la Sociedad de la Informaci\u00f3n y del Conocimiento.<\/p>\n

Estamos en una transici\u00f3n dif\u00edcil desde una sociedad industrial avanzada a una Era Digital, por decirlo de la forma m\u00e1s general posible, en la que no sabemos muy bien c\u00f3mo ser\u00e1n las cosas y c\u00f3mo y de qu\u00e9 viviremos.<\/p>\n

LAS GRANDES ETAPAS DEL CRECIMIENTO<\/strong><\/h3>\n

Algunos adoptan las mismas perspectivas de las grandes etapas de crecimiento econ\u00f3mico y desarrollo social de la humanidad y se refieren a lo ocurrido con la Primera Revoluci\u00f3n Industrial, un proceso desarrollado a grandes rasgos desde mediados del siglo XVIII a mediados del siglo XIX fundamentalmente en Inglaterra. Tambi\u00e9n y posteriormente, con lo ocurrido con la Segunda Revoluci\u00f3n Industrial, un fen\u00f3meno m\u00e1s general desarrollado ya en muchos pa\u00edses a la vez desde finales del siglo XIX a los a\u00f1os 40 del XX.<\/p>\n

En el primer caso fue la m\u00e1quina de vapor el avance tecnol\u00f3gico b\u00e1sico y el carb\u00f3n mineral la primordial fuente de energ\u00eda, mientras que en la segunda fue el motor el\u00e9ctrico, el alternador y la electricidad difundida por todas las sociedades, con fuentes de energ\u00eda diversas como el flujo de los r\u00edos y saltos hidrogr\u00e1ficos, el propio carb\u00f3n y el petr\u00f3leo y sus derivados<\/a>[1]. Ambas revoluciones supusieron cambios radicales en los modelos productivos e impulsaron el crecimiento de manera nunca vista en nuestro mundo, transformando nuestras sociedades de formas cercanas a lo m\u00e1gico.<\/p>\n

Posteriormente, ya en la segunda mitad del siglo pasado, y sobre todo a partir de 1970, se produjo la revoluci\u00f3n de las redes de telecomunicaci\u00f3n, de los ordenadores personales, del software, de Internet, de las TICs, usando un acr\u00f3nimo muy popular, y de lo digital, en una palabra, que dio todo lugar a la Sociedad de la Informaci\u00f3n y el Conocimiento en la que nos encontramos.<\/p>\n

Algunos han propuesto llamar a este nuevo proceso de cambio tecnol\u00f3gico, Tercera Revoluci\u00f3n Industrial, aunque resulta muy artificial una denominaci\u00f3n por decreto sin existencia de una perspectiva hist\u00f3rica, adem\u00e1s de que no se deber\u00eda denominar propiamente industrial a un fen\u00f3meno en el que se intercambian bienes intangibles, como la informaci\u00f3n, el conocimiento, la cultura, el entretenimiento y otros.<\/p>\n

M\u00e1s recientemente, tan cerca de nosotros como primeros de este mismo a\u00f1o de 2016, en la reuni\u00f3n del World Economic Forum<\/em>en Davos, se ha puesto un inusitado esfuerzo por introducir e impulsar la denominaci\u00f3n, \u201cCuarta Revoluci\u00f3n Industrial\u201d, lo cual es mucho m\u00e1s artificial a\u00fan. La intenci\u00f3n es buena, sin embargo, ya que se trata de conseguir un mayor y m\u00e1s r\u00e1pido desarrollo de la nueva econom\u00eda y una verdadera entrada mundial en la Era Digital. Es fundamental, para todos, un periodo de transici\u00f3n corto y que aplicaciones de todo tipo se produzcan masivamente en nuestras sociedades para bien de ellas mismas.<\/p>\n

Hay, desde luego, fen\u00f3menos tecnol\u00f3gicos que pueden servir como cauces de grandes revoluciones en relaci\u00f3n con, la creaci\u00f3n de actividad econ\u00f3mica, valor a\u00f1adido y empleo, entre ellos los siguientes: a) IoE o Internet de las Cosas, los Servicios y la Personas; b) Smart Cities; c) Industria 4.0; d) I Cloud; e) Big Data; f) Blockchain.<\/p>\n

