{"id":1536,"date":"2017-05-17T07:00:09","date_gmt":"2017-05-17T05:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=1536"},"modified":"2017-05-07T17:12:00","modified_gmt":"2017-05-07T15:12:00","slug":"justicia-ecologica-antropoceno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=1536","title":{"rendered":"Justicia ecol\u00f3gica en la era del antropoceno"},"content":{"rendered":"

(Por Juan Antonio Mart\u00ednez de la Fe) La publicaci\u00f3n del libro Justicia ecol\u00f3gica en la era del Antropoceno <\/em><\/a>coordinado por Teresa Vicente (Editorial Trotta, 2016) nos empuja a una nueva frontera. <\/em> Cuando se habla de justicia ecol\u00f3gica no se habla de una cuesti\u00f3n opcional, sino de algo m\u00e1s profundo y necesario como es la reparaci\u00f3n del da\u00f1o. Y cuando se refiere a la era del Antropoceno, nos coloca a los humanos en el centro del problema, pues es a nosotros a quienes se cita, a quienes se investiga, a quienes se les exige enmendar el camino seguido hasta ahora; porque, no cabe duda, somos los culpables y responsables de lo que acontece y de lo que acontecer\u00e1. Nos encontramos en las fronteras de las ciencias, las tecnolog\u00edas y las tradiciones religiosas.<\/strong><\/p>\n

Cambio clim\u00e1tico, ecolog\u00eda, calentamiento global, \u2026 son t\u00e9rminos que ya nos son familiares. Organismos nacionales e internacionales, organizaciones no gubernamentales, curr\u00edculos educativos, etc. contribuyen, afortunadamente, a crear una conciencia medioambiental que se extiende a lo largo y ancho de la sociedad. Como destacados acontecimientos recientes, se nos presentan los informes del Club de Roma<\/a>, la COP21 y la inmediata COP22<\/a>, junto a la enc\u00edclica del Papa Francisco [Laudato si]<\/a> que constituyen avances en ese reto de cuidar la casa com\u00fan.<\/p>\n

Nos encontramos en una nueva frontera: la que enlaza las ciencias, las tecnolog\u00edas y las tradiciones religiosas.<\/p>\n

Pero junto a todo ello figuran quienes se sit\u00faan en una posici\u00f3n negacionista<\/a> del problema, en la que se inscriben algunos cient\u00edficos y pensadores a los que se une el recientemente elegido presidente de los Estados Unidos, que ya amenaza con replantearse sus compromisos internacionales en este asunto, junto con una dr\u00e1stica reducci\u00f3n de los fondos que hasta ahora destinaba a evitar la cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica que se nos anuncia de no tomar las medidas correctoras y urgentes que se precisan.\"\"<\/a><\/p>\n

De ah\u00ed, lo oportuna que es la aparici\u00f3n del libro Justicia ecol\u00f3gica en la era del Antropoceno<\/em><\/a>, c<\/em>oordinado por Teresa Vicente y publicado por Trotta (2016). Cuando se habla de justicia ecol\u00f3gica no se habla de una cuesti\u00f3n opcional, sino de algo m\u00e1s profundo y necesario como es la reparaci\u00f3n del da\u00f1o. Y cuando se refiere a la era del Antropoceno<\/a>, nos coloca a los humanos en el centro del problema, pues es a nosotros a quienes se cita, a quienes se investiga, a quienes se les exige enmendar el camino seguido hasta ahora; porque, no cabe duda, somos los culpables y responsables de lo que acontece y de lo que acontecer\u00e1.<\/p>\n

Esta obra nos ofrece un panorama, una causa de ese panorama y arbitra una soluci\u00f3n.<\/p>\n

Panorama<\/em>: Nos encontramos con un modelo econ\u00f3mico que considera el medio natural como un objeto inagotable para su explotaci\u00f3n sin l\u00edmites, lo que ha conducido, a lo largo de m\u00e1s de cuatro siglos, a la situaci\u00f3n de emergencia social y ecol\u00f3gica que padecemos en la actualidad.<\/p>\n

La causa<\/em>: \u201cLos grandes problemas ambientales a los que se enfrenta el mundo, como el cambio clim\u00e1tico, la p\u00e9rdida de biodiversidad, la desertificaci\u00f3n o la contaminaci\u00f3n de las aguas, la atm\u00f3sfera y el suelo tienen su causa en la conducta humana, en las formas de vida que ha impuesto a la humanidad el sistema econ\u00f3mico dominante y el sistema jur\u00eddico-pol\u00edtico que le sirve de apoyo y fundamento\u201d.<\/p>\n

