{"id":1164,"date":"2017-03-15T07:00:18","date_gmt":"2017-03-15T06:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=1164"},"modified":"2017-03-15T19:12:59","modified_gmt":"2017-03-15T18:12:59","slug":"cuestiones-conocimiento-cientifico-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/?p=1164","title":{"rendered":"Las grandes cuestiones del conocimiento cient\u00edfico en el siglo XXI"},"content":{"rendered":"

(Por Manuel B\u00e9jar<\/u>) Pretender acercar toda la ciencia a todo el mundo no es posible. Renunciar a todo el conocimiento cient\u00edfico y conformarnos con la imagen cl\u00e1sica de la realidad ofrecida por las humanidades no ser\u00eda responsable. Ser\u00eda una pena no tener en consideraci\u00f3n los hitos cient\u00edficos m\u00e1s importantes, porque la ciencia nos ofrece hoy una imagen renovada, impactante y profunda de nuestra realidad humana y cosmol\u00f3gica. \u00bfAcaso no es esto lo que siempre han buscado los humanistas? De entrada, no buscar\u00edamos, por s\u00ed mismas, las \u00faltimas novedades cient\u00edficas con el \u00e1nimo de divulgarlas y pensarlas desde la frontera del conocimiento. Sin renunciar a basarnos en publicaciones de actualidad queremos en primer lugar ofrecer cu\u00e1les son las l\u00edneas maestras de la revoluci\u00f3n cient\u00edfica del \u00faltimo siglo, con una protecci\u00f3n \u00faltima sobre el hombre y lo filos\u00f3fico. Concretamente, en este art\u00edculo, queremos proponer las tres grandes tem\u00e1ticas que desarrollaremos m\u00e1s ampliamente en pr\u00f3ximos art\u00edculos: 1) la revoluci\u00f3n de las ciencias f\u00edsicas, 2) la revoluci\u00f3n de las ciencias de la vida, y 3) la revoluci\u00f3n neurocient\u00edfica.<\/strong><\/p>\n

Al\u00a0hablar de ciencia son diversas las ideas que se suscitan en la mente de las personas de nuestro tiempo. Buena parte de la sociedad exhibe un rechazo frontal a las cuestiones cient\u00edficas cuando se les pide atender por un momento a los avances m\u00e1s t\u00e9cnicos de la investigaci\u00f3n. Conocemos algunas de las reacciones m\u00e1s habituales. Generalmente se dice que la ciencia habla en una lengua desconocida, usando tecnicismos dif\u00edciles de entender y sobre temas demasiados espec\u00edficos. En otros casos es frecuente tambi\u00e9n comprobar c\u00f3mo se dirigen las excusas hacia la formaci\u00f3n recibida. Es una evidencia de que a\u00fan no se ha salvado esa divisoria entre la formaci\u00f3n de ciencias y de humanidades.<\/p>\n

La ciencia y la idea ordinaria del mundo<\/b><\/h1>\n

Es cierto que hoy la ciencia se ha formalizado con un elevad\u00edsimo grado de especializaci\u00f3n. Y eso se nota. Disfrutamos de una gran comunidad de especialistas de m\u00faltiples sectores de distintas disciplinas cient\u00edficas, pero resulta extra\u00f1\u00edsimo poder contar con personas que puedan ofrecer una visi\u00f3n cient\u00edfica global de la realidad. Nunca han coexistido tantos cient\u00edficos como en la actualidad. La especializaci\u00f3n ha permitido una inflaci\u00f3n en el conocimiento cient\u00edfico que se hace muy dif\u00edcil de conocer o incluso de seguir la pista siquiera. En cambio, el problema principal de este modo de hacer y de entender la ciencia es que se abre cada vez m\u00e1s el abismo entre especialistas y personas ajenas a los tecnicismos cient\u00edficos. Es decir, la sociedad en general se ve apartada de lo que la ciencia est\u00e1 descubriendo acerca de la realidad.<\/p>\n