Hay una pregunta b\u00e1sica relativa al nuevo mundo hacia el que vamos y tiene que ver con c\u00f3mo viviremos en la nueva sociedad que se avecina. \u00bfSer\u00e1 posible que muchas personas puedan vivir del intercambio de bienes intangibles como los mencionados? \u00bfSer\u00e1 posible crear valor a\u00f1adido para que nuestras sociedades sigan creciendo y evolucionando? \u00bfSer\u00e1 posible vivir de otra forma en la que lo intangible, lo cultural, lo intelectual, lo reflexivo, tenga m\u00e1s importancia entre nosotros y vivamos todos de forma m\u00e1s simple en relaci\u00f3n con los bienes materiales y de forma m\u00e1s compleja en relaci\u00f3n con los ps\u00edquicos y los morales?<\/p>\n

Si nos fijamos en los acontecimientos hist\u00f3ricos, tambi\u00e9n en paralelo con la Primera Revoluci\u00f3n Industrial, a finales del siglo XVIII, algunos economistas pensaron que s\u00f3lo la naturaleza posibilitaba la creaci\u00f3n de valor y la eficiencia, es decir, s\u00f3lo la agricultura permit\u00eda que la producci\u00f3n fuera superior a la materia prima utilizada. Los \u201cfisi\u00f3cratas\u201d, como fueron llamados, cre\u00edan que la industria y la manufactura ser\u00edan actividades est\u00e9riles en t\u00e9rminos de creaci\u00f3n de valor y rendimiento econ\u00f3mico.<\/p>\n

No hay nada m\u00e1s parecido a lo que muchos creen de la Sociedad de la Informaci\u00f3n en relaci\u00f3n con las etapas industriales vividas. No se cree que Internet, la Sociedad de la Informaci\u00f3n y el Conocimiento y la Digitalizaci\u00f3n permitan vivir a grandes porcentajes de poblaci\u00f3n de nuestras sociedades.<\/p>\n

EL TIEMPO TECNOL\u00d3GICO Y LA UNIDAD DEL UNIVERSO EN LA CONCIENCIA<\/strong><\/h3>\n

Lo indicado, relacionado con la tecnolog\u00eda actual y con la nueva econom\u00eda, el nuevo trabajo, y la nueva sociedad a la que tal tecnolog\u00eda dar\u00e1 lugar, es una l\u00ednea de reflexi\u00f3n sobre el mundo actual, pero hay otra m\u00e1s entroncada con lo que queremos decir en este trabajo.\u00a0 Esta segunda l\u00ednea tiene que ver, como indicaremos, con una mayor atenci\u00f3n a la mente, al cerebro y a las actividades intelectuales del hombre, incluida la consciencia y el esp\u00edritu.<\/p>\n

1.- Internet, Inteligencia Artificial Fuerte y Consciencia<\/em><\/strong><\/p>\n

Pretendemos explicar que los desarrollos tecnol\u00f3gicos y cient\u00edficos actuales nos llevan a una mayor atenci\u00f3n del hombre hacia el componente ps\u00edquico de su naturaleza y a una mayor utilizaci\u00f3n de su inteligencia y de sus habilidades intelectuales.<\/p>\n

El hombre se equivocar\u00e1 como ha hecho siempre, pero hay en mi opini\u00f3n, una posibilidad nueva para ocuparnos de cosas m\u00e1s intelectuales y ps\u00edquicas. Puede que tengamos que vivir del intercambio de bienes de informaci\u00f3n, conocimiento y cultura, como venimos indicando, aunque todav\u00eda es prematuro aventurar que muchos hombres y mujeres podamos vivir de dicho intercambio. Ocurren, de hecho, paradojas como los altos porcentajes de la poblaci\u00f3n excluidos de la nueva sociedad, y la convivencia del alto desempleo existente hoy en el mundo, y en nuestro pa\u00eds en particular, con la escasez de profesionales y ofertas de trabajo sin cubrir en el mundo digital, adem\u00e1s de presentar este sector un crecimiento acelerado del empleo.<\/p>\n