Una soluci\u00f3n<\/em>: Nos encontramos con que ni el derecho ni la pol\u00edtica poseen la radicalidad necesaria para enfrentarse al poder econ\u00f3mico (que se defiende en\u00e9rgicamente) y que cada d\u00eda es m\u00e1s abusivo. Se necesita de la fuerza vinculante de unos principios de justicia de contenido ecol\u00f3gico. La justicia clim\u00e1tica forma parte de la justicia ecol\u00f3gica, que junto a la justicia social comparte el modelo de la justicia distributiva. El derecho debe permitir a los ciudadanos el acceso a la justicia ambiental y ofrecerles la posibilidad de que puedan obligar a sus gobiernos, pac\u00edficamente, a cumplir con el deber de proteger el medio ambiente. Es llegado el momento de que la ciudadan\u00eda se ponga en pie y exija a sus dirigentes las medidas encaminadas a revertir la situaci\u00f3n actual.<\/p>\n

Un pensamiento interdisciplinar sobre el cambio clim\u00e1tico <\/strong><\/h2>\n

El libro no es de un solo autor. Se trata de una obra coral como corresponde a las especialidades que aborda en cada uno de sus seis apartados, firmados por aut\u00e9nticos especialistas que nos aportan un muy interesante y actualizado observatorio de la realidad que pretende describir.<\/p>\n

El primero de estos ensayos lleva por t\u00edtulo El nuevo paradigma de la justicia ecol\u00f3gica y su desarrollo \u00e9tico jur\u00eddico<\/em><\/a>. Lo firma la editora de la obra, Teresa Vicente Gim\u00e9nez, profesora titular de Filosof\u00eda del Derecho en la Universidad de Murcia.<\/p>\n

Inicia su exposici\u00f3n con un detallado an\u00e1lisis sobre Las ra\u00edces de la justicia ecol\u00f3gica, la conciencia ecol\u00f3gica y la \u00e9tica ecol\u00f3gica<\/em>, fruto de un clamor para dar al ser humano y a la naturaleza lo que les corresponde para su desarrollo y dignidad. Intenta ofrecer una respuesta desde la teor\u00eda de la justicia para tratar de configurar el nuevo paradigma de la justicia ecol\u00f3gica, que busca sus ra\u00edces en el pensamiento, la conciencia y la reflexi\u00f3n \u00e9tica de la humanidad, para ampliar el \u00e1mbito de la justicia a la ecolog\u00eda, y desde el reconocimiento de los l\u00edmites del ecosistema, determinar la nueva medida de la conducta humana y el nuevo rumbo hacia una sociedad sustentable y duradera.<\/p>\n

Se trata de una serie de p\u00e1ginas, densas de contenido y reflexi\u00f3n, que recorre los primeros momentos de ese movimiento a favor de la naturaleza hasta el actual, en que se impone ampliar el \u00e1mbito de la justicia al terreno de la ecolog\u00eda. Se detiene brevemente en autores como Teilhard de Chardin, quien desde los a\u00f1os cincuenta del siglo pasado, avanza constantes sugerencias a una conciencia ecol\u00f3gica<\/a>, una conciencia trascendental e inmanente al proceso de hominizaci\u00f3n del cosmos, explicando de manera sucinta la tesis de la realidad f\u00edsica del pensador franc\u00e9s.<\/p>\n

Capra y Boff son otros autores que aparecen a lo largo del itinerario propuesto, que, en este sentido de recorrer la historia de este movimiento, culmina con la enc\u00edclica Laudato si<\/em> del Papa Francisco, de la que reconoce lo acertado de su diagn\u00f3stico, pero a la que reprocha que lo sobrenatural no es la v\u00eda para la soluci\u00f3n del problema. Y aunque el Papa recoge importantes citas de pensadores, comenta que adolece de referencias al movimiento ecol\u00f3gico. Y, finalmente, pese a que trata bien el tema de la responsabilidad ambiental, elude la influencia del mensaje b\u00edblico de dominio sobre la naturaleza en la imposici\u00f3n de un modelo de sumisi\u00f3n y saqueo de esta.<\/p>\n

Aborda a continuaci\u00f3n el tema de La justicia ecol\u00f3gica en la teor\u00eda de la justicia: la justicia profuturo <\/em>y La dimensi\u00f3n universal en la protecci\u00f3n del medio ambiente<\/em>. Es un apartado que se desarrolla en dos ep\u00edgrafes, en los que nos hace reflexionar sobre la naturaleza como sujeto de derecho, no solo atribuy\u00e9ndole un derecho concreto y espec\u00edfico propio del medio, sino mediante una responsabilidad del ser humano hacia la naturaleza en nombre de valores ecol\u00f3gicos conductores del obrar social, jur\u00eddico y pol\u00edtico. Y ello no mir\u00e1ndonos a nosotros mismos \u00fanicamente, sino sabi\u00e9ndonos responsables de su conservaci\u00f3n para las futuras generaciones.<\/p>\n