Nuestra sociedad disfruta actualmente de los dispositivos tecnol\u00f3gicos dise\u00f1ados a partir del conocimiento de las leyes cient\u00edficas que regulan sus funcionamientos. Hacemos funcionar el DVD sin conocimientos de f\u00edsica cu\u00e1ntica, manejamos el GPS sin idea alguna de la teor\u00eda de la relatividad, realizamos pruebas de embarazo en casa sin comprender las hormonas implicadas en el control biol\u00f3gico. Nos acercamos al hospital y confiamos en las pruebas diagn\u00f3sticas sin haber o\u00eddo hablar de las t\u00e9cnicas de neuroimagen. No digamos ya c\u00f3mo confiamos a ciegas en lo cient\u00edfico cuando nos prescribimos medicamentos porque confiamos sirvan de remedio a nuestros males sin conocer ni un m\u00ednimo cu\u00e1les son sus principios activos.<\/p>\n

En ocasiones se oyen quejas por el desconocimiento generalizado de esas leyes o principios que hacen valer lo cient\u00edfico. Pero no es responsable pensar que todos debamos saber de todo. Y as\u00ed volvemos a la autonom\u00eda de las disciplinas, a la fe ciega en lo cient\u00edfico y al acomodo de definirnos como personas de letras o de tal ciencia.<\/p>\n

En ocasiones se han realizado esfuerzos por fomentar el desarrollo de una cultura cient\u00edfica actualizada para los ciudadanos del siglo XXI. Entre estas iniciativas contamos con libros de divulgaci\u00f3n, art\u00edculos pedag\u00f3gicos en revistas de tendencias cient\u00edficas e, incluso, asignaturas de cultura cient\u00edfica para los alumnos de secundaria. La mayor\u00eda de estas divulgaciones pretenden como objetivo principal ilustrar a la ciudadan\u00eda en temas cient\u00edficos especializados. No parece que hayan sido proyectos demasiado exitosos. Es muy dif\u00edcil. Se me ocurre notar aqu\u00ed c\u00f3mo la gran Historia del tiempo<\/em> de Stephen Hawking ha sido un bestseller<\/em> que finalmente ha quedado abandonado sin leer en muchas estanter\u00edas. Si el lector no lo conoce, o no lo ha le\u00eddo, perm\u00edtame recomend\u00e1rselo.\"\"<\/a><\/p>\n

Pretender acercar toda la ciencia a todo el mundo no es posible. Renunciar a todo el conocimiento cient\u00edfico y conformarnos con la imagen cl\u00e1sica de la realidad ofrecida por las humanidades no ser\u00eda responsable. Ser\u00eda una pena no tener en consideraci\u00f3n los hitos cient\u00edficos m\u00e1s importantes, porque la ciencia nos ofrece hoy una imagen renovada, impactante y profunda de nuestra realidad humana y cosmol\u00f3gica. \u00bfAcaso no es esto lo que siempre han buscado los humanistas? Las humanidades se han entendido como toda actividad humana que permite cultivar lo humano. En este sentido humanista podr\u00eda hacerse interesante para toda persona de pensamiento acercarse a esas dimensiones cient\u00edficas que irremediablemente abren un horizonte de reflexi\u00f3n filos\u00f3fica acerca de la naturaleza humana y de su lugar en el universo. Pues bien, la ciencia de los \u00faltimos cien a\u00f1os nos invita a repensar lo cl\u00e1sico y a abrirnos a una nueva cosmovisi\u00f3n desde donde seguir profundizando y cuidando lo humano. Dej\u00e1ndolo m\u00e1s claro, la reflexi\u00f3n sobre ciertas cuestiones cient\u00edficas es hoy un nuevo m\u00e9todo para hacer humanidades.<\/p>\n