Muchos dir\u00e1n que el empleo digital puede ser tan alienante como el de quitar y poner piezas en una m\u00e1quina herramienta en una planta automovilista, pero hay que reconocer, por lo que vemos hoy, que es m\u00e1s intelectual, m\u00e1s creativo y m\u00e1s individual. No es la fuerza bruta o la habilidad de sus manos las que tendr\u00e1 que utilizar el hombre en la nueva etapa de evoluci\u00f3n de nuestras sociedades y nuestras econom\u00edas, sino su capacidad intelectual.<\/p>\n

Internet se nos aparece a muchos como un gran cerebro en el que redes de todo tipo se crean a diario y en el que existen puntos neur\u00e1lgicos constituidos por p\u00e1ginas y plataformas web. La \u201cinteligencia artificial\u201d est\u00e1 presente en la Red m\u00e1s que en ning\u00fan otro sitio y es en donde m\u00e1s posibilidades tiene la aparici\u00f3n de una \u201cinteligencia artificial fuerte\u201d, es decir, una inteligencia cercana al psiquismo del hombre.<\/p>\n

Estamos lejos todav\u00eda de algo de ese tipo, porque no lo olvidemos, el hombre es lo que es porque ha desarrollado la conciencia y la responsabilidad, la capacidad de aprender, la autoconsciencia, el mimetismo y la empat\u00eda y la habilidad de imaginar el futuro, entre otras caracter\u00edsticas, adem\u00e1s, claro est\u00e1, de haber creado la tecnolog\u00eda, el arte, el lenguaje, el pensamiento y la ciencia. Habilidades muy lejanas de las de las m\u00e1quinas.<\/p>\n

Estamos, por tanto, lejos de que las m\u00e1quinas repliquen esas capacidades, pero los hombres, en masa, comenzamos a estar activos en la incipiente aparici\u00f3n en Internet de una Inteligencia Artificial Fuerte.<\/p>\n

2.- La convergencia NBIC<\/em><\/strong><\/p>\n

En los \u00faltimos apartados hemos insinuado que la revoluci\u00f3n digital actual, con el fuerte desarrollo de Internet y muchos otros avances relacionados con la informaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n, el conocimiento y la inteligencia, est\u00e1n permitiendo una nueva atenci\u00f3n de los hombres a la componente intelectual, ps\u00edquica o espiritual de su naturaleza. Existe, en efecto, la posibilidad de que porcentajes altos de nuestras sociedades vivan del desarrollo e intercambio de productos y servicios relacionados con esas dimensiones y capacidades del hombre.<\/p>\n

Eso puede significar que todos nos hagamos m\u00e1s sabios, m\u00e1s intelectuales, m\u00e1s cultos y m\u00e1s inteligentes. Puede tambi\u00e9n, como hemos dicho en el apartado anterior, que tenga lugar la aparici\u00f3n en la Red de una inteligencia colectiva superior a la inteligencia individual de los hombres.<\/p>\n

Y eso a pesar de las cr\u00edticas profundas al mundo de Internet que algunas publicaciones est\u00e1n haciendo y difundiendo en la actualidad.\u00a0 Una de las \u00faltimas es el reciente libro del periodista Andrew Keen, Internet no es la respuesta<\/em><\/a>[2]. Tema que exigir\u00eda cierta reflexi\u00f3n, la cual aplazamos de momento.<\/p>\n

Preferimos seguir ahora con el hilo conductor de nuestras consideraciones \u00faltimas relacionadas con el resurgir del mundo intelectual y su posible combinaci\u00f3n con el mundo cient\u00edfico. Es por lo que venimos abogando: la reconciliaci\u00f3n del mundo de la ciencia y el de la filosof\u00eda, o, lo que es lo mismo, la uni\u00f3n en una misma reflexi\u00f3n humana de, materia y esp\u00edritu, f\u00edsica y consciencia, e, incluso, naturaleza y fe<\/a>[3].<\/p>\n