Trata, as\u00ed mismo, sobre La proyecci\u00f3n de la justicia ecol\u00f3gica en la pol\u00edtica ambiental y en el derecho ambiental<\/em>, tema al que dedica tres subep\u00edgrafes: La responsabilidad ecol\u00f3gica como obligaci\u00f3n p\u00fablica com\u00fan<\/em>, Los principios de justicia de contenido ecol\u00f3gico<\/em> y Las funciones de la justicia ecol\u00f3gica<\/em>. Recorre los principales eventos de car\u00e1cter internacional relacionados con el medio ambiente y la ecolog\u00eda, de la mano de las Naciones Unidas. Explicita los principios que rigen la justicia ecol\u00f3gica: de conservaci\u00f3n y previsi\u00f3n o prevenci\u00f3n, de reparaci\u00f3n o reconstrucci\u00f3n, de causaci\u00f3n o de quien contamina paga, de carga com\u00fan, de cooperaci\u00f3n y solidaridad, de sostenibilidad, de participaci\u00f3n p\u00fablica o de democracia ambiental entre otros. En cuanto a las funciones de la justicia ecol\u00f3gica, analiza la de coordinaci\u00f3n y cr\u00edtica, la comparativa referencial y la heur\u00edstica. En definitiva, \u201cel ordenamiento jur\u00eddico del Estado, en especial en su sector de derecho p\u00fablico, como tambi\u00e9n los \u00f3rganos internacionales con su contribuci\u00f3n al desarrollo y la informaci\u00f3n de programas normativos objeto de la justicia ecol\u00f3gica, tendr\u00e1n entre sus fines primarios: la conservaci\u00f3n, el equilibrio y el desarrollo del medio ambiente con especial atenci\u00f3n a la protecci\u00f3n de la comunidad de los seres vivos, evitando las acciones que impliquen un da\u00f1o o deterioro en el medio natural o su alteraci\u00f3n profunda para el futuro del mismo, ponderando las acciones actuales incluso desde el punto de vista metahumano en la legalidad integral de los procesos ecol\u00f3gicos\u201d.<\/p>\n

Especial inter\u00e9s tiene el bloque siguiente del ensayo, La tiran\u00eda jur\u00eddica del capitalismo: desarrollo econ\u00f3mico y deterioro de los derechos sociales y de los derechos ecol\u00f3gicos<\/em>. Nos explica c\u00f3mo, para lograr una sociedad sostenible, se precisa una estructura social basada en el desarrollo humano y ecol\u00f3gico; y no es eso lo que sucede, ya que el sistema econ\u00f3mico capitalista impone, como principio rector, el mercado ilimitado y el crecimiento expansivo, incompatibles con el principio de desarrollo sostenible; as\u00ed pues, la tiran\u00eda del capitalismo se expresa en la imposici\u00f3n de un modelo econ\u00f3mico que impide el desarrollo social y ecol\u00f3gico de los pueblos y de los ciudadanos, por lo que propone que hay que deslegitimar el capitalismo, iniciando el proceso de someter el sistema econ\u00f3mico al control del sistema jur\u00eddico democr\u00e1tico ciudadano, para lo que se necesita la fuerza y la movilizaci\u00f3n de estos.<\/p>\n

Que es lo que aborda en el \u00faltimo bloque de su estudio: Los movimientos sociales como impulsores de la democracia socioecol\u00f3gica<\/em>, en el que concluye que tales movimientos son eficaces grupos de acci\u00f3n social y pol\u00edtica, pero que se necesita tambi\u00e9n de la acci\u00f3n jur\u00eddica de los ciudadanos para obligar a los gobiernos en materia de cambio clim\u00e1tico y protecci\u00f3n del medio ambiente, a trav\u00e9s de operadores jur\u00eddicos, como abogados y jueces.<\/p>\n