En el fondo todo esto despierta un grand\u00edsimo inter\u00e9s en las personas de hoy. Los libros de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica m\u00e1s demandados se prestan tambi\u00e9n a ofrecer reflexiones filos\u00f3ficas de la realidad. Estas aportaciones personales de cada autor, desligadas parcialmente de los tecnicismos cient\u00edficos, resultan las m\u00e1s provechosas para el lector que siente enriquecerse su cosmovisi\u00f3n de la realidad.<\/p>\n

Sin duda es imprescindible dejar crecer a la ciencia y que los cient\u00edficos hagan sus investigaciones dentro de un marco de responsabilidad \u00e9tica y social. Pero quiz\u00e1s nuestra sociedad est\u00e9 demandando algo m\u00e1s que apilar conocimientos en revistas cient\u00edficas. A nuestro modo de ver pensamos que un ejercicio de s\u00edntesis elaborado a partir de buena parte de estos conocimientos cient\u00edficos, bien divulgado y con el a\u00f1adido de una reflexi\u00f3n filos\u00f3fica de corte humanista puede ser de gran provecho para los hombres y mujeres que forman la din\u00e1mica sociedad actual. Como queda patente coincido plenamente con el premio Nobel de f\u00edsica Murray Gell-Mann cuando afirma:<\/p>\n

Se hace cada vez m\u00e1s necesario complementar la especializaci\u00f3n con la integraci\u00f3n. Dedicarse a poner en claro lo que otros han hecho, o a extraer lo que vale la pena de entre lo accesorio, es una dedicaci\u00f3n que ofrece menos facilidades para hacer carrera, pero ser\u00eda mejor para la humanidad<\/em>[1]<\/a>. <\/em><\/p>\n

Los tres campos cruciales para el avance de la ciencia en el siglo XXI<\/b><\/h1>\n

Queremos adaptar para FronterasCTR<\/em> una serie de art\u00edculos (que en una primera versi\u00f3n fueron publicados ya en la revista Raz\u00f3n y Fe<\/em><\/a>) que ofrezcan el entorno de cuestiones cient\u00edficas que deben reflexionarse para armonizar su cosmovisi\u00f3n de referencia, filos\u00f3fica y human\u00edstica, a los nuevos conocimientos cient\u00edficos. De entrada, no buscar\u00edamos las \u00faltimas novedades cient\u00edficas con el \u00e1nimo de divulgarlas y pensarlas desde la frontera del conocimiento. Sin renunciar a basarnos en publicaciones de actualidad queremos en primer lugar ofrecer cu\u00e1les son las l\u00edneas maestras de la revoluci\u00f3n cient\u00edfica del \u00faltimo siglo. Concretamente proponemos tres grandes tem\u00e1ticas que desarrollaremos en pr\u00f3ximos art\u00edculos: 1) la revoluci\u00f3n de las ciencias f\u00edsicas, 2) la revoluci\u00f3n de las ciencias de la vida y 3) la revoluci\u00f3n neurocient\u00edfica.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n de las ciencias f\u00edsicas<\/strong><\/h2>\n

La f\u00edsica se ha convertido en la ciencia paradigm\u00e1tica por excelencia. Tratar de abarcar todos los descubrimientos en f\u00edsica y sus teor\u00edas fundamentales que los explican puede ser una misi\u00f3n imposible. Muy probablemente la dificultad intr\u00ednseca de los enigmas f\u00edsicos, el elevad\u00edsimo grado de formalizaci\u00f3n matem\u00e1tica y los enormes desaf\u00edos que algunos de sus descubrimientos suponen al sentido com\u00fan han relegado su estudio a centros especializados del saber. As\u00ed lo vemos cuando nos preguntamos qu\u00e9 conoce la gente acerca de la teor\u00eda de la relatividad o qu\u00e9 sabe de cierto acerca de la f\u00edsica cu\u00e1ntica. Pues la verdad es que por ser la relatividad y la cu\u00e1ntica dif\u00edciles de entender no han calado en la cultura general de nuestra sociedad. Y sin embargo han supuesto la mayor revoluci\u00f3n intelectual de la historia y nos ofrecen una nueva forma de contemplar y entender la realidad de la que poco podr\u00edan haber siquiera aventurado a so\u00f1ar los m\u00e1s ilustres humanistas anteriores al siglo XX. Sin duda ser\u00eda de provecho intelectual y personal que fil\u00f3sofos, ingenieros y otras personas con inquietudes de pensamiento conocieran el fondo de este nuevo pensamiento.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n de las ciencias de la vida\u00a0<\/strong><\/h2>\n