Hemos sugerido tambi\u00e9n que a esa reconciliaci\u00f3n contribuyen los avances recientes en los terrenos cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico, en los cuales se abren cada vez m\u00e1s posibilidades para esas dos dimensiones de la humanidad y para su pr\u00e1ctica conjunta.<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber sugerido que Internet abre ciertas posibilidades a tal reconciliaci\u00f3n, entramos en otra de las revoluciones actuales, a la cual se ha dado en llamar Convergencia NBIC, o Convergencia Nano-Bio-Info-Cogno (Nanotecnolog\u00eda-Biotecnolog\u00eda-Infotecnolog\u00eda-Cognotecnolog\u00eda).<\/p>\n

Se trata de cuatro \u00e1reas de actividad cient\u00edfica, y sobre todo tecnol\u00f3gica, relacionadas con el interior profundo de la materia que convergen todas en gran manera en el conocimiento del cerebro, del pensamiento y de la inteligencia.<\/p>\n

Diremos algo sobre dicha convergencia en lo que sigue, pero lo importante para la l\u00ednea de argumentaci\u00f3n que estamos siguiendo es que tambi\u00e9n la ciencia y la tecnolog\u00eda actuales parecen tener necesidad de unir a sus explicaciones el mundo sutil del psiquismo. Un mudo a veces dejado al margen y casi acorralado en los \u00faltimos tiempos por el avance espectacular de la ciencia.<\/p>\n

3.- Cognotecnolog\u00eda<\/em><\/strong><\/p>\n

La Convergencia NBIC a la que se ha hecho referencia en el apartado anterior y sobre la que se ha escrito ampliamente en el blog Cognotecnolog\u00eda publicado desde hace a\u00f1os por el autor, parece orientarse hacia el cerebro y la mente<\/a>[4]. Las cuatro \u00e1reas tienen vida propia y cient\u00edficos y tecn\u00f3logos especializados en ellas que poseen sus propias agendas de trabajo.<\/p>\n

La convergencia, sin embargo, parece dirigirse, como decimos, hacia el cerebro y la mente, o dicho de otra forma, la actuaci\u00f3n del hombre a nivel nanom\u00e9trico (10-9<\/sup>), tanto en la materia inorg\u00e1nica como en la org\u00e1nica y su incursi\u00f3n con fuerza en el mundo celular (10 \u00b5m o 10×10-6<\/sup>) e incluso en el molecular (10-9<\/sup>) del ADN y otras mol\u00e9culas. Combinando todo con la digitalizaci\u00f3n y su replicaci\u00f3n en ordenadores y m\u00e1quinas diversas (incluida Internet), el hombre se prepara para entrar en una de las \u00faltimas fronteras del conocimiento humano: el desconocido mundo del cerebro del hombre y, sobre todo, de su mente.<\/p>\n

En la Cognotecnolog\u00eda, o uso de tecnolog\u00edas diversas en relaci\u00f3n con el cerebro, el pensamiento y la inteligencia, se est\u00e1 avanzando enormemente en los tiempos actuales. Como se sabe, la \u00faltima d\u00e9cada del siglo pasado, 1990-2000, fue declarada por la Biblioteca del Congreso (LC) y por el Instituto Nacional de Salud Mental (NIMH) de los Estados Unidos, como D\u00e9cada del Cerebro y un gran proyecto de investigaci\u00f3n se gener\u00f3 alrededor de ello.<\/p>\n

Hay actividades muy diversas, cient\u00edficas, tecnol\u00f3gicas, m\u00e9dicas, psicol\u00f3gicas y, por supuesto, filos\u00f3ficas\u00a0 en relaci\u00f3n con el cerebro y la mente, y de forma un poco general se podr\u00eda hablar de seis \u00e1reas clave: 1) tecnolog\u00edas no invasivas; 2) tecnolog\u00edas de estimulaci\u00f3n del cerebro; 3) cognici\u00f3n aumentada; 4) inteligencia artificial; 5) neurociencia y neuromedicina; y 6) mente y psiquismo.<\/p>\n