Capitalismo y justicia ecol\u00f3gica<\/strong><\/h2>\n

Carlos Berzosa<\/a> es catedr\u00e1tico de Econom\u00eda Aplicada de la Universidad Complutense de Madrid y es el autor del segundo de los ensayos de esta obra, que titula Acumulaci\u00f3n capitalista y justicia ecol\u00f3gica<\/em>, y que desarrolla en cuatro ep\u00edgrafes. El primero aborda Los pilares de la acumulaci\u00f3n y el desarrollo desigual<\/em>. De manera sucinta, expone la historia del capitalismo desde la revoluci\u00f3n industrial hasta la actualidad, explicando cada uno de los pasos dados hasta llegar al actual proceso de acumulaci\u00f3n, basado en el conflicto social, la competencia empresarial y la expansi\u00f3n del consumo, constatando las paradojas que encierra; hace hincapi\u00e9 en la existencia a\u00fan hoy d\u00eda de pa\u00edses donde el hambre y la pobreza se siguen dando.<\/p>\n

Aborda seguidamente La naturaleza c\u00edclica del sistema<\/em>. Lo explica resumidamente as\u00ed: \u201cEl crecimiento econ\u00f3mico no est\u00e1 exento de limitaciones y contradicciones y ello conduce a \u00e9pocas de expansi\u00f3n, con unas ondas de crecimiento mayores que otras, pero tambi\u00e9n se producen fluctuaciones que provocan recesiones y crisis econ\u00f3micas. Una de las caracter\u00edsticas del sistema es precisamente su naturaleza c\u00edclica\u201d. As\u00ed, nos describe las crisis de los a\u00f1os treinta del pasado siglo y la actual recesi\u00f3n, con especial acento en las teor\u00edas de Keynes.<\/p>\n

Del nuevo orden econ\u00f3mico internacional (NOEI) a la hegemon\u00eda comercial y financiera planetaria<\/em>. Distingue tres fases en el proceso hist\u00f3rico del capitalismo; una primera abarca desde los or\u00edgenes de la Revoluci\u00f3n Industrial hasta 1870, caracterizada por la internacionalizaci\u00f3n de las mercanc\u00edas; una segunda fase ir\u00eda desde 1870 a 1980, en la que la caracter\u00edstica principal es la internacionalizaci\u00f3n del capital; finalmente, la tercera fase arranca en 1980 y perdura hasta nuestros d\u00edas, caracteriz\u00e1ndose por la internacionalizaci\u00f3n del capital monetario y financiero. En las p\u00e1ginas que componen este bloque, se detiene en la explicaci\u00f3n de cada una de tales fases, concluyendo con las enormes desigualdades que padecemos en la sociedad actual.<\/p>\n

El cuarto y \u00faltimo bloque de su aportaci\u00f3n lo dedica a la Degradaci\u00f3n ecol\u00f3gica y pobreza. La toma de conciencia sobre la justicia ecol\u00f3gica<\/em>.<\/a> Incide aqu\u00ed en la capacidad del capitalismo de innovar y transformar para sobrevivir, teniendo como contrapartida que no tiene en cuenta el da\u00f1o ecol\u00f3gico y social que produce, con un alto coste. Recorre la reciente historia, donde el capitalismo se va concentrando cada vez en menos manos, explotando la riqueza natural de muchos pa\u00edses a cuyos habitantes reduce a la pobreza; tambi\u00e9n nos anota la aparici\u00f3n de una creciente preocupaci\u00f3n global por este problema.<\/p>\n