Hasta la fecha no contamos con una teor\u00eda s\u00f3lida sobre el origen de la vida. Podemos decir que sabemos m\u00e1s del origen del universo que del enigma de la transici\u00f3n de la materia no viviente a la vida. Es cierto que se recrean en los modernos aceleradores de part\u00edculas situaciones f\u00edsicas similares a las de los primeros tiempos del nuestro universo, pero no contamos con posibilidades experimentales para reproducir el salto de lo inerte a lo viviente. Inevitablemente esto supone una importante limitaci\u00f3n para las ciencias de la vida. Ahora bien, el descubrimiento primero de las bases de la gen\u00e9tica y de la ingenier\u00eda gen\u00e9tica despu\u00e9s han permitido tambi\u00e9n una revoluci\u00f3n en biolog\u00eda que apunta hacia el dise\u00f1o \u2013que no creaci\u00f3n\u2013 de nuevos seres vivos y al diagn\u00f3stico preventivo de posibles enfermedades a partir del conocimiento del genoma humano. Quiz\u00e1s hasta el momento sobresalga el avance en ingenier\u00eda gen\u00e9tica pero es tambi\u00e9n muy relevante el conocimiento a nivel fundamental de epigen\u00e9tica, que invita a pensar en lo viviente como algo que no est\u00e1 exclusivamente determinado por lo gen\u00e9tico. En esta l\u00ednea la revoluci\u00f3n cu\u00e1ntica de la f\u00edsica y la revoluci\u00f3n epigen\u00e9tica de la biolog\u00eda convergen en una visi\u00f3n no totalmente determinista del hombre y su mundo.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n neurocient\u00edfica\u00a0<\/strong><\/h2>\n

A\u00fan nos falta por introducir una tercera revoluci\u00f3n cient\u00edfica, la m\u00e1s reciente y la m\u00e1s alentadora ante el gran enigma de la libertad. Nadie estar\u00eda dispuesto a vivir sanamente creyendo que no es libre en grado alguno. Sin embargo, se oyen muchas voces contra la existencia de libertad desde el \u00e1mbito intelectual. La ausencia de una explicaci\u00f3n cient\u00edfica de las bases f\u00edsicas, biol\u00f3gicas y ps\u00edquicas de la libertad ha producido un germen intelectual muy cr\u00edtico con la libertad. Esto es as\u00ed y muchos se amparan en los modernos descubrimientos de las neurociencias. Las neurotem\u00e1ticas est\u00e1n de moda y su progresi\u00f3n, basada en las punteras t\u00e9cnicas de neuroimagen, es muy alentadora para tener una confianza fundada en que este siglo XXI traer\u00e1 nuevos conocimientos sobre el funcionamiento del cerebro. Hoy en d\u00eda est\u00e1n desarroll\u00e1ndose importantes proyectos para el estudio del cerebro, que ofrecer\u00e1n nuevas ventanas desde donde mirar la posibilidad de la existencia de libertad en el hombre. Tambi\u00e9n es destacable una ingenier\u00eda neurocient\u00edfica que ofrece ya en la actualidad la capacidad para interconectar la mente a diversas m\u00e1quinas. Nos sorprendemos en los medios de comunicaci\u00f3n c\u00f3mo se ha conseguido mover con la mente dispositivos tecnol\u00f3gicos que, por ejemplo, sirven de apoyo a personas con alguna discapacidad. Es incre\u00edble que una persona con un brazo amputado se sirve hoy de un brazo robotizado controlado mentalmente.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/b><\/h1>\n