En el blog Cognotecnolog\u00eda, dedicado desde su comienzo hace varios a\u00f1os ya a este tema, se han revisado muchas de esas \u00e1reas y se tiene previsto identificar con m\u00e1s precisi\u00f3n las tendencias actuales en todas ellas. Hay tecnolog\u00eda muy variada utilizada en el cerebro, desde la electroencefalograf\u00eda, relacionada con los fen\u00f3menos bioel\u00e9ctricos del cerebro y los ritmos alfa (8-13 Hz) , delta (0-4 HZ), beta (14-60 HZ) y theta (4-7 HZ), que es una de las m\u00e1s antiguas, hasta las m\u00e1s actuales como la Imagen por Resonancia Magn\u00e9tica Funcional (iRMf) o la Resonancia Magn\u00e9tica Nuclear (RMN), los interfaces cerebrales de comunicaci\u00f3n o los Interfaces Cerebro-Ordenador (BCI), las neuropr\u00f3tesis, y, en fin, la ingenier\u00eda inversa del cerebro y la Inteligencia Artificial.<\/p>\n

Es curioso, pero cuando m\u00e1s se profundiza en todo lo relacionado con el cerebro m\u00e1s se acerca uno al mundo de la mente y la consciencia, o dicho de una forma m\u00e1s general, al psiquismo o actividad intelectual del hombre. El salto de lo material a lo ps\u00edquico en el \u00e1mbito del cerebro y la entrada en la gran cuesti\u00f3n de la conciencia, o consciencia, es un tema de actualidad, hasta el punto de que algunos autores han propuesto declarar ya una D\u00e9cada de la Consciencia como continuaci\u00f3n de la D\u00e9cada del Cerebro.<\/p>\n

Para el razonamiento que venimos haciendo en favor con la integraci\u00f3n ciencia- filosof\u00eda, materia-consciencia y f\u00edsica-esp\u00edritu, nuestra conclusi\u00f3n es que tambi\u00e9n la Convergencia NBIC nos lleva a ello.<\/p>\n

4.- La ciencia profunda actual. Relatividad y Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Otra de las \u00e1reas cient\u00edficas bajo cuya influencia nos encontramos en el mundo en la actualidad, es la conformada por las aportaciones decisivas en cuanto a lo que es nuestro universo deducidas de las teor\u00edas de Max Planck (1858-1947), Albert Einstein (1879-1955), Louis De Broglie (1892-1987), Max Born (1882-1970), Neils Bohr (1885-1962), Werner Heisenberg (1901-1976), Wolfgang Pauli (1900-1958), Erwin Schr\u00f6dinger (1887-1961), Paul Dirac (1902-1984), John von Neumann (1903-1957) y otros. Todos ellos hicieron sus aportaciones en la primera mitad del Siglo XX y desde entonces muchos otros investigadores se han dedicado a estudiar la Teor\u00eda de la Relatividad y la Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica, que son los nombres con los se describen las partes de la F\u00edsica en la que los mencionados cient\u00edficos trabajaron.<\/p>\n

Desde entonces, en efecto, muchos otros cient\u00edficos en todo el mundo se han concentrado en estas materias y los avances, aunque no muchos, han sido importantes al menos en t\u00e9rminos de hip\u00f3tesis sobre la naturaleza de nuestro mundo a niveles subat\u00f3micos. Una idea gr\u00e1fica sobre ese espacio habla de que si se agrandara el tama\u00f1o del n\u00facleo de un \u00e1tomo hasta alcanzar el de un grano de arroz, el tama\u00f1o de todo el \u00e1tomo ser\u00eda como un estadio de futbol con algunos electrones de tama\u00f1o inferior (de hecho sin tama\u00f1o, ya que los electrones son ondas o perturbaciones) al n\u00facleo girando a su alrededor. Dicho espacio debe estar lleno de algo que no conocemos, ya sea energ\u00eda de alg\u00fan tipo, informaci\u00f3n, o fen\u00f3menos mucho m\u00e1s sutiles dif\u00edciles de imaginar.<\/p>\n