El Antropoceno<\/strong><\/h2>\n

El catedr\u00e1tico de Geograf\u00eda F\u00edsica en la Universidad de Murcia Francisco L\u00f3pez Berm\u00fadez es el autor del ensayo titulado Interacci\u00f3n humanidad-tierra: el Antropoceno<\/em>.<\/a> Se trata de un muy documentado trabajo que nos pone al d\u00eda acerca de la acci\u00f3n del hombre sobre el planeta y sus consecuencias. Parte de unas consideraciones generales en las que destaca c\u00f3mo los cambios producidos en la tierra hasta ahora eran producto de su propia actividad o de agentes exteriores, pero que en los \u00faltimos tiempos es la actividad del hombre la que est\u00e1 provocando serios cambios en todos los niveles; esta es la raz\u00f3n por la que hay quienes defienden que nos hallamos ante una nueva era, el Antropoceno que, aunque existen opiniones diferentes sobre el momento de su origen, todas coinciden en que se trata de un concepto que implica que los humanos hemos cambiado gran parte de la geolog\u00eda y de la naturaleza de la tierra hasta un punto que posiblemente una nueva \u00e9poca en la historia de nuestro planeta haya comenzado. Ante este panorama, lo que se necesita es una comprensi\u00f3n global de la simbiosis entre el sistema humano y el sistema geoecol\u00f3gico que aporte soluciones globales y coordinadas.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, el autor se refiere a El cambio global. Un fen\u00f3meno de alcance mundial y un reto de nuestro tiempo<\/em>. Nos dice: \u201cLa intensificaci\u00f3n en las \u00faltimas d\u00e9cadas de las actividades socioecon\u00f3micas para conseguir m\u00e1s bienes y servicios suministrados por los ecosistemas y el correlativo impacto que produce sobre los grandes ciclos de la naturaleza, est\u00e1 provocando una situaci\u00f3n cr\u00edtica en el planeta, que se caracteriza por una gran transformaci\u00f3n de los ecosistemas y una alteraci\u00f3n de los equilibrios de la biosfera\u201d. Esto ha dado lugar a la aparici\u00f3n de la globalizaci\u00f3n, vocablo que designa a la vez mercados globales y calentamiento global, con una brutal y creciente divisi\u00f3n entre los ricos y los pobres y con una progresiva difusi\u00f3n de la preocupaci\u00f3n ambiental. De donde se deriva el cambio global, un conjunto diversificado de cambios (ambientales, sociales, econ\u00f3micos, culturales, institucionales), de origen natural y humano que afectan a los procesos f\u00edsicos, qu\u00edmicos, biol\u00f3gicos y socioecon\u00f3micos y a la forma como se interrelacionan en el \u00e1mbito local y regional. Se trata de un gran desaf\u00edo para la humanidad cuya respuesta ha de venir de la mano de la ciencia y de la tecnolog\u00eda, por supuesto, pero, y muy importante, por el compromiso de los pol\u00edticos para aplicar pol\u00edticas de sostenibilidad que hagan de sus sitios de origen lugares perdurables.<\/p>\n

Dentro de este cambio global, El cambio clim\u00e1tico es el mayor desaf\u00edo global que tiene la humanidad<\/em>. No en vano se le considera la muestra m\u00e1s significativa del abuso humano sobre la tierra y que incide no solo en el terreno ambiental, sino tambi\u00e9n en el econ\u00f3mico, el social, el pol\u00edtico y el \u00e9tico. El autor analiza las causas de ese calentamiento y sus consecuencias, detallando los diferentes impactos que produce en el planeta, especialmente en lo referido a los oc\u00e9anos. Destaca, as\u00ed mismo, c\u00f3mo este cambio clim\u00e1tico no nos afecta a todos por igual, pues su incidencia es mucho mayor entre los pobres que entre los ricos, de lo que resulta una exigencia de justicia clim\u00e1tica. Tambi\u00e9n hace referencia a las alternativas a ese cambio clim\u00e1tico, reclamando una modificaci\u00f3n radical en nuestra escala de valores antes de que el planeta nos resulte inhabitable, ofreci\u00e9ndonos un panorama sobre el futuro que nos espera de no hacerlo.<\/p>\n

Es un desaf\u00edo que incide en las dimensiones de la ciencia, la tecnolog\u00eda y las tradiciones religiosas. Es un nudo interdisciplinar que est\u00e1 emergiendo en las nuevas fronteras de la interpretaci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n

Con excelente detalle nos habla de Las cumbres de las Naciones Unidas sobre el cambio clim\u00e1tico: de Estocolmo a Par\u00eds<\/em>.<\/a> Se refiere a la Conferencia de Estocolmo de 1972, la de Ginebra en 1979, la de R\u00edo de Janeiro de 1992, al Protocolo de Kioto de 1997, la Conferencia de Johannesburgo en 2002, de Copenhague en 2009, de Canc\u00fan en 2010, la Cumbre de Par\u00eds de 2015, de la que nos explica su arranque y contribuciones contra el cambio clim\u00e1tico y analiza si se trat\u00f3 de un \u00e9xito o un fracaso.<\/p>\n

Concluye que se puede constatar que los pa\u00edses m\u00e1s industrializados no tienen voluntad pol\u00edtica ninguna para asumir compromisos vinculantes de reducci\u00f3n de los gases invernadero (cuando no amenazan con desdecirse de los acuerdos firmados, como sucede con el presidente electo de Estados Unidos, Donald Trump) y adem\u00e1s procuran dividir a los pa\u00edses m\u00e1s afectados por el cambio clim\u00e1tico. Y ante este panorama de tan grises pinceladas que nos describe, nos expone que \u201cno se pretende sembrar el miedo entre la poblaci\u00f3n, sino de dar informaci\u00f3n contrastada y razonada para que los ciudadanos entiendan la importancia del fen\u00f3meno, reaccionen con actitudes individuales y colectivas, y presionen a los gobiernos para que desarrollen y apliquen pol\u00edticas que prevengan y mitiguen los efectos actuales y potenciales del cambio clim\u00e1tico\u201d.<\/p>\n