Pues bien, supuesta esta realidad social algo ajena a\u00fan al conocimiento revolucionario que ha forjado la ciencia, podemos iniciar un estudio que nos descubra el lugar del hombre en el universo.<\/p>\n

Empezar\u00edamos por ofrecer una imagen moderna acerca de la realidad material y sus constituyentes, as\u00ed como de los procesos cosmol\u00f3gicos que han permitido la emergencia del orden y la complejidad desde un mundo puramente f\u00edsico de part\u00edculas elementales hasta la aparici\u00f3n de vida y, especialmente, de vida consciente e inteligente. En este viaje habremos de preguntarnos por las mejores hip\u00f3tesis que tratan de explicar el origen de la vida y profundizar en las leyes gen\u00e9ticas que codifican lo viviente y permiten su evoluci\u00f3n biol\u00f3gica. En lo referente a la conciencia y la inteligencia no debemos descuidar la dimensi\u00f3n sensitiva y emocional que, en el fondo, diferencia la vida compleja de la m\u00e1s primitiva. Por \u00faltimo, apoyados sobre esta fe y raz\u00f3n cient\u00edfica habremos de plantear cuestiones de mayor calado especulativo que, a su vez, acent\u00faan el poder de la ciencia para desvelar qu\u00e9 es el hombre. Nos referimos a ese enigma que ha hecho factible la emergencia de la conciencia en el universo. El misterio de lo consciente perdura pero existen importantes avances neurocient\u00edficos que alientan la esperanza de llegar a esclarecer el gran enigma de la transformaci\u00f3n de un universo puramente f\u00edsico durante miles de millones en el universo vivo y consciente del presente.<\/p>\n

\u00bfY el futuro? Si el caos nubla la evoluci\u00f3n futura de los sistemas f\u00edsicos, quiz\u00e1s solo sea posible la especulaci\u00f3n. Pero no queremos dejar de tratar esa reciente problem\u00e1tica que cuestionando el humanismo cl\u00e1sico se aventura a afirmar que la inteligencia artificial, la vida sint\u00e9tica y la computaci\u00f3n cu\u00e1ntica originar\u00e1n una singularidad evolutiva que nos fuerce a hablar de un transhumanismo. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de todo esto? No lo sabemos, pero debemos enjuiciar sus predicciones con fundamento cient\u00edfico.<\/p>\n

[1]<\/a> Cfr. M. GELL-MANN, El quark y el jaguar<\/em>, Tusquets, Barcelona, 1995.<\/h6>\n

Art\u00edculo elaborado por <\/strong><\/em>Manuel B\u00e9jar<\/strong>, licenciado en Ciencias F\u00edsicas y doctor en Filosof\u00eda, profesor en la UPComillas, colaborador de la C\u00e1tedra CTR y de FronterasCTR.<\/strong><\/em><\/p>\n

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(Por Manuel B\u00e9jar) Pretender acercar toda la ciencia a todo el mundo no es posible. Renunciar a todo el conocimiento cient\u00edfico y conformarnos con la imagen cl\u00e1sica de la realidad ofrecida por las humanidades no ser\u00eda responsable. Ser\u00eda una pena no tener en consideraci\u00f3n los hitos cient\u00edficos m\u00e1s importantes, porque la ciencia nos ofrece hoy … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":1179,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[145,121],"tags":[63,136],"class_list":["post-1164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-tecnologica-etica-y-teologia","category-transhumanismo-y-posthumanismo","tag-cerebro","tag-fisica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1164"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1212,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1164\/revisions\/1212"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1179"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.comillas.edu\/FronterasCTR\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}