Las leyes de ese mundo, de acuerdo con las explicaciones dadas, son muy distintas a las de la f\u00edsica cl\u00e1sica newtoniana, en la cual existen siempre relaciones causa-efecto. La realidad es determinista, la materia es continua y las leyes, como la de la gravedad, son robustas y se cumplen siempre. Los electrones y otras part\u00edculas subat\u00f3micas, como ha dicho un autor espa\u00f1ol, se comportan de forma surrealista, es decir, de forma muy distinta al funcionamiento del mundo, dir\u00edamos que, a \u201cescala natural\u201d. Son comportamientos extra\u00f1os, fantasmales y contraintutivos para nuestros esquemas conceptuales actuales.<\/p>\n

Hay todo un conjunto de fen\u00f3menos y conceptos nuevos que se relacionan con ese mundo, entre ellos, la dualidad onda\/corp\u00fasculo, la superposici\u00f3n, la funci\u00f3n de onda y el colapso de la funci\u00f3n de onda, la decoherencia, el entrelazamiento, y varios otros.<\/p>\n

Para lo que tiene que ver con nuestras \u00faltimas argumentaciones, y de acuerdo con cient\u00edficos como Roger Penrose (nacido en 1931), Antonio Damasio (nacido en 1944), Henry P. Stapp (nacido en 1928), Francis Crick (1916-2004), Christof Koch (nacido en 1956) y varios otros, y fil\u00f3sofos como Dave Chalmers (nacido en 1966) o el espa\u00f1ol Juan Arana (nacido en 1950), la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica podr\u00eda ser relevante para ahondar en la conexi\u00f3n mente-cerebro o en la interrelaci\u00f3n entre los procesos neuronales y la consciencia. Este \u00faltimo es el gran problema de investigaci\u00f3n y reflexi\u00f3n actual y el punto en el que las relaciones materia y esp\u00edritu se concentran. El propio Chalmers lo denomin\u00f3 en 1995 el ‘Hard Problem of Consciousness’<\/em>, consistente en la dificultad de explicar los procesos fenom\u00e9nicos de la mente o los qualia.<\/p>\n

Para nuestros razonamientos recientes en este trabajo lo importante es que tambi\u00e9n las revoluciones cient\u00edficas actuales parecen restaurar una convergencia deseable entre ciencia y filosof\u00eda, f\u00edsica y psiquismo y materia y esp\u00edritu.<\/p>\n

5.- Consciencia C\u00f3smica<\/em><\/strong><\/p>\n

Hay una cuarta actividad cient\u00edfica actual relacionada con el Universo en su conjunto y con su naturaleza, en la que tambi\u00e9n se est\u00e1n descubriendo dimensiones nuevas dif\u00edciles de entender. Tiene en gran manera que ver con la sugerencia hecha por varios cient\u00edficos, entre ellos, Robert Kirshner (nacido en 1949), astr\u00f3nomo de la Universidad de Harvard, y Adam Riess (nacido en 1969), astrof\u00edsico de la Johns Hopkins University, quienes en diciembre de 1997 comenzaron a encontrar signos de un cambio de velocidad en la expansi\u00f3n c\u00f3smica asumida por todos desde que se propuso y difundi\u00f3 la teor\u00eda del Big Bang.<\/p>\n

Lo sorprendente fue que dichos cambios indicaban que el Universo se expande cada vez a m\u00e1s velocidad en contra de la idea anterior que asum\u00eda una desaceleraci\u00f3n en dicha expansi\u00f3n causada por la fuerza de la gravedad de la materia conocida de nuestro Universo. La conclusi\u00f3n deducida de dicho fen\u00f3meno es que debe existir algo misterioso a lo que tentativamente se ha llamado \u201cenerg\u00eda oscura\u201d, causante de la expansi\u00f3n acelerada del Universo. Es una fuerza \u201dantigravitacional\u201d y m\u00e1s fuerte que la gravedad misma cuyo origen y caracter\u00edsticas se desconocen totalmente.<\/p>\n