Protecci\u00f3n internacional del medio ambiente<\/strong><\/h2>\n

La protecci\u00f3n jur\u00eddica internacional del medio ambiente en el \u00e1mbito universal<\/em> es el t\u00edtulo del trabajo de Eva Mar\u00eda Rubio Fern\u00e1ndez, profesora de Derecho Internacional P\u00fablico y Relaciones Internacionales de la Universidad de Murcia.<\/p>\n

Tres son los aspectos que contempla este trabajo: el cambio clim\u00e1tico, la biodiversidad y la desertificaci\u00f3n. En cada uno de ellos, comienza por una muy somera presentaci\u00f3n del problema, para abordar seguidamente la actuaci\u00f3n internacional. Comienza por Las Convenciones de R\u00edo como respuesta a los principales retos del desarrollo sostenible<\/em>.<\/p>\n

Ya dentro del apartado La emergencia frente al cambio clim\u00e1tico: la evoluci\u00f3n de la protecci\u00f3n convencional<\/em> y por lo que se refiere al cambio clim\u00e1tico, analiza en detalle la Convenci\u00f3n Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Clim\u00e1tico y el Protocolo de Kioto, para seguir con los siguientes pasos principales acordados por la Conferencia de las Partes (Canc\u00fan, Bali, Doha y Varsovia), finalizando este bloque con el Acuerdo de Par\u00eds.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, aborda La indefectible e imperiosa protecci\u00f3n de la biodiversidad<\/em>, puesto que esta es fundamental y se impone la acci\u00f3n para su consecuci\u00f3n. En primer lugar, analiza los hitos en la protecci\u00f3n convencional: la Convenci\u00f3n sobre la Diversidad Biol\u00f3gica y sus Protocolos para, seguidamente, estudiar el Plan Estrat\u00e9gico para la Biodiversidad (2011-2020), incluidas las Metas de Aichi para la Diversidad Biol\u00f3gica.<\/p>\n

Por \u00faltimo, trata La acci\u00f3n frente al implacable avance de la desertificaci\u00f3n<\/em>, uno de los grandes problemas sociomedioambientales que presente la humanidad. Comienza con el an\u00e1lisis de la Convenci\u00f3n de Naciones Unidas de Lucha contra la Desertificaci\u00f3n, as\u00ed como con el Marco y Plan Estrat\u00e9gico decenal para mejorar la aplicaci\u00f3n de la Convenci\u00f3n (2008-2018).<\/p>\n

Cierra su estudio con un apartado para conclusiones, en el que avisa de que se necesitar\u00eda avanzar en el alcance de las obligaciones asumidas y en la garant\u00eda de su cumplimiento, aunque no parece que sea esa la tendencia predominante, pues los grandes lobbies econ\u00f3micos adormecen a la humanidad con los cantos de sirena del hedonismo consumista que exporta a los pa\u00edses en desarrollo. Piensa que a\u00fan hay cierto margen de rectificaci\u00f3n, pero \u201cla voluntad pol\u00edtica para que se cumpla lo pactado se muestra esquiva. Corresponde, pues, a la ciudadan\u00eda reconducirla para la satisfacci\u00f3n del bien colectivo\u201d.<\/p>\n

Derecho ambiental y acceso a la justicia ecol\u00f3gica<\/strong><\/h2>\n

La obra nos ofrece seguidamente el trabajo Derecho ambiental y acceso a la justicia ecol\u00f3gica<\/em>,<\/a> firmado por Eduardo Salazar Ortu\u00f1o, abogado, ambientalista, profesor asociado de Derecho Administrativo en la Universidad de Murcia, doctorando en Derecho Ambiental por la Universidad de Alicante y Magister Legum<\/em> por la Universidad de Dresde.<\/p>\n

Su trabajo se refiere al ordenamiento jur\u00eddico dedicado a la protecci\u00f3n del medio ambiente en los \u00e1mbitos europeo y estatal y a c\u00f3mo los caracteres y principios de la justicia ecol\u00f3gica se integran en normas positivas.<\/p>\n