Sobre dicho fen\u00f3meno se est\u00e1n haciendo consideraciones diversas, de las que se pueden entresacar las que lo relacionan con las \u201cfluctuaciones cu\u00e1nticas\u201d del interior de los \u00e1tomos y con el Principio de Incertidumbre (o Indeterminaci\u00f3n) de Heisenberg. Dichas fluctuaciones se refieren a cambios temporales de la energ\u00eda en ciertos puntos del espacio subat\u00f3mico que ahora parece que tambi\u00e9n se pueden producir a escala sideral.<\/p>\n

Einstein y su \u201cconstante cosmol\u00f3gica\u201d, introducida en su Teor\u00eda de la Relatividad General para conseguir que el Universo fuera est\u00e1tico, tiene mucho que ver con todo esto. Tal constante fue algo de lo que siempre se arrepinti\u00f3 Einstein, muy especialmente cuando el f\u00edsico y astr\u00f3nomo holand\u00e9s Willem de Sitter (nacido en 1931), demostr\u00f3 que la Relatividad General permit\u00eda un Universo en expansi\u00f3n y, sobre todo, cuando el matem\u00e1tico y meteor\u00f3logo ruso Alexander Friedmann (o Aleksandr Fridman en ruso) (1888-1925), sugiri\u00f3 que dicha teor\u00eda hac\u00eda posible la existencia de m\u00faltiples universos, muchos de los cuales no ser\u00eda ni est\u00e1ticos ni invariables.<\/p>\n

Algo m\u00e1s adelante, en 1927, vinieron las ideas y argumentaciones te\u00f3ricas del sacerdote y cosm\u00f3logo belga Georges Lemaitre y los trabajos de Edwin Hubble en el Mt. Wilson Observatory (California) que dejaron bien establecidos el mencionado Big Bang y la idea de un Universo en expansi\u00f3n.<\/p>\n

Posteriormente, ya en 1948, vino la aportaci\u00f3n del f\u00edsico holand\u00e9s Hendrik Casimir (1909-2000) indicando que las fluctuaciones cu\u00e1nticas no s\u00f3lo ten\u00edan lugar a nivel subat\u00f3mico.\u00a0Y todav\u00eda m\u00e1s, en 1978 el entonces joven f\u00edsico te\u00f3rico estadounidense, Alan Guth (nacido en 1947), uni\u00f3 las explicaciones procedentes de su especialidad, la f\u00edsica de part\u00edculas, con la enorme fuerza c\u00f3smica surgida del Big Bang aportando la idea de la \u201cinflaci\u00f3n c\u00f3smica\u201d.<\/p>\n

Los dos mundos, el subat\u00f3mico y el c\u00f3smico, quedaron unidos por los mismos fen\u00f3menos y leyes, desconocidos hoy en gran manera. Cosa no en absoluto extra\u00f1a si se piensa que antes del Big Bang todo lo que conocemos anivel universal se albergaba en un punto de dimensiones m\u00ednimas, o sin dimensi\u00f3n.<\/p>\n

Estos temas han llevado, de nuevo, a muchos autores a buscar explicaciones no materiales ni f\u00edsicas para estos fen\u00f3menos. La existencia de un Universo Consciente es una de ellas. Amit Goswami (nacido en 1936), f\u00edsico hind\u00fa que ha realizado su carrera cient\u00edfica en los Estados Unidos, ha escrito ampliamente sobre la existencia de una Consciencia C\u00f3smica que impregna todo nuestro Universo.<\/p>\n

El propio Henry P. Stapp (nacido en 1928), f\u00edsico matem\u00e1tico estadounidense que se relacion\u00f3 con Wolfgang Pauli (1900-1958), Werner Heisenberg (1901-1976) y J.A. Wheeler (1911-2008), ha escrito sobre un Universo Inteligente y hay un amplio grupo de f\u00edsicos como Paul Davies (nacido en 1946), m\u00e9dicos genetistas como Francis S. Collins (nacido en 1950), y te\u00f3logos muy relacionados con la ciencia y la tecnolog\u00eda, como John F. Haught (nacido en 1942) o Ernest Lucas (1945), que trabajan directamente en unir la ciencia y la religi\u00f3n.<\/p>\n