La aplicaci\u00f3n de las normas ambientales se evidencia en la actuaci\u00f3n de los tribunales, provocada por el acceso p\u00fablico a la justicia para exigir su cumplimiento o para reparar los da\u00f1os ocasionados por no ser cumplidas. Propone un cambio del paradigma ecol\u00f3gico desde la ciudadan\u00eda, cuestionando decisiones o actuaciones insostenibles de las autoridades y de otros particulares, o que ponen en riesgo o da\u00f1an el ecosistema.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n es, pues, c\u00f3mo actuar en defensa del ecosistema y de qu\u00e9 modo acceden los conflictos ambientales a los tribunales. Reclama que la naturaleza sea poseedora de su propio derecho, cuya protecci\u00f3n est\u00e9 garantizada por un juzgado que reaccione ante la violaci\u00f3n de tal derecho. A tal fin y dado que para ello se precisan \u00f3rganos jurisdiccionales capacitados, propone la creaci\u00f3n de tales \u00f3rganos que faciliten las acciones colectivas de los afectados.<\/p>\n

Seguidamente y concretando, propone un an\u00e1lisis amplio y bien documentado sobre La protecci\u00f3n del medio ambiente en el derecho europeo<\/em>, comenzando por la g\u00e9nesis y evoluci\u00f3n del derecho ambiental en la Uni\u00f3n Europea para, a continuaci\u00f3n, explicar la jurisprudencia ambiental en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Le sigue La protecci\u00f3n del medio ambiente en el ordenamiento jur\u00eddico espa\u00f1ol<\/em>, estudi\u00e1ndolo en el derecho sustantivo y analizando las v\u00edas jurisdiccionales para la protecci\u00f3n del medio ambiente.<\/p>\n

Interesante y mucho es su reflexi\u00f3n sobre El acceso a la justicia ecol\u00f3gica y las oportunidades del Convenio de Aarhus<\/em>, a la que dedica varias p\u00e1ginas. Y cierra su ensayo con unas Conclusiones y propuestas<\/em>.<\/p>\n

As\u00ed, solicita el reconocimiento pleno e incardinaci\u00f3n del derecho al medio ambiente saludable como un derecho humano y fundamental; la creaci\u00f3n de una sala medioambiental en la Corte Internacional de Justicia o de un Tribunal Internacional Ambiental, con acceso abierto a los ciudadanos y sus organizaciones; el fomento de la aplicaci\u00f3n del derecho ambiental comunitario mediante un mayor y m\u00e1s transparente control de la Comisi\u00f3n Europea del cumplimiento de los estados miembros; el acercamiento del r\u00e9gimen procesal de las acciones judiciales en defensa del medio ambiente a los principios de la justicia ecol\u00f3gica; la ampliaci\u00f3n y fomento por parte de los estados del acceso a la justicia mediante el establecimiento de medidas dirigidas a disminuir o eliminar las trabas para las acciones judiciales ambientales; o la creaci\u00f3n de una jurisprudencia europea y estatal basada en la defensa de los principios y obligaciones del Convenio de Aarhus.<\/p>\n

Unas propuestas que esperemos no tarden en ser aceptadas y puestas en pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Injusticia ecol\u00f3gica<\/strong><\/h2>\n

Es el ingeniero, periodista y doctor en Ciencias Pol\u00edticas y Sociolog\u00eda, Pedro Costa Morata, el autor del \u00faltimo apartado de esta m\u00e1s que interesante obra: Destrucci\u00f3n e injusticia ecol\u00f3gica: el caso de Am\u00e9rica Latina<\/em>.<\/p>\n

Trata de la confrontaci\u00f3n del mundo ind\u00edgena campesino con el modelo occidental productivista de crecimiento econ\u00f3mico; es \u201cun choque dr\u00e1stico entre la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena tradicional y la tradici\u00f3n judeocristiana, estructura b\u00e1sica de lo que entendemos por civilizaci\u00f3n occidental y que, a la hora de la verdad, se expresa por una explotaci\u00f3n inmisericorde de la naturaleza y sus recursos\u201d. Hay, pues, un enfrentamiento entre una creciente reivindicaci\u00f3n ind\u00edgena y las oleadas de inversiones depredadoras; hecho especialmente relevante en Am\u00e9rica Latina y que estudia el autor, con especial atenci\u00f3n al caso de Guatemala.<\/p>\n

Aborda inicialmente el tema de Am\u00e9rica Latina ante el extractivismo minero<\/em>, que resume en los siguientes puntos: 1) Un modelo de explotaci\u00f3n econ\u00f3mica calificado de neoextractivismo o neodesarrollismo, de caracter\u00edsticas generalmente negativas; 2) Impulso a la reprimerizaci\u00f3n de econom\u00edas que consideraban haber superado ya la primerizaci\u00f3n, con un nuevo boom en actividades mineras, agroindustriales, forestales, etc.; 3) Supeditaci\u00f3n de las pol\u00edticas p\u00fablicas a las inversiones en estos sectores; 4) Consolidaci\u00f3n de la pobreza en \u00e1reas de predominio campesino o ind\u00edgena; 5) Deterioro de la consideraci\u00f3n como patrimonio esencial, social o moral de recursos hasta ahora considerados de protecci\u00f3n especial, econ\u00f3mica y jur\u00eddica; y 6) Deterioro de la gesti\u00f3n econ\u00f3mica de bienes que de cualquier forma poseen el car\u00e1cter de comunales. Este conjunto de consecuencias deviene, inevitablemente, en conflictividad social.<\/p>\n