En paralelo con las obras de autores como Richard Dawkins (nacido 1941), Sam Harris (nacido en 1950), Christopher Hitchens (1949-201) o el propio Steven Weinberg (nacido en 1933), que son algo as\u00ed como activistas actuales del ate\u00edsmo, hay tendencias en la ciencia misma que reclaman explicaciones m\u00e1s complejas y m\u00e1s completas de las que la ciencia reduccionista actual puede ofrecer.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/em><\/h6>\n
<\/a>[1]La segunda estuvo adem\u00e1s complementada por el autom\u00f3vil, el transporte a\u00e9reo, las telecomunicaciones y el fuerte desarrollo de la industria qu\u00edmica y otras industrias,. Fue una \u00e9poca gloriosa en t\u00e9rminos de crecimiento, explotada con fuerza despu\u00e9s de la Segunda Guerra\u00a0Mundial, que ser\u00e1 dif\u00edcil que se repita. Hubo una superposici\u00f3n impresionante de innovaciones tecnol\u00f3gicas<\/h6>\n
<\/a>[2]Andrew Keen, Internet no es la respuesta<\/em>, Casa Catedral, Barcelona, 2016<\/h6>\n
<\/a>[3]Hay muchas referencias actuales sobre esta cuesti\u00f3n, pero una de las m\u00e1s destacadas es la obra \u00bfC\u00f3mo habla Dios?<\/em>. La evidencia cient\u00edfica de la fe<\/em>. de Francis S. Collins, publicada en espa\u00f1ol en 2007 por la editorial, Temas de hoy.<\/h6>\n
<\/a>[4]Adolfo Castilla, Econom\u00eda y Futuro, acandas.es<\/h6>\n
<\/a>[1]Robert J. Gordon, The Rise and Fall of American Growth: The U.S. Standard of Living Since the Civil War<\/em>. Princeton University Press. 2016. ISBN 978-0691147727.<\/h6>\n
<\/a>[2]En sentido t\u00e9cnico se llama \u201cinnovar\u201d a la labor posterior a la I+D consistente en introducir un nuevo producto en el mercado y conseguir que tenga \u00e9xito y eche ra\u00edces econ\u00f3micas.<\/h6>\n
<\/a>[3]Sabemos que esto puede ocurrir, pero debemos prestar mucha atenci\u00f3n a sus consecuencias. El trabajo ha sido hist\u00f3ricamente la mejor manera de distribuir los ingresos y la riqueza de un pa\u00eds y si no existe trabajo, fijo, seguro y estable, deberemos entre todos asegurar de que existe actividad econ\u00f3mica y actividades remunerables. La gente tiene que ganarse la vida de alguna manera.<\/h6>\n

 <\/p>\n

Art\u00edculo elaborado por <\/strong><\/em>Adolfo Castilla<\/strong>, doctor ingeniero del ICAI, Universidad P. Comillas, catedr\u00e1tico en la UAM y, en la actualidad, en la Universidad Antonio de Nebrija. Es miembro colaborador de la C\u00e1tedra Francisco J. Ayala de Ciencia, Tecnolog\u00eda y Religi\u00f3n y de FronterasCTR.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Por Adolfo Castilla) Desde el punto de vista cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico estamos en una \u00e9poca de gran actividad a pesar de las interpretaciones recientes relacionadas con la muerte de la innovaci\u00f3n y el fin del crecimiento[1]. Es verdad que una mayor\u00eda de las innovaciones actuales est\u00e1n concentradas en la tecnolog\u00eda digital y en todo lo … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":3049,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[145,118],"tags":[172,325,271,277,322,250],"class_list":["post-3043","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-tecnologica-etica-y-teologia","category-nuevos-lenguajes-de-la-tecnologia","tag-complejidad","tag-cultura","tag-inteligencia","tag-tecnociencia","tag-tecnologia","tag-transhumanismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3043"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3043\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3062,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3043\/revisions\/3062"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}