Trata, a continuaci\u00f3n, de El proceso de desarrollo y las exigencias de justicia ecol\u00f3gica: contradicciones entre modo productivo de saqueo y el modelo ind\u00edgena-campesino de integraci\u00f3n en la naturaleza<\/em>.<\/p>\n

Palabras del autor resumen el contenido de este ep\u00edgrafe, que desglosa con precisi\u00f3n a lo largo de varias p\u00e1ginas, con escuetas y certeras concreciones: \u201cLas contradicciones de fondo y forma entre las sociedades desarrolladas y las sociedades que llamamos tradicionales, concretamente las ind\u00edgenas de Am\u00e9rica, son muy numeras e importantes: corresponden a cosmovisiones y culturas diferentes y generalmente enfrentadas, y se fundamentan en relatos y evoluciones hist\u00f3ricas construidos sobre bases mentales e incluso materiales bien distintas\u201d. En este apartado, basa su argumentaci\u00f3n sobre todo en los trabajos de Jerry Mander. Y dedica una especial atenci\u00f3n al caso guatematelco.<\/p>\n

Nos propone luego un an\u00e1lisis sobre La Cumbre de Cochabamba: denuncia del sistema imperante, ofensiva por la madre tierra<\/em> y nos hace ver su importancia objetiva ya que en ella, por primera vez, se produjo la proclamaci\u00f3n solemne, oficial y oficiosa, popular y multitudinaria de los derechos de la Tierra, a instancias de los pueblos del mundo. Y posteriormente nos presenta las coincidencias entre indigenismo y ecologismo, que resume en que ambos plantean una enmienda a la totalidad al modelo econ\u00f3mico predominante y que ambos critican el antropocentrismo, que coloca al hombre como due\u00f1o y se\u00f1or de la naturaleza, y el eurocentrismo, que marca la superioridad de la cultura productivista y de g\u00e9nesis occidental sobre cualquier otra.<\/p>\n

Cierra su colaboraci\u00f3n con un apartado dedicado a Conclusiones y perspectivas<\/em>, donde compendia su exposici\u00f3n de p\u00e1ginas precedentes.<\/p>\n

Concluyendo<\/strong><\/h2>\n

Este libro no deber\u00eda de pasar desapercibido. Por varios motivos. Por ejemplo, por la importancia de la materia que aborda; una importancia que deriva de la imperiosa necesidad que tiene la humanidad de encontrar soluciones al deterioro a que sometemos a nuestra casa com\u00fan, con grav\u00edsimas consecuencias econ\u00f3micas, sociales, de salud, ambientales, etc. Tambi\u00e9n por la categor\u00eda de los autores que firman los trabajos que componen la obra. Por sus enfoques reivindicativos de la necesidad de considerar a la naturaleza como sujeto de derecho y por urgir a la acci\u00f3n ciudadana para alcanzar estos objetivos. Por constituir un excelente compendio de la situaci\u00f3n actual en esta materia en el \u00e1mbito internacional y, de modo m\u00e1s local en el estatal.<\/p>\n

Una enumeraci\u00f3n de motivos que no es exhaustiva, pero que supone una invitaci\u00f3n a tener presente esta iniciativa editorial.<\/p>\n

Juan Antonio Mart\u00ednez de la Fe, colaborador de la C\u00e1tedra Ciencia, Tecnolog\u00eda y Religi\u00f3n, y de FronterasCTR<\/em>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Por Juan Antonio Mart\u00ednez de la Fe) La publicaci\u00f3n del libro Justicia ecol\u00f3gica en la era del Antropoceno coordinado por Teresa Vicente (Editorial Trotta, 2016) nos empuja a una nueva frontera. Cuando se habla de justicia ecol\u00f3gica no se habla de una cuesti\u00f3n opcional, sino de algo m\u00e1s profundo y necesario como es la reparaci\u00f3n … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":1560,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[142],"tags":[130,133],"class_list":["post-1536","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciencia-tecnologia-y-sociedad","tag-ecologia","tag-justicia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1536"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1536\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1584,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1536\/revisions\/1584"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1560"